1、中国古代朝代顺序歌谣,夏商与西周，东周分两段； 春秋和战国，一统秦两汉； 三分魏蜀吴，两晋前后延； 南北朝并立，隋唐五代传； 宋元明清后，王朝至此完。,原始形象符号( 岩 画 ) 洞窟壁画,旧石器时代最杰出的绘画作品发现于法国西南部和西班牙北部的坎特布利亚地区。这里有几处洞窟，其中也包括泥塑的浮雕。表现内容皆以动物为主，手法写实而生动。其中最突出的代表是法国的拉斯科(Lascaux)洞窟、西班牙的阿尔塔米拉(Altamira)洞窟壁画。,古乐器 古笛：距今有80009000年之久的笛子“骨笛”，在河南省舞阳 县贾湖村新石器遗址发掘出了随葬的21支骨头制的笛子，它们全部是用鹤类尺骨制成，大多钻有
2、7个孔 。这是迄今发现的最早的乐器。古哨：江苏吴江梅堰和浙江余姚河姆渡出土的骨哨（经测定，河姆渡骨哨为距今7000年左右新石器时代的遗物），它们虽然主要是用作捕猎鸟类的诱媒，但在模仿鸟的鸣声时能发出一定音程关系的音，表明它已初步具备 了原始乐器的性质。,拉斯科洞窟,发现于1940年。全洞由主厅、后厅的边厅以及连结各部分的洞道组成。在主厅和两个通道的壁面和顶部描绘了大量的野牛、驯鹿和野马等原始动物。从画法和风格上来看，可能出自于好几代人之手。最早的作品可上溯到奥瑞纳文化(Aurignacian Culture)晚期，即公元前1700年以前。原始人用粗壮而简练的黑线勾画出轮廓，并用红、褐、黑色渲染
3、出动物的体积和结构。气势雄壮，富有动感，充满粗犷的原始气息和野性的生命力。主厅中一幅长达5米的大公牛是其代表作。野牛的头和身体都刻画得很强壮有力，尤其是眼睛似乎有感情的表现。,阿尔塔米拉洞窟,发现于19世纪下半期，制作年代稍晚于拉斯科洞窟。它包括主洞和侧洞，绘画大多分布在侧洞，即有名的“公牛大厅”。侧洞长18米、宽9米，顶部密布着18头野牛、3头母鹿、两匹马和1只狼。野牛有卧、站、蜷曲、挣扎等各种姿势。最突出的是长达2米的受伤的野牛。它刻画了野牛在受伤之后的蜷缩，准确有力地表现了动物的结构和动态。与拉斯科洞窟不同的是，阿尔塔米拉洞窟壁画轮廓线比较细，而且有明暗向背的粗细浓淡变化，与色彩渲染结合
4、紧密，通过动态表现动物身体的结构，明暗起伏更为丰富，甚至感情也更细腻，但却不如拉斯科洞窟壁画那样奔放有力。,中国史前岩画,中国目前发现岩画的地区，东起大海之滨，西达昆仑山口，北至大兴安岭，南到左江沿岸，包括黑龙江、内蒙古、新疆、宁夏、甘肃、青海、山西、西藏、四川、贵州、云南、广西、福建、江苏、台湾、香港等16个省区， 100个以上的县旗。我国的岩画, 根据分布的地区、作品的内容与风格，大致可划分为北方、西南、东南三个系统。北方系统的岩画主要分布在内蒙、新疆、宁夏、甘肃、青海, 内容以动物为主, 风格较写实, 技法大都是岩刻。西南系统的岩画, 主要分布在云南、广西、贵州、四川, 内容以人物的活动
5、为主, 如云南的沧源崖画中, 人物的图像就占全部崖画图形的百分七十以上，作品技法以涂绘为主。东南沿海地区的岩画, 分布在江苏、福建、广东、台湾和港澳等地, 内容以抽象的图案为主，都采用凿刻的技法.,贺兰山岩画,贺兰山在古代是匈奴、鲜卑、突厥、回鹘、吐蕃、党项等北方少数民族驻牧游猎、生息繁衍的地方。他们把生产生活的场景,凿刻在贺兰山的岩石上,来表现对美好生活的向往与追求,再现了他们当时的社会习俗和生活情趣。,陶器,器表装饰：素陶彩陶印纹陶拟形陶器； 素陶：指在烧制陶的过程中未加任何元素(釉、漆、色彩等）的纯土陶。 彩陶：砖红色器壁上用赭石、氧化锰作呈色剂，图案烧成后呈赭红色和黑色花纹的陶器。 印
6、纹陶：在做好的陶坯上，趁未干前用印模将所需花纹在所定部位捺印上去后进行烧制。,人类制造陶器始于新石器时代，约有八九千年的历史。它是人类进化过程中具有划时代意义的伟大创造。,龙山文化-蛋壳陶高柄杯,龙山文化的黑陶,山东龙山文化的黑陶，造型美观，纹饰精细，有的陶坯薄如蛋壳，表面光滑，又用烟熏法使之乌黑发亮。这种薄胎黑陶，表现了当时高度的制陶工艺水平。此外，还有用高岭土（瓷土）制成表里洁白的陶器。,人面鱼纹彩陶盆,仰韶文化-半坡类型 高16.5cm,口径39.5cm 中国历史博物馆藏,彩 陶 艺 术,中国的彩陶艺术不是单纯地模拟自然形象，而是充分发挥创造者的想象力，以意写形，使图案灵活多变。,红山文
7、化 泥塑女神头像,彩 陶 艺 术,红山文化中国北方地区的新石器文化。因内蒙古自治区赤峰市红山后遗址而得名。主要分布在内蒙古老哈河流域和辽宁省辽西地区。年代为公元前4000前3000年。,古埃及绘画,绘画线条流畅优美、色彩丰富，描绘人物运用正侧面混合法，具有浓厚的装饰风格。,古埃及雕塑,古埃及建筑,金字塔法老的陵墓。,阿布辛贝勒神庙,神农尝百草图,炎帝陵（今湖南炎陵县）,黄帝陵 （在今陕西黄陵县桥山）,尧帝 尧帝，黄河流域著名的部落联盟首领，后让位于舜。,舜帝 舜帝，黄河流域著名的部落联盟首领，后传位于禹。,启 像,夏 禹 王 像,尧,舜,禅让制,禹,启,世袭制,世袭制取代禅让制,公元前2070
8、年，禹建立夏朝。标志着原始社会结束，奴隶社会开始了。,公天下 家天下,夏商西周（ 公元前2070 前771年),时代与工艺美术,华夏土地上的诸多文化圈落发展到了夏商周时期开始凝聚、重组，其直接的产物就是国家。,在国的基础上，阶级出现了，奴隶制度形成了，王朝建立。,在工艺美术层面，到了夏商周时期，石制工具逐渐淡出历史舞台，其被更为先进的青铜器所替代。从夏王朝一直到东周的春秋时期，这将近16个世纪的时间被后人称为“青铜时代”。,闻名于世的青铜器,材料和制作,所谓青铜是红铜与锡的合金，但也常含有少量的铅。在红铜中添加适量的锡可以降低熔点，并提高其硬度。而在其中添加适量的铅，会使其硬度降低，但能使得青
9、铜获得优良的韧性。,古代铸造青铜器至少要经过炼矿、制范和熔铸等几个过程。荀子疆国篇有“型范正、金锡美、工冶巧、火齐得”的记载，正是说明了青铜器制造的几个条件。,1.工匠先用1000的烈火，把混合在陶钵中的铜、铅、锡按一定比例熔化。,2.熔化后的金属液体被倒进泥造的模型里。,3.金属冷却变成固体后，便打破模型进行加工、修整，这样，便制成了各种青铜器。,商代青铜器制造过程,司母戊鼎,年安阳武官村出土，是为祭奠商王之母戊所铸。,世界上最大的青铜器,商周的青铜器种类繁多，它们可以分成：礼器、乐器、工具、兵器、车马器、杂器。其中礼器最为重要，按用途礼器又可分为酒器、食器、水器及其他。,商朝最精美的青铜器
10、 四羊方尊,商朝晚期偏早青铜器。属于礼器，祭祀用品。是中国现存商代青铜器中最大的方尊，高58.3厘米，重近34.5公斤，1938年出土于湖南宁乡县黄村月山铺转耳仑的山腰上。现藏于北京中国国家博物馆。是我国现存商器中最大的方尊。,西周最著名的青铜器毛公鼎,中国工艺美术史,青铜器/Chinese Bronze Ware,曾侯乙墓青铜尊盘失蜡法,湖北随县曾侯乙墓出土，采用先进的失蜡法铸造工艺，纹饰为极其复杂的三层透空结构，巧妙运用高低参差和对称排比的艺术手法，于整齐中寓变化，于繁复中见玲珑，标志着失蜡铸造法的最高成就。,钟鼓之乐,龟甲兽骨刻卜辞， 商朝占卜很盛行， 甲骨之字甲骨文， 汉字渊源从此明。
11、 司母戊鼎殷墟出， 青铜大鼎世界惊， 青铜铸造叹商朝， 高度发展工艺精。,周代，我国已有根据乐器的不同制作材料进行分类的方法，分成金、石、丝、竹、匏、土、革、木八类，叫做“八音”。 八音分类法是我国最早的乐器分类方法。在周末至清初的三千多年中，我国一直沿用“八音”分类法。金类：主要是钟，钟盛行于青铜时代。 石类：各种磬，质料主要是石灰石，其次是青石和玉石。 丝类：各种弦乐器，因为古时候的弦都是用丝作的。有琴、瑟、筑、琵琶、胡琴、箜篌等。 竹类：竹制吹奏乐器，笛、箫、箎、排箫、管子等。 匏类：匏是葫芦类的植物果实，用匏作的乐器主要是笙。 土类：就是陶制乐器，埙、陶笛、陶鼓等。 革类：主要是各种鼓
12、，以悬鼓和建鼓为主。 木类：现在已经很少见了，有各种木鼓、敔、柷。,曾侯乙墓编钟,陶埙,瑟,古琴,古筝,(楚庄王)八年，伐陆浑戎（在洛阳西南），遂至洛，观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎之大小轻重，对曰：“在德不在鼎。”庄王曰：子无阻九鼎！楚国折钩之喙，足以为九鼎。王孙满曰：“周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。”楚王乃归。,楚王问鼎的真正用意是什么？,A、关注青铜鼎的铸造 B、希望借助周王室争霸 C、想替代周王号令天下 D、有与周王平分天下的野心,C,西周时规定了贵族饮宴列鼎的数量和鼎内的肉食种类：王九鼎、诸侯七鼎、卿和大夫五鼎、士三鼎。这说明了什么？,说明西周时已有表示等级制度
13、的规定，即周礼。,周礼作为各级贵族的政治和生活准则，是为了维护哪一制度？,宗法分封制度。,(2011年高考) 22.青铜器反映了古代高超的铸造工艺，是人类智慧的结晶。下列说法正确的是 A青铜是一种铜锡化合物 B. 青铜器最早出现在我国西周时期 C. 青铜比纯铜的硬度低 D. 湖北出土的曾侯乙编钟是青铜制品,玉器,早在近万年前的旧石器时代晚期，中国人的先祖就发现并开始使用玉石了。一般认为上古时的人们在制作、使用石制工具时发现了玉这种矿物。它比一般石头更为坚硬，于是人们就用它来加工其他的石制品。它又有与众不同的色泽和光彩，晶莹通透，惹人喜爱，于是人们慢慢就用它来做装饰品，所以说最初是以“美石为玉”
14、。在长期的生活实践中人们逐渐认识到了一部分“美石”的具有特殊的性质，就把它们从“石”中独立出来，称为“玉”。,（二）夏、商、周,夏代玉器的风格应是良渚文化、龙山文化、红山文化玉器向殷商玉器的过渡形态。,在商晚期的玉器中，艺术造诣最高的是饰件与陈设品。,商代文明不仅以庄重的青铜器闻名，也以众多的玉器著称。,西周的玉器，由于与伦理道德有着直接的联系，所以得到社会的特别重视。玉器在西周主要作为礼器使用，体现周代的等级名分制度。,西周,作为礼器使用的玉器有：圭、璋、璧、琮、璇玑、玦和璜等,东周,东周王室和各路诸侯，为了各自的利益，都把玉当作自己（君子）的化身。他们佩挂玉饰，以标榜自己是有“德”的仁人君
15、子。“君子无故，玉不去身。”,冶铁的出现是人类文明史上的大事，中国铁器大致出现在西周。至战国，坚硬，风力的铁制工具已经普遍使用，中国进入铁器时代。,春秋战国/Spring and Autumn Period and Warring States Period,铁农具的使用,商鞅,王充在论衡书解中说：“商鞅相孝公，为秦开帝业”。,治世不一道 ， 便国不法古。商鞅,商鞅（约前390前338年）是卫国国君疏远的宗族，姓公孙名鞅，也叫卫鞅，后在秦因功封于商，号商君，所以历史上称为商鞅。,【史学理论深化】试结合春秋战国时期的有关史实，论述生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的关系原理。,生产力,生产关系
16、,铁器牛耕的使用,井田制瓦解，封建土地所有制确立,决定,经济基础,上层建筑,决定,各国先后变法确立封建制度,封建土地 所有制确立,总和,反作用,反作用,候人兮猗,夏代诗歌候人歌（吕氏春秋音初篇） “候人兮猗！”吕氏春秋 音初篇记载禹时涂山氏之女唱“候人兮猗”，“禹行功。见涂山氏之女。禹未之遇。而巡省南土。涂山氏之女。乃令其妾候禹于涂。女乃作歌。歌曰：候人猗兮。”现安徽怀远东涂山有望夫石，相传即为涂山氏所化。 名称由来 被称为南音之始。这首诗是有史可稽的中国第一首情诗，也成为爱情诗规格和气质的圭臬。涂山女娇，也因此成为中国远古神话中的诗歌女神。后来的诗经、楚辞用“兮”这个字，都明显是受到了这首歌
17、的影响。有“南音导其源，楚辞盛其流”之说，以后的汉赋也与之一脉相承。诗经.国风里的那些“乐而不淫，哀而不伤”的诗歌，都可看作是这首诗歌的滥觞。此后，先秦的爱情诗歌才蔚为大观，周王朝也才有诗可采了。 等候人的是涂山氏女娇，被候的就是大名鼎鼎的治水英雄禹。,诗经简介,诗经是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶，大约五百多年的诗歌305篇。原称“诗”或“诗三百”，到汉代，儒家把它奉为经典，才称诗经。现存的诗经是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。诗经共分“风”（160篇）、“雅”（105篇）、“颂”（40篇）三大部分。,稷下学宫 (约公元前4世纪60年代至前221年),是我国战国时期齐国
18、的官办大学堂。它是以位于齐国国都临淄（今山东省淄博市临淄区）的稷门附近而得名。 稷下学宫，是我国最早的官办大学堂，是战国时期政治咨询、学术文化的交流中心和诸子百家争鸣的重要场所，也是战国时期闻名列国的文化教育中心和多学科的社会科学院。 作为当时东方文化教育与学术的中心，它既弘扬了西周官学的办学形式，又综合发展了春秋战国时期私学的长处，为先秦教育史揭开了新的一页，对中国文化和教育的发展，对我国尊师重道教育传统的丰富和传承，产生了深远的影响。,同期的世界,希腊人对体育运动的重视,为了适应海上贸易和地外战争的需要，古希腊人非常重视塑造自己完善的心灵和强健的体魄。这导致他们非常重视发展体育运动。早在公
19、元前776年，他们就在奥林匹亚举行了第一次奥林匹克运动会，这成了世界奥林匹克运动的源头。自此，希腊每四年举行一次大规模的运动会。每次运动会的优胜者还要委托当时最负盛名的雕刻家制作自己的雕像，以作纪念。在竞技场上，要求男运动员必须裸体参加，以充分显示自己的健美体魄，于是，在古希腊逐渐形成了追求人体美的风气，以致一些全民性的盛大庆祝活动，也成为展示人体美的场合。这种社会习俗深刻地影响着当时的审美观念。正像俄国别林斯基所言：“希腊人的雕像用了裸体刻画的形式：在他人看来，这或许是厚颜无耻、有碍观瞻的事，在古代世界，这却曾经是纯洁无瑕的诗章和对人的尊严的常识。”,古希腊的雕塑(前449-前334),米隆
20、 掷铁饼者,命运三女神,黄金比例毕达哥拉斯学派的学说，美在于数与比例的和谐。古希腊人认为，美是神的语言，宣称黄金分割是神的尺寸。欧几里德发现大自然美丽的奥妙在于1：1.618的比例。黄金分割的表述：把任一长度为n的线段分为两部分，使其中一部分（ x）与全部线段（n）的比等于其余一部分（nx）对这部分（x）的比。表述为公式就是：xn=（nx）x。整理为一元二次方程，即x2+nxn20，最后解这个方程便得到0.618的值。 埃及金字塔：底边的1 2除大金字塔的斜面长度( 斜边距离)的话，就会出现1 618的黄金比例。底边周长除以高度的两倍等于3.1416值。,古希腊的建筑,雅典卫城,雅典卫城的主体
21、建筑巴特农神庙,古希腊建筑的柱式,多利克,爱奥尼亚,柯林斯,为什么古希腊的雕塑多为裸体？ 古希腊的运动会；橄榄冠；竞技舞蹈中的裸体习俗,坦荡无邪的态度，健康纯洁的美感,拉奥孔(前100),胜利女神(前200),米洛斯的阿芙洛罗狄特前150,例:右图是古希腊雕刻米洛斯的阿芙罗狄特和中国宋代宗教造像侍女像（山西太原晋祠）下列说法正确的是 米洛斯的阿芙罗狄特融合了古希腊雕刻崇高与优美的风格 米洛斯的阿芙罗狄特塑造精细，风格轻巧甜美 侍女像表现了宗教造像的世俗化、生活化 侍女像神态略显呆板，形象柔中带刚A. B C D,克尼多斯维纳斯,弄发的维纳斯,一、孔子及儒家思想,（一）孔子简介：,孔子： 名丘，
22、字仲尼，春秋时期鲁国人， 思想家、政治家和教育家，儒家学派创始人。,孔子是这样概括自己一生的：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”论语为政,孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。（前551年前479年），享年73岁。孔子3岁丧父，17岁丧母，生活惨淡。孔子曾先后担任过下级官吏和地方官，五十多岁时担任司寇，成为政府高官，后在55岁左右仕途失意。之后孔子离开鲁国，周游列国达十四年之久，其目的是推行自己的政治主张，然而屡遭冷遇。于是，孔子开始专心从事文化教育活动。相传孔子有弟子三千，贤者七十二人.孔子晚年对诗礼书易乐春秋进行了整理，是为“六经”
23、.,“仁”“礼 ”：“仁者爱人”、“克己复礼”,天是最高的人格神，主张对鬼神敬而远之,仁：孝悌、爱人、忠恕。反对统治者苛政和任意刑杀，要求体贴民情，主张“为政以德”。 礼：周礼：君臣父子，“四勿”,有教无类、因材施教、实事求是、启发式教学方式,“君子有三畏：畏天命、畏大人，畏圣人之言”,“知之为知之，不知为不知” ; “学而不思则罔，思而不学则殆”,文化成就,整理和编订了古代文化典籍诗经,根据鲁国史书，编写了春秋,孔子的言行，被他的弟子整理成为论语一书，给后人留下了宝贵的思想财富。,曲阜是春秋时期鲁国的都城，是我国思想家、教育家、儒家创始人孔子的故乡。,老子及道家思想,老子，姓李，名耳，楚国人
24、，东周典藏史官，主要思想体现在道德经中。,道德经石刻书法,1、探讨宇宙自然的本源和规律道,“道生一，一生二，二生三，三生万物。” 老子 “有物混成，先天地生。 吾不知其名，字之曰道。 人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子,“道”是凌驾于天的世间万物的本原，是一个高度抽象、概括的、普遍的、无所不包的最高哲学概念。,2、辩证法思想矛盾对立,老子认为，任何事物都存在矛盾对立的两个方面。,矛盾的双方可以自然地相互转化。,（抹杀了人的主观能动性）,有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈， 音声相和，前后相随。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。,曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。,3、政治思
25、想“无为而治”,“治大国如烹小鲜。” “无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。” “民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。” “是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。” 小国寡民邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。,老子名言欣赏：,以柔克刚 以德抱怨 大智若愚 深藏若虚 辩者不善 善者不辩 信言不美 美言不信 欲取先予 欲擒故纵 遇弱示强 遇强示弱 善士者不武，善战者不怒； 以其不争，故天下莫能与之争；无为而无不为。老子道德经,（1）“齐物”,（2）逍遥的人生态度（“无所恃”）,（3）天与
26、人“不相胜”,生命的超越庄子和道家,1、庄子：战国时代宋国人，名周，道家思想代表人物。继承和发展了老子的道家思想，著有庄子一书，后人称他为庄子，把他和老子合称为老庄。,2、庄子的主要思想,（4）他在文学艺术上，如寓言、散文上有深邃的 哲理智慧和神奇浪漫主义风格，对后世有深远影响。,孟子（战国）,仁政学说 ： 王道以德服人“以德行仁者王”。 霸道以力服人 民贵君轻“民为贵，社稷次之，君为轻” 人性本善 “养浩然之气”,1、孟子的学说是对孔子学说的继承和发展。,2、孟子在唐后成为儒学经典，位列“四书之一。”,3、孟轲被后世尊为“亚圣”，地位仅次于孔丘。,四书： 大学中庸 论语孟子 五经： 诗书礼
27、易春秋,1）天命观： 提出“天行有常”和“制天命而用之”的唯物论观点。人可以发挥主观能动性去改造自然界。 2）人性论： 主张“性恶论”，认为人性生来就是恶的，但可以凭借后天教育由恶变善。 3）治国策： 主张治国应当是礼法并用，以王道为主，霸道为辅。,荀子的主要思想,墨子和墨家 1、墨家学派组织严密：成员成 为墨者，领导人成为巨（钜）子。是侠客的渊源。,2、墨子的思想,（1）主张“兼爱”、“非攻”,（2）主张“尚贤”,政治思想,（3）承认上天，鬼神的存在哲学思想,（4）提倡“尚力”、“节用”、“节葬”,问题：从哪里看出他的思想代表下层劳动群众？,1)主张法、术、势相结合，而法律是处理政事的基本，
28、权术是君主控制群臣的工具，势力是君主的权威，从而建立起一个君主专制的中央集权国家。 2）反对儒家“以古非今”的历史观，认为社会是不断发展变化的，主张变法革新。,3、影响：,韩非的思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要。在西汉以后的1000多年中，这种思想与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础,法：公布于众的法令、法规、 法律，是君臣、民共同遵守 的东西。 术：君主驾驭群臣的 方法（神秘、决策、御臣） 势：“权重位尊”的权势、 权威。 法、术、势三者结合。,韩非子的思想,孙武、孙膑与兵家,强调战争规律 重视人的作用,孙武所著。8世纪传入日本，18世纪传入欧洲。已翻译成29种文字
29、。 其最高境界为：“不战而驱人之兵”1991年，海湾战争期间，美军陆战队官员人手一本。孙子兵法可以说是中国阴谋诡计大全。,古为今用,儒家的“仁政”“以德治国” 法家的法治思想“依法治国” 孔子的教育思想全民教育、素质教育等 墨家的兼爱、非攻平等博爱、热爱和平、反对战争,“把依法治国与以德治国紧密结合起来”,“在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。”,孔子说：我仁； 孟子说：我义； 老子说：我以柔克刚； 庄子说：我顺其自然； 韩非子说：把他们全抓了。 孙子说：战场上见高低！,趣味百家,
30、(2007年高考) 47 .下列儒家经典名句中体现中国传统文化关注人、重视人、祟尚人的价值取向的是 尚书泰誓：“惟人万物之灵。” 论语乡党：“厩焚。子退朝，曰：伤人乎不问马。” 论语为政：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 荀子王制：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义。人有气、有生、有知、亦且有义，故最为天下贵也。” A B C D (2008年高考) 42 三字经中写道：“人之初，性本善。”在人性论上，持相同或相近主张的思想家是 孟子 荀子 告子 苏格拉底 A. B. C. D. (2009年高考) 43、（2分）儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派，下列语句中最符合道家思想的是A、兼相爱、交相利 B、仁者爱人C、抱法处势则治，背法去势则乱 D、道生一，一生二，二生三，三生万物,
