1、秋季养生，无外其志_胡涂医_新浪博客 标签： 秋季养生抑郁症对治秋收起义韩美军演杂谈分类： 中医养生 写完夏季养生，无厌于日，我就知道偷懒不得，还得写写秋季养生，这两天有位西安的网友李先生给我发“纸条”催促我说：“ 立秋将至，先生可否给众博友介绍些秋季养生的妙招” ，妙招胡涂医是没有的，秋季养生倒可以谈谈。 关于秋季养生，黄帝内经素问四气调神大论有这么一段话： “秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明,早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收 神气，使秋气平 无外其志，使 气 ，此秋气 ，养收 道 。 ， ， 。”这段话的 明 不 ， 于大 ，我还是 胡涂医 的 ，大 。秋季这三 月curre
2、ncy1“fi三 月fl，天地 于容容 平的收 ”。天的气 “急”， 么“急”就是说，秋天的气 “急”“”“收 ”，天的气不 收 ，地的气 收 ， 以天地 有一 气， 有一 得神 气的容 平 气， “秋 气”说的就是这 。我 ， 天，早 早起。 早起 早 就 ， 鸡 的 就起 ，对于 一 可 折扣， 一 ，早六 起 。现代人 可以，早起就不容易 ， 么人的论跟咱现代人“ 不去”因 我现代人活得拖腔 板违反天呗！早 早起，尤其在秋天，可以使肾的元精不妄动，中医认 ，肾 志，肾精不妄动，“志”才能得安宁！那些终日杂念纷飞，神志不安的人，问题出在肾精妄动。现代人的“抑郁症”更是如此，传中医管这“情志
3、病”，是肾精妄动惹的祸。这 病的治疗不能用药， 该在秋天气 的节，用“喜心” 对治，让这类人 听些快的曲子尤其是以“2” 主音的“商”调式音乐，或到电影院看看喜剧片千 别看冯小刚的新片唐山大地震：fl或像 云黑土两位东北人一样跳跳二人转，活动四肢 骸，实在没有乐的文娱活动，就 粗活体力活，远离琴棋书画，尤其是那些悲悲戚戚的诗词歌赋更远离。文人骚客写得 的“悲歌”肯是在秋天作的，原因就是文人 男人，男人的气在秋天与天地的气肃降相 ，秋天是一 花果飘香硕果累累的季节，许 文人 业没啥就，睹 人，由 ，反 大 ， “悲秋”一 的。 以的明 ， 得在秋天 ， 男人快 肃降的气 在一起，用秋天的 气 发
4、 的 气，现在明 “秋收起义” 在 的9月 东那 的西 月秋收起义有这样的 子“秋收节 云 ，一动”， 传神：fl 如果能不妄动肾精，使心志安宁，体 “秋currency1“”的就不大 ， 以不 fifl fl，就可以缓秋天的“刑 ”。 么说秋天有“刑 ”因 秋季的气体是收 不生发，是 生 收withdraw), 这就相于“ 生”， 收 ”， 不，fl刑 。秋天的生气 收，气 ， 以“代治 得“秋currency1问”以 天 ， 客 喜“秋currency1“” 。人体就更 该收 神气，不外精气神，这就是“无外其志”，使fl 的元精元气元神得以安宁收 ，才是 的秋季养生！秋天的气与 的肃降 气
5、相 我 的文中医养生 因天 ， 道，24小如 1fl，秋天 天地“收 ”“收”的气，不去外肾精 志，“无外其志”，就可以“使 气 ”， 气 ，秋天 ， 天 不容易 道 病 与大 相 fl。 以秋天养生，养 的肃降 的 能。在 ， 用 生 的 如 东西。 在早秋不的 ， 谓“ 秋 ”，尤其是小 子，刚秋，别急 给 ，以 发其体 的能，秋currency1就 别 。，这些不，的还是那 话：“无外其志”，使fl 的元精元气元神得以安宁收，才是 的秋季养生！秋天的收 ，才是养收 道。违， ， 到大fl的 ！ 先 气先 ，秋天没有 收 积蓄，到 天，拿 么 以是对黄帝内经素问四气调神大论 关于秋季养生这
6、段话的“ ”。 实，这 只是一 “大论”大概 论，整部黄帝内经其实是在告诉我一 大道 ，大原 ，并没有跟我讲具体的方药讲治病的技术，人“ 有“秋季进补” 说，尤其是广东人，秋天一到就马 补， 实不是每 人 ，我不 该去迷信 么补药， 天 ， 道才是正道。现在很 人在讲黄帝内经在用黄帝内经素问四气调神大论在讲四季养生，这是 ，但是很 人不 ，黄帝内经素问四气调神大论的“大论”不是 夏秋 的养生原 ，是末尾一段话。原文如下： “夫四 ， 根 。 以圣人 夏养，秋 养，以从其根 故与 浮于生长 门， 其根 伐其，坏其真矣。故四 ， 终 生死 灾害生，从 苛 不起，是谓得道。道 圣人 ，愚 佩 。从
7、生， 死 从 治， 乱。反 ，是谓内格。是故圣人不治 病，治未病。不治 乱治未乱，此 谓 。夫病已currency1药 ，乱 currency1治 ，譬犹渴井，斗铸锥，不亦 乎“一年四季， 天堂地狱，虽分“四”季，实 只有“两” ，或 说“冷热”两 东西，相信那些已经从此岸到 彼岸的人，压根 就没有这 区别！巨赞大法师 年驻锡北京， 暑 ，只 一件薄薄的僧，北京的 天有 冷不用我说 ，大法师的这 “单 ”的 夫，其实就是没有 热的“分别”， 年，我在郑州见 的再传弟子，大热的夏天 的棉袄，还有淡淡的香味，颇 震撼！ 么说一年四季 天堂与地狱引用一 禅宗故 供大 考。 有一位武士向 隐禅师问道。
8、武士问 隐禅师：天堂 地狱有 么区别 隐禅师反问：乃 人武士答：我是一 武士。隐禅师听currency1笑道：就凭粗鲁 人 配向我问道武士勃大怒，随手抽出佩剑，朝 隐砍去：看我宰 ！眼看佩剑就落在 隐头， 隐却不慌不忙轻说：此乃地狱。武士猛一惊，currency1若有 悟， 忙 佩剑 倒： 师 currency1，原 我刚才的鲁 。隐禅师 说道：此乃天堂。一念 是地狱，一念 是天堂， 两不 ， ，还有啥四季还分啥：fl天堂与地狱，我一天 中不知 转 ， 夏秋 ， 暑 ，我一天 中 经“ ，这 道，很 ”养生大 “就不 。从 热的大 进调 得很猛的 ，这就是从暑到 从夏到 ！医道 讲，一年四季，
9、 实就是两季，我在 的文 到 ，“ 至一生”，人体 在活子“一 ”，“夏季一生”，这些是大fl的真相。在 生活 的人 有这 经 ，夏天再 么 热， 井的 是 的， 天再 么 冷， 井 的 是 的。我人体 一样，在“”的季节，人体的气发于体 ，内 的却是 的，在“”的季节 ，人体气发体 ，气于内，是热的， 以才有“ 夏” 说。夏天一到，很 人没啥，这就是因 气不currency1，到 天， 么“， 补 可下fi，就是因 的气currency1，fl得 ，就是这 道 。 以养生养” “。这就是 么黄帝内经素问四气调神大论在末尾明： “ 夏养，秋 养，以从其根”。currency1 这段话 一下，
10、末的大 18541921年fl先生 出 到“信”，下的 是 那些从小 文没 的友， 以没有 么“” “”可 ，若有“信”，胡涂医就安心 ： 四，是 生长的根。 以圣人 夏 得养，秋 得养，日子 得 天 ，从根”体。如果人违反 这 根，fl 元， 坏体内真气。 以说四，是 的终 ，死生的。违反，就生病， ，就。 得这 道 ，才可以说是得到 养生的真，才可以说是得医道。医道这东西，圣人与根的人，能 “道”的法 生活。愚 的人 下下根的人， 只是在心 ，像一 佩 一样 已。知道， 生， 死。 从 得以使体内真气平治， 反 使体内气乱。经违反四fl的 生活，就是在 fl ，从fl内部 坏的 ！ 以圣人
11、对 病，从不去到得病 currency1再治疗，是 未病 的 ， 明的 治 治 一样，不去 从 地到北京去“ ”的 再去 ，是让地方 人 ，使 用不 一一去“ ”，那才是“ ”！天下大乱的 再去平天下，那不是 么 明的 治 ，能使 不用平 远不乱，那才是 明的 治大 ！圣人说，“治大 如 小 ”，治 与 的道 是相的，病已经 再去治疗，动乱已经发生 再去治 ，就 渴 才井，京大 再去 ， 大再去铸 ，美韩的 到黄 才去“ ”，不是 ：fl子到 ，胡涂医 去。胡涂医2010年7月30日http:/ P.S.: 有位网友看 这文currency1发纸条问胡涂医：“无外其志，是不是秋天 别谈 如果是
12、， 告诉我 ，暂 谈 ：fl” 不是客饭不是 文，马虎不得，不得已，我就再唠叨 。秋天其实是 谈婚论嫁的。我在说 ，秋天的气 ，男子容易在秋天抒发悲情，“ 赋新词强说愁”就是发生在“天 秋”的季节！秋气急，容易使男子烦焦虑，从引发心 方的 病。传中医 这类病归“情志病”，治疗是不用药，用“喜心” 对治。人在秋天的 给男子订婚，人没有现代人那么 放，结婚 没啥与心仪女子卿卿我我，一旦订婚，男子就有乐幸福期盼，这样能 “悲秋”转fl “喜秋”。，现代人哪 季节能郎情妾 ，哪 季节 放得很，订婚与否似没 大 别，订婚是否 一件愉快的 ， 就 说得很 ：fl劝这位给我发纸条的网友，情情 是别人的因缘果报，不去 管闲 ，更不在秋天去棒鸳鸯：fl
