1、【三代世表第一】太史公曰：五帝、三代之记，尚矣。自殷以前诸侯不可得而谱，周以来乃颇可著。孔子因史文次春秋，纪元年，正时日月，盖其详哉。至於序尚书则略，无年月；或颇有，然多阙，不可录。故疑则传疑，盖其慎也。余读谍记，黄帝以来皆有年数。稽其历谱谍终始五德之传，古文咸不同，乖异。夫子之弗论次其年月，岂虚哉！於是以五帝系谍、尚书集世纪黄帝以来讫共和为世表。（表略）张夫子问褚先生曰：诗言契、后稷皆无父而生。今案诸传记咸言有父，父皆黄帝子也，得无与诗谬秋？褚先生曰：不然。诗言契生於卵，后稷人 ， 其有 之 。 不 自 ， 人而生，无父而生 ！一言有父，一言无父， 以传 ，疑以传疑，故 言之。 契、稷皆 人
2、， 之 生，故之契 ， 世至 ， 。 后稷子之 也，故 之 ，其 世，至文 而有。诗传曰： 之先为契，无父而生。契currency1与“於fi，有fl 卵之，契currency1得，故之，之，生契。契生而 ， 为，之曰子”。子 ；，也。诗人而 之曰殷 ， ，而生。 ，殷也。文 之先为后稷，后稷无父而生。后稷currency1为， 人 而之， 於 ，则生后稷。以为无父，而之， 不也。 之 ， 之。 之 ， 之。 之，於是 其 子，乃 之。 其 ，以为，之曰 ”。 ，也。诗人而之曰 生 ， ，而后稷之始也。孔子曰： 契为子”，为有 也。 后稷为 ”，为有文 也。 历， 也。太 之 ， 生也。 言，
3、 人 。 、 、契、后稷皆黄帝子也。黄帝 而 ，德 世，故其子皆为 子，是 之有德也。人不 ，以为 匹夫起 。夫 匹夫安 无故而起 ？其有 然。黄帝 世 之久远邪？曰：传云 之君 为万夫之黔首请赎 之 帝，有福万世。黄帝是也。五政 则礼义，因 时举兵征伐而利 ，有福世。蜀 ，黄帝 世也，至今在汉西南五 ，常来朝，输献於汉， 以其先之有德， 流 世邪？行德岂可以忽秋哉！人君 举而观之。汉将军霍子孟名光 ，黄帝 世也。此可为博闻远 言，固 为浅闻 说也。 以言之？古诸侯以国为。霍 ，国名也。武 弟叔处於霍， 世晋献公灭霍公， 世为庶 ，往来居平阳。平阳在河东，河东晋地，分为卫国。以诗言之，可为周世。周起后稷，后稷无父而生。以三代世传言之，后稷有父名高辛；高辛，黄帝曾。黄帝终始传曰：汉兴有 年，有人不短不 ， fl之乡，持 之政，时有婴兒主， 行车。霍将军 ，居平阳fl。臣为郎时，与方士考功会旗亭 ，为臣言。岂不伟哉！高辛之胤，启祯祥。脩己薏，石纽兴 。 ，简秋生。 ，祚流岐昌。俱膺历运，互有兴亡。风 周召，刑措 康。 彘之 ，诸侯日彊。
