1、2016 年9 月 16 日高考 频度： 难易程 度：【2016 年高考新课标卷】阅读下面的文言文，完成问题。曾公亮，字明仲，泉州晋江人。举进士甲科，知会稽县。民田镜湖旁，每患湖溢。公亮立斗门，泄水入曹娥江，民受其利。以端明殿学士知郑州，为政有能声盗悉窜他境至夜户不闭尝有使客亡橐中物移书诘盗公亮报吾境不藏盗殆从之者廋耳索之果然 公亮明练文法，更践久，习知朝廷台阁典宪，首相韩琦每咨访焉。仁宗末年，琦请建储，与公亮等共定大议。密州民田产银，或盗取之，大理当以强。公亮曰：“此禁物也，取之虽强，与盗物民家有间矣。”固争之，遂下有司议，比劫禁物法，盗得不死。契丹纵人渔界河，又数通盐舟，吏不敢禁，皆谓：与
2、之校，且生事。公亮言：“萌芽不禁，后将奈何？雄州赵滋勇而有谋，可任也。”使谕以指意，边害讫息。英宗即位，加中书侍郎兼礼部尚书，寻加户部尚书。帝不豫，辽使至不能见，命公亮宴于馆，使者不肯赴。公亮质之曰：“锡宴不赴，是不虔君命也。人主有疾，而必使亲临，处之安乎？”使者即就席。熙宁三年，拜司空兼侍中、河阳三城节度使。明年，起判永兴军。居一岁，还京师。旋以太傅致仕。元丰元年卒，年八十。帝临哭，辍朝三日。公亮方厚庄重，沉深周密，平居谨绳墨，蹈规矩；然性吝啬，殖货至巨万。初荐王安石，及同辅政，知上方向之，阴为子孙计，凡更张庶事，一切听顺，而外若不与之者。常遣子孝宽参其谋，至上前略无所异，于是帝益信任安石。
3、安石德其助己，故引擢孝宽至枢密以报之。苏轼尝从容责公亮不能救正，世讥其持禄固宠云。（节选自宋史曾公亮传）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A曾公亮初入仕途，为民兴利除弊。他进士及第后任职会稽县，当时湖水常常外溢，民田受害，他兴修水利工程，将水引入曹娥江，民众因此得益。B曾公亮久经历练，通晓典章制度。他熟知朝廷政务，首相韩琦每每向他咨询；密州有人偷盗民田产银，他认为判处死刑过重，据理力争，最终改判。C曾公亮防患未然，止息边地事端。契丹违约在界河捕鱼运盐，他认为萌芽不禁终将酿成大祸，派使者偕同雄州赵滋前往调解，边地双方得以相安无事。D曾公亮老谋深算，暗中为子孙计。他为人深沉，思虑周密，
4、曾举荐王安石，安石受到宠信，他考虑子孙前程，不露痕迹地处处随顺安石，终于得到回报。【参考答案】 C【试题解析】解答此类题目，可将各选项内容同文本相关意思进行比较，题中，C 项错误在于“派使者偕同雄州赵滋前往调解”的说法。根据文本“契丹纵人渔界河，又数通盐舟，吏不敢禁，皆谓：与之校，且生事。公亮言：萌芽不禁，后将奈何？雄州赵滋勇而有谋，可任也。 使谕以指意，边害讫息”的叙述，可知“调解”之说不当，应当是“谕以指意” ，即“把皇帝的意思告诉他们” ，从而止息了边害。一看人，二看事，三看时和地。本题设计人物与事件出错。正确解答这类题，需仔细阅读全文，准确全面地把握文章所写的人物、事件、时间、地点。然
5、后将选项跟原文中的有关内容进行对照，找出错论。阅读下面的文字，完成文后各题。亡友云林倪瓒，字元镇，元处士也。处士之志业，未及展于时，而有可以传于世，诵其诗知其为处士而已。处士之诗，不求工而自理致，冲淡萧散，尤负气节，与虞、范 诸先辈埒。按倪之先，汉御史宽之裔也。建炎初，五世祖益挈其家渡江而南，至常州无锡，侨梅里之祗陀，爱其地胜俗淳，遂定居焉。厥后族属浸盛，赀雄于乡，高祖伋、曾大父淞，皆厚德长者，隐而弗耀：大父椿、父炳，勤于治生，不坠而益隆。先生生而俊爽，稍长强学好修，性雅洁而敦行孝悌。率子弟以田庐生产，悉有程度，有余财未尝资以为俚俗纷华事。先生见义则为，尊官显人，乐与之交，于宗族故旧，煦煦有恩
6、，尤喜周人之急。神精朗朗，如秋月之莹；意气霭霭，如春阳之和。刮磨豪习，未尝为纨绮子弟态，谈辨绝人，亹亹 不倦。好客之名，闻于四方。所居有阁，名清閟。幽迥绝尘，中有书数千卷，悉手所校定，鼎彝名琴，陈列左右，松桂兰竹，香菊之属，敷纡缭绕，而其外则乔木修篁，蔚然深秀，故自号云林。客至辄笑语留连，竟夕乃已。平生无他好玩，惟嗜蓄古法书名画，持以售者，归其直累百金，无所靳晚益务恬退弃散无所积屏虑释累黄冠野服浮游湖山间以遂肥遯 气采愈高不为谄曲以事上官足迹不涉贵人之门与世浮沉耻于炫暴清而不污年既老而耳益聪、目益明，饮啖步履不异壮时。世氛颇净，复往来城市，混迹编氓，沉晦免祸，介特之操，皦然不渝。气貌充然，其所
7、养可知矣。洪武甲寅十一月十一日甲子以疾卒，享年七十有四。余辱游于处士甚久，今年秋仲留诗为别，而孰知遂成永诀乎？余少处士七岁而将衰，行将与草木俱腐。虽然，讵可漠然忘言乎？辄举其概为墓志铭，聊以纾吾哀云耳。（选自周南老倪云林先生墓志铭，有删改）注释：虞、范，元代文学家虞集、范柠的合称，他们与杨载、揭傒斯并称“元诗四大家”。亹亹（wi），勤勉不倦的样子。肥遯（dn），隐居避世而自得其乐。1下面对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A晚益务恬退弃散无所积屏虑释累黄冠野服浮游湖山间以遂肥遯气采愈高不为谄曲以事上官足迹不涉贵人之门与世浮沉耻于炫暴清而不污B晚益务恬退弃散无所积屏虑释累黄冠野服浮游湖山
8、间以遂肥遯气采愈高不为谄曲以事上官足迹不涉贵人之门与世浮沉耻于炫暴清而不污C晚益务恬退弃散无所积屏虑释累黄冠野服浮游湖山间以遂肥遯气采愈高不为谄曲以事上官足迹不涉贵人之门与世浮沉耻于炫暴清而不污D晚益务恬退弃散无所积屏虑释累黄冠野服浮游湖山间以遂肥遯气采愈高不为谄曲以事上官足迹不涉贵人之门与世浮沉耻于炫暴清而不污2下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A御史是中国古代的官职名称，自秦朝开始，御史专门作为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏，御史的设置一直延续到清朝。B法书又称法帖，是指人们学习书法可以作为楷模的范本。有时也以此表示对古代名家墨迹的敬称，或以此誉称表达对书法作
9、者的尊重。C甲子是天干地支纪时循环中的第一个。古人创设十二天干、十地支，彼此两相组合用于纪时，六十为一轮回，并用以纪年、月、日、时。D墓志铭一般由志和铭两部分组成。志多用散文，记叙死者世系、名字、爵位及生平事迹等；铭多用韵文，表示对死者的悼念和赞颂。3下列关于原文的概括和分析，不准确的一项是（ ）A倪瓒的处士志向和行迹，虽未在当时得以充分展露，但却给后世留下了可以传世的依据，他的诗就传达了他的处士志向。B倪瓒出身官宦世家，生活优裕，但未染上纨绔子弟习气，他洁身自好、不问政治、无意仕途富贵，醉必退隐逍遥、诗文书画中。C倪瓒善于谈辩，有好客之名。有朋友到他家来，他们谈笑欢洽，甚至可以通宵不止。但他
10、品节清高，不谄媚于达官贵人。D本文以叙事为主，风格闲散平淡，与主人公倪瓒的性格颇为相似，文章又淡中有真，表现出作者对亡友倪瓒的深切怀念。4把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）率子弟以田庐生产，悉有程度，有余财未尝资以为俚俗纷华事。（2）世氛颇净，复往来城市，混迹编氓，沉晦免祸，介特之操，皦然不渝。【答案】1B 2C 3B4（1）倪瓒曾率领家族子弟在家乡田间从事生产活动，凡事都有法度，即使有多余的钱财，也从来没有出资花费来做那些粗俗的、奢华的事情。（得分点：省略句、“程度”、“资”、“以为”、句意通顺）（2）当尘世喧嚣的气氛稍稍安静的时候，倪瓒又往来于城市之中了，他混迹在市井百姓之中，韬光养
11、晦来免祸全身，他那孤高不俗的节操，清高洁白、坚贞不变。（得分点：省略句、“编氓”、“介特”、“嗷然”、句意通顺）【解析】1“晚益务恬退弃散无所积屏虑释累黄冠野服浮游湖山间以遂肥遯气采愈高不为谄曲以事上官足迹不涉贵人之门与世浮沉耻于炫暴清而不污”这段话的断句标志有：黄冠野服，以遂（表目的），耻于（意动），无所积。联系起来这句话的意思是：倪瓒晚年更加追慕恬淡退匿，家财都弃散尽了，没有什么聚集，不愿过多思考俗事俗务，他常常穿着黄冠野服，浮游在湖山之间，来实现自己隐居的理想，这种情形下他气质神采更加高逸。倪瓒不作谄媚之事取悦上官，足迹从来不到贵人之门，他与时世相浮沉，以炫耀暴露自己为耻，清静无为，高洁
12、不污。2古代文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。本题着重考查了历法。C 项题干中“十二天干、十地支”错误，应该是“十二地支、十天干”，此题难度较大，需要考生长期注重文化积累。3本题考查学生对文本内容的理解。B 项根据从文章第二段可知，倪瓒出身富豪之家，而非官宦人家。4第一句中，省略句，翻译的时候要把人名字添上、“程度”古今异义词，译为“法度”难度较大，“资”可译为“钱财”，“以为”古今异义词，译为“把做”。第二句中，省略句在翻译的时候注意补充。“编氓”译为“市井百姓”“
13、介特”这个词语翻译难度很大，可译为“高雅不俗的”、“皦然”可译为“清高洁白”。亡友倪瓒倪云林，字元镇，元代处士。倪瓒想做处士的志向与事业，还没来得及施展于时，却已经有可以凭借而传世的事迹，诵读他的诗作就会知道他愿做一个处士的志向。倪瓒处士的诗，不求工整，可是却自有义理情致，风格冲淡萧散，特别负有气节，能够与虞集、范柠诸先辈相提并论。考察倪瓒的祖先，原来是汉御史倪宽的后裔。南宋建炎初年，倪瓒五世祖倪益带领全家渡江向南行走，到达常州府无锡县，侨居梅里的祗陀村，因为喜爱那里环境优美、民俗淳朴，于是就定居在了那里。那以后倪氏家族渐渐强盛，家财称雄于乡里，倪瓒的高祖父倪仅、曾祖父倪淞，都是厚德长者，他们
14、都隐匿而不显露；祖父倪椿、父亲倪炳，他们都勤于经营家业，家业不坠并且更加隆盛。倪瓒天生英俊清朗，稍长一些，他就勤奋学习，喜好修身，生性雅洁且笃行孝悌之道。倪瓒曾率领家族子弟在田地和房屋从事生产活动，凡事都有法度，即使有多余的钱财，也从来没有凭借着来做那些粗俗奢华的事情。倪瓒见义则为，尊官显人，都乐意与之交往，他对于宗族中的亲朋旧友，惠爱有恩，特别喜欢周济别人的困急。倪瓒神情朗朗，如晶莹的秋月；意气霭霭，如和煦的春阳。他磨灭豪家贵族习气，从未有做出过纨绮子弟的情形，他谈辨超人，勤勉不倦。好客的名气，闻于四方。倪瓒所居的阁楼，名叫清閟阁。阁楼幽迥绝尘，其中有书几千卷，都经倪瓒亲手校订。鼎彝名琴等古
15、董器物陈列在阁楼之中，松桂兰竹香菊之类的植物在阁楼外分布环绕，香气缭绕，庭院之外就是乔木和修篁，蔚然深秀，所以倪瓒自号云林。有客人来了，他就与客人聊天，笑语留连，有时通宵达旦才停。倪瓒平生没有其他爱好，唯一就是嗜爱收藏古代书法名画。有拿着古代书画来向倪瓒售买的，他都给售卖者钱财，累积达百两金子，他也没有一点吝惜。倪瓒晚更加追慕恬淡退匿，家财都弃散尽了，没有什么聚集，不愿过多思考俗事俗务，他常常穿着黄冠野服，浮游在湖山之间，来实现自己隐居的理想，这种情形下他气质神采更加高逸。倪瓒不作谄媚之事取悦上官，足迹从来不到贵人之门，他与时世相浮沉，以炫耀暴露自己为耻，清静无为，高洁不污。年已老但耳朵却更加
16、灵敏、目光更加清明，饮食吃饭行走步伐不异于壮年之时。当世风安宁天下太平的时候，倪瓒又在城市之中往来了，他混迹于市井百姓之中，韬光养晦来免祸全身，孤高不俗的节操，清白品节坚贞不变。他气貌充沛，可知他内心蓄养、品德修为啊。洪武甲寅十一月十一日甲子倪瓒因病去世，享年七十四岁。我与倪瓒处士交往已经很久了，今年秋仲他为我留诗告别，可谁知告别诗就成了他的永诀啊！我比倪瓒处士小七岁，也到了衰朽的年纪，不久也将与草木一同腐朽了。虽然如此，我又怎能无动于衷而忘记来说说呢？于是我就列举倪瓒的人生大略来写墓志铭，姑且来排解我的哀思罢了。2016 年9 月 17 日高考频度： 难易程度：【2014年高考福建卷】阅读下
17、文面的文言文，完成问题。张祖传张岳张祖，字彦宗，以字行。十三岁，父祖继殁，独奉母以居。洪 武 改 元 ， 闽 中 法 令 严 核 ， 绳 吏 之 法 尤 峻 。 惮 应 役 者 邀 祖 斩 右 大 指 以 自 黜 。 祖 疑 之 ， 入 白母 。 母 曰 ： “法 可 避 也 ， 指 斩 不 可 复 续 ， 盍 去 诸 ？ ”遂 避 匿 。 未 几 ， 斩 指 事 觉 ， 诏 逮 捕 戍 边 。犯 者 言 张 某 始 与 某 辈 约 如 此 。 逮 久 弗 获 。 会 天 变 肆 赦 ， 乃 归 。 室 中 空 虚 ， 至 系 马 槛 牛 ， 毁 斗 桶为 薪 。 念 非 力 学 无 以 树
18、门 户 ， 于 是 决 意 习 儒 业 。 是 时 ， 诏 民 田 八 顷 以 上 家 ， 择 子 若 孙 一 人 为 吏 。县 檄 至 ， 祖 挥 之 弗 受 ， 执 卷 奋 曰 ： “吾 而 吏 耶 ？ ”令 白 按 察 司 ， 复 檄 祖 往 ， 固 弗 受 如 县 。 使 者熟 视 之 ， 曰 ： “君 ， 我 辈 中 人 也 ， 勿 辱 于 县 。 ”遂 挟 以 去 。祖既通儒术，兼晓九章算法。时方行方田 令，即以其事属之。文案盈几，祖精勤不舍，昼夜栉理而错画之，皆有绪可按据。建文时，祖为吏部吏。未几，云南布政张公 召入为尚书，于属吏多所更易，独言张某老成，守法不易也。时帝方与方孝孺
19、辈讲求古治，经济之事多变太祖旧章，章奏日下吏部。祖密言于 曰：“高皇帝起布衣，有天下，立法创制，规模远矣。为治当责实效。今法制已定，日有变更，未必胜于旧，徒使异议者以为口实，盍先其急者？” 深然之，而夺于群议，不能用。会添设京卫知事一员，诏吏部选可者。 曰：“无逾祖矣。”授留守知事。及靖难师渡江，祖为安吉县丞。 被谴自经 ，舁尸归，属吏无敢往视，祖独往经理其殡。殡毕，哭奠而去。时人义之。安吉在万山中，向多逋民 ，隐田不以自实，财赋甚少。祖至，清勤自持，敬礼贤士大夫，与讲究磨砺。在职九年，稽核财赋，修筑陂塘圩岸，不可胜计。逋民隐田者令以占籍 输税，免其罪。声称著闻，以最荐升湖广按察司经历。行至吴
20、桥卒，惟一子扶丧归。（摘编自小山类稿）若：或者。方田：指方田均税法。 被谴自经：朱棣登位，张 被解除职务后自杀。逋民：逃到本地的百姓。占籍：自外地迁来的成为有户籍的当地居民。下列各组句子中，全部表明张祖尽职尽责的一组是闽中法令严核 复檄祖往，固弗受如县昼夜栉理而错画之 为治当责实效稽核财赋，修筑陂塘圩岸 逋民隐田者令以占籍输税A B C D【参考答案】 D【试题解析】 是 说 闽 中 法 令 严 厉 ； 是 说 张 祖 不 愿 做 小 吏 ； 是 张 祖 私 下 里 劝 张 的 话 。这是一道信息筛选的题目，较为典型。作答此类题目应先看题干中有没有“直接表现”“正面”“侧面”等字样，接着分析所
21、给文段是不是题干中要求的人物的所作所为，然后分析是不是题干中要求的性格。此类题目用排除法做准确率高且节省时间。阅读下面的文言文，完成文后各题。 乞者赵生传苏 辙高安丐者赵生，敝衣蓬发，未尝沐洗，好饮酒，醉辄殴詈其市人。虽有好事时召与语，生亦谩骂，斥其过恶。故高安之人皆谓之狂人，不敢近也。然其与人遇，虽未尝识，皆能道其宿疾与其平生善恶。以此，或曰：“此非有道者耶？”元丰三年，予谪居高安，时见之于途，亦畏其狂，不敢问。是岁岁莫，生来见予。予诘之曰：“生未尝求人，今谒我，何也？”生曰：“吾意欲见君耳。”生尝告予：“吾将与君夜宿于此。”予许之。既而不至，问其故，曰：“吾将与君游于他所，度君不能无惊，惊
22、或伤神，故不敢。”予曰：“生游何至？”曰：“吾常至太山下，所见与世说地狱同，君若见此，归当不愿仕矣。”予曰：“何故？”生曰：“彼多僧与官吏。僧逾分，吏暴物故耳。”予曰：“生能至彼，彼人亦知相敬耶？”生曰：“不然，吾则见彼，彼不吾见也。”因叹曰：“此亦邪术，非正道也。君能自养使气与性俱全，则出入之际，将不学而能，然后为正也。”予曰：“养气请从生说为之，至于养性奈何？”生不答。一日，生笑曰：“尝问我养性，今有梦觉之异，则性不全矣。”予矍然异其言。自此知生非特挟术，亦知道者也。生两目皆翳，视物不明。然时能脱翳见瞳子，碧色。尝自言生于甲寅，今一百二十七年矣。家本代州，名吉。事五台僧，不能终，弃之，游四
23、方。少年无行，所为多不法，与扬州蒋君俱学。蒋恶之，以药毒其目，遂翳。生喜禽鸟六畜，常以一物自随，寝食与之同。居兴国，畜骏骡，为骡所伤而死。予闻有道者恶人知之，多以恶言秽行自晦，然亦不能尽掩，故德顺时见于外。今余观赵生，鄙拙忿隘，非专自晦者也。而其言时有合于道。1对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是（ ）A是岁岁莫，生来见予 莫：通“暮”，年末。B僧逾分，吏暴物故耳 暴：糟蹋。C自此知生非特挟术 特：特别。D居兴国，畜骏骡 畜：饲养。2下列句子中加线词的意义和用法，相同的一组是（ ）A然其与人遇其孰能讥之乎B吾将与君游于他所某所，而母立于兹C事五台僧，不能终，弃之，游四方句读之不知D为骡所伤
24、而死谁为大王为此计者3下列句子中，全部表现赵生是率性之人的一组是（ ）虽有好事时召与语，生亦谩骂，斥其过恶吾意欲见君耳此亦邪术，非正道也今有梦觉之异，则性不全矣尝自言生于甲寅，今一百二十七年矣 常以一物自随，寝食与之同A B C D4下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A乞丐赵生本名吉，两眼有白膜，年少时品行不端，不太守法，经常蓬头垢面，好饮酒，酒醉就打骂人，让人不敢亲近，因而被人毒伤了眼睛。B赵生夜游太山，见到许多生活在地狱中的僧人和官吏，认为作者见到一定会停止为官之心，怕他心惊神伤，便没有带他一起去游玩。C作者被贬居住在高安，起初不敢接近赵生；赵生主动上门拜访，与之探讨，使
25、作者接受了他的“养气”之说。D文章描写了赵生各种异于常人的鄙俗、拙劣、愤恨、困窘的言行，指出他虽不善于掩饰自我，但仍然是个持有“术”且懂得“道”的人。5把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）虽未尝识，皆能道其宿疾与其平生善恶。（2）予闻有道者恶人知之，多以恶言秽行自晦，然亦不能尽掩。【答案】1C 2B 3B 4A5 （ 1） 即 使 不 曾 认 识 ， 也 都 能 说 出 这 人 多 年 的 疾 病 和 他 平 生 的 善 恶 行 径 。（ 2） 我 听 说 有 道 的 人 讨 厌 别 人 了 解 他 ， 大 多 用 不 好 的 言 语 、 丑 恶 的 行 为 来 隐 匿 自 我
26、 ， 然 而 也 不 能 全 部 遮 掩住 。【 解 析 】1本题主要考查常见文言实词在具体语境中的意义。复习策略是要注意积累，文言实词的积累是提高解题正确率的关键。方法一是要记住典型例句，二是要做好归类整理工作。此外，回归课本也很有比要，即运用课内所学文言词语知识来解决课外的问题。C 项，特：仅、只。2虚词的用法常常与以下几个方面有关：（1）在句中的位置，位置不同其用法往往不同；（2）前后词的词性。B 项“所”都是名词，“处所”。A 项“其”分别是“代词，他”/“疑问代词，难道”。C 项“之”分别是“代词”/“主谓之间，取消句子独立性”。D 项“为”分别是“表被动”/“介词，替”。3本题主要
27、考查人物的性格特点。是赵生对“道”“术”的理解，是赵生对“养性”的议论，表现不出赵生的率性。4本题要求在读懂原文的基础上，能够对文章的内容进行分析、归纳，准确把握文中的主要信息，从而根据题目的指令，筛选出符合指令的信息。可以根据选项中罗列的具体材料，从中筛选。也可以根据选项中的观点对应题干选择。A 项，因果关系不当。 “因而”后的推导不对，前后没有因果关系。5翻译文言语句首先要结合上下文大体把握全句意思，再找出句中的关键字、辨识该句句式，然后进行翻译，一般为直译（某些特殊词语，如官职、地名、年号名等可不译），注意字句的落实。翻译时还要注意按现代汉语的规范，达到词达句顺。本题中关键字如（1）“虽”，即使；“道”，说出。（2）“恶”，讨厌；“以”，用；“自晦”，宾语前置语句，“隐匿自我”。高安乞丐赵生，衣服破旧，头发蓬乱，不曾沐浴清洗，喜好饮酒，喝醉酒就殴打责骂街市上的人。即使有好事的人有时召请他谈话，赵生也谩骂人家，斥责人家的过错和恶行。所以高安的人都称他是狂人，不敢亲近他。但是他与人交往，即使不曾认识，也都能说出这人多年的疾病和他平生的善恶行径。因为这个，有人说：“这不是得道之人吗？”
