1、 / 61囚绿记课堂实录师：今天我们学习陆蠡的囚绿记 。首先了解一下作者。陆蠡，浙江天台人。现代散文作家、翻译家。1932 年在吴朗西和巴金等在上海创办的文化生活出版社任编辑。1937 年 8 月，吴朗西、巴金分别去重庆、广州筹建分社，上海文化生活出版社便由陆蠡负责。几年中，在敌机轰炸中出版的书籍竟达数百种，还有十几种丛书。他不仅是我国现代著名的散文家，而且是宁死不屈的抗日烈士。太平洋战争爆发后，日本进驻上海租界，陆蠡于 1942 年 4 月 13 日被捕，他发往西南的抗日书籍在金华被扣，日本宪兵队追踪到上海，查封了书店，没收了全部文学丛刊 。陆蠡不顾胞妹的劝阻，亲自去巡捕房交涉，便遭关押。后
2、被解到汪伪政府所在的南京审讯，敌宪问：“你赞成南京政府吗？”陆蠡说， “不赞成! ”敌人又问：“日本人能否征服中国？”回答依然是：“绝不可能！” 不久由巡捕房转到虹口日本宪兵拘留所，刑审数月，惨遭杀害。7 月 21 日临刑时，年仅 34 岁。刘西渭说他“貌不出众，身体瘦小” ，但在生死的考验面前他毫不畏惧，慨然赴死。陆蠡罹难以后很久很久，巴金仍然难以释怀，长念不已。直至建国以后，还念念不忘为亡友编纂遗著。1958 年，巴金在百忙之中和被批判围攻的情况之下，从陆蠡众多的遗作中甄选出佳作，一页页亲手誊录，编成了陆蠡散文选 。同学们能从这篇课文的内容看出本文的写作背景吗？生：“卢沟桥事件发生了”！师
3、：对，第 13 自然段第一句话告诉了我们，本文的写作背景是：日本发动了全面侵华战争， “住在北平的一家公寓”里的“我” ，必须离开了。离开北平，离开公寓，最重要的是，还离开什么？生：常春藤！师：非常好。当初，作者就是因为什么原因才选择了住在这间公寓？生：常春藤的绿影！师：这间公寓环境怎么样？生：不好。师：怎样不好呢？你是怎样发现它不好的呢？生：狭小。作者说它“高广不过一丈” 。师：嗯，很好。还有什么不好呢？生：潮湿。 “砖铺的潮湿的地面” 。生：简陋。 “纸糊的墙壁和天花板” ，窗户左下角的玻璃还被打碎了，有一个大孔隙。生：炎热。 “北方的夏季天亮得快，早晨五点钟左右太阳便照进我的小屋，把可畏
4、的光线射个满室，直到十一点半才退出，令人感到炎热。 ”师：读书很细心。很好。狭小，潮湿，简陋，炎热，这样的居室真可谓什么？用一个名词来定义它。生（齐）：陋室！师：很好！作者本可以做另外的选择， “这公寓里还有几间空房子，我原有选择的自由的” ，但因着常春藤的绿影，作者还是“毫不犹疑” 、 “了截爽直”地选择了这间陋室，并且，怀着怎样的心情占据了它？生：喜悦，满足。师：好，让我们把课文的第 1 到 4 自然段一起读一遍，体会一下作者与“绿”邂逅的喜悦和满足。 （板书：与“绿”邂逅：喜悦、满足）（生齐读）师：接下来有“绿”相伴的日子里（板书：有“绿”相伴） ，作者又是怎样的心情？找一找相关的词语。
5、生：留恋。生：欢喜。师（板书：留恋、欢喜）作者怎样表现绿影带给他的留恋和欢喜？生：作者发自内心地直接抒情赞美：“绿色是多宝贵的啊！它是生命，它是希望，它是慰安，它是快乐” 。师：很好，继续。生：用了类比的手法：“我怀念着绿色，如同涸辙的鱼盼等着雨水！”师：对涸辙的鱼来说，雨水意味着什么？生：生命。生：还有两处类比的手法：“我开始了解度越沙漠者望见绿洲的欢喜，我开始了解航海的冒险家望见海面飘来花草的茎叶的欢喜” 。生：航海的冒险家望见海面飘来花草的茎叶为什么会欢喜？师：谁能解答这个问题？生：有了花草的茎叶就意味着附近有陆地了。师：对，花草的茎叶对于航海的冒险家而言，就像绿洲对于度越沙漠者而言一样
6、，是希望，是生命。生：还有心理描写：“我快活地坐在我的窗前。度过了一个月，两个月，我留恋于这片绿色” 。这个宅男有点傻，什么也不干，就呆呆地坐在窗前看着绿色，就能快活地度过一个月，两个月。 （生齐笑）师（亦笑）：非常好。足以见出他对绿影的爱恋了。生：还有夸张的手法：“我急不暇择的心情即使一枝之绿也视同至宝” 。再平凡不过的一枝之绿在他眼里却如同至宝。生：还有，我觉得他不仅把这绿当作至宝，还把它当作了婴孩和恋人。 （师生均感诧异）大家看第 7 段的描写，前面一部分：“我天天望着窗口常春藤的生长。看它怎样伸开柔软的卷须，攀住一根缘引它的绳索，或一茎枯枝；看它怎样舒开折叠着的嫩叶，渐渐变青，渐渐变老
7、，我细细观赏它纤细的脉络，嫩芽，我以揠苗助长的心情，巴不得它长得快，长得茂绿” ，就好像是用宝爱的眼光和甜蜜的心情在欣赏一个刚刚出生的婴儿，急切地盼望着她快快长大。而后面一部分：“下雨的时候，我爱它淅沥的声音，小婆娑的摆舞” ，又好像在欣赏一个恋人的轻歌曼舞。师：太棒了！很好的感受力！请你以你所体会到的心情把这一段有感情地朗读一遍！（生读第 7 段）师：很好！理解了作者的心理，还要了解其表现手法，这一段的前半部分是什么描写？生：很细致的描写。师：换一个专业一点的鉴赏术语？生：细节描写。师：很好！后半部分用了什么表现手法？生：视觉和听觉相结合的描写。师：非常好，表现手法上富有变化。生：作者还用拟
8、人的手法表现了他对绿的留恋和欢喜：“在这古城中我是孤独而陌生的。但我并不感到孤独。我忘记了困倦的旅程和已往的许多不快的记忆。我望着这小圆洞，绿叶和我对语。我了解自然无声的语言，正如它了解我的语言一样” ，作者把绿当作了自己/ 63的知己，二者心有灵犀，心照不宣。师：很好！此时无声胜有声，是最和谐美好的境界。 “绿叶和我对语” ，请问“对语”的前提和基础是什么？生：平等。生：自由。师：很好。此时的“我”和绿叶之间是平等的，双方的生命都是自由的，所以才有了对话的可能，也才有了创造和谐美好境界的可能。可惜这种和谐美好的境界后来遭到了破坏我做了什么？生：我“把两枝浆液丰富的柔条牵进我的屋子里来，教它伸
9、长到我的书案上，让绿色和我更接近，更亲密” 。师：用文中词句说， “我”把“绿”怎么样了？生：“幽囚”在了我的屋子里。师：（板书：囚绿入室）对于这样的行为，作者自己有怎样的评价？生：“自私” 。师：（板书：自私）怎样看出这是一种“自私”？生：“我拿绿色来装饰我这简陋的房间，装饰我过于抑郁的心情。我要借绿色来比喻葱笼的爱和幸福，我要借绿色来比喻猗郁的年华。我囚住这绿色如同幽囚一只小鸟，要它为我作无声的歌唱。 ”反复说拿绿色“来装饰我”的房间和心情，又反复说借绿色来比喻这比喻那的，还让绿“为我”歌唱。师：一般来说，什么样的人喜欢别人为他“歌唱”？生：伟人。师：呵呵，真正的伟人是辽阔而谦逊的。生：恋
10、人。 （生齐笑）师（亦笑）：不错，恋爱中的女孩是女王。凡是王，似乎都有资格享受别人为他歌唱。恋爱中的女孩、统治者，包括上帝。呵呵。生：作者就像一个王一样，一切都是以自我为中心， “绿”成了“我”的工具、仆人，甚至囚徒。师：对，平等被破坏，自由被剥夺，对话便不再成为可能。对比前面“无声的语言”和此处“无声的歌唱” ，想想这两个“无声” ，意思是否相同？生：不同。前面“无声的语言”是一种彼此心照不宣的默契与和谐的交流，这里“无声的歌唱” ，我觉得是一种沉默的反抗。师：非常好！鲁迅说，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。幽囚绿是一种自私，那么，值得思考的是，作者为什么会由最初的爱恋渐渐变得自私？生：爱得
11、过度了，便失去了分寸。生：距离太近了，便失去了呼吸的自由。师：我本想“让绿色和我更接近，更亲密” ，结果怎样？生：“它的尖端总朝着窗外的方向。甚至于一枚细叶，一茎卷须，都朝原来的方向” 。师：固执地朝着阳光与自由的方向。生：“它不了解我对它的爱抚，我对它的善意” 。师：回顾前文“我了解自然无声的语言，正如它了解我的语言一样”当中的“了解” ，前后形成了什么？生：强烈的对比和鲜明的反差。师：心照不宣的默契被破坏了。为了更接近，反而变得更疏远；为了更亲密，反而变得更隔膜。除了默契与和谐被破坏以外，还产生了怎样的结果？生：“它渐渐失去了青苍的颜色，变成柔绿，变成嫩黄，枝条变成细瘦，变成娇弱，好像病了
12、的孩子” 。师：“我”呢？“我”自己有没有受到伤害？生：“我为了这永远向着阳光生长的植物不快，因为它损害了我的自尊心。 ”师：“我”制造了伤害，也承受了伤害。既然如此害人害己，为什么“我”还是会作出这样的选择，并且“仍旧让柔弱的枝叶垂在我的案前” ， “仍旧不放走它”？生：因为“我”喜欢绿。师：“绿”能带给他什么？是什么让他不惜为此而由一个寂寞温良的人变成了一个暴君？能不能从文中找出一个短语来回答？生：“生的欢喜” 。师：非常好！第 9 自然段中， “生的欢喜” ， “超过了任何种的喜悦” 。本段还有一处插叙，写作者从前住在乡下一所草屋里不忍剪除床下嫩草的往事，请一位同学为我们朗读一下，大家思
13、考作者这样写有什么作用。（生朗读第 9 段）师：读得非常好。作者这样写有什么作用？生：为了强调他对这种“生的欢喜”的渴求。师：为什么会如此渴求“生的欢喜” ，甚至到达不惜为此而幽囚生命、伤害生命的程度呢？联系前后文想一想。生：因为“我疲累于灰暗的都市的天空和黄漠的平原” 。生：因为“人是在自然中生长的，绿是自然的颜色” 。师：说得都很好！再联系后文想想，还有没有其他原因？生：因为时局动乱，社会环境也很黑暗。师：太棒了！很善于发现！自然环境和社会环境都如此压抑阴沉， “生的欢喜”是支撑人活下去的一种“存在感” 、 “生命感” 。所以， “我”才会不惜以牺牲对方的自由甚至生命来给予自己生存的动力。
14、而且算定了， “在我离开的时候” ，才是“它恢复自由的时候” 。这不仅仅是一种自私，还是一种残忍。然而“我”无法自拔，所以， “我”把这种自私的念头称为什么？生：“魔念” 。师：对，魔念， （板书：魔念）也就是佛家所说的“妄执” ，所谓心魔是魔，当事人往往当局者迷，很难放开。只有外因发生人力无法逆转的变化，才能迫使其内因随之转化。譬如，卢沟桥事变发生， “我”不得不离开北平，被幽囚的“绿”才能得以自由。这个时候，“我”对“绿”的态度发生了怎样的变化呢？生：“珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人” 。生：“我把瘦黄的枝叶放在原来的位置上，向它致诚意的祝福，愿它繁茂苍绿” 。师：很好。 （板书：释“
15、绿”回归）此时， “我”的“王者”姿态还在不在？生：没有了。变回了真诚的朋友，甚至对“绿”油然而生一种敬意，赞美它向往光明、追求自由的精神和坚强不屈的性格，并由衷地祝福。师：很好。 （板书：敬意、祝福）后来呢？“我”与“绿”分别一年之后的现在呢？（板书：别“绿”一年）生：仍旧深深怀念，盼望重逢。师：谁能把这最后一段读一遍？读出这种深深的怀念和热切的期盼？（板书：怀念、期盼）（生读。 ）师：非常好！至此， “绿”的形象已经几乎升格为人了， “我”以“绿”为友，正是因/ 65为“绿”永远向着阳光自由奔跑的秉性正是“我”的灵魂写照。作者用优美含蓄的语言咏物抒怀，托物言志，有人说，由于时局黑暗，所以作
16、者用了曲笔来反映主题，大家认为呢？生：我认为不是因为时局黑暗才含蓄地表达，因为他根本连死都不怕！师：有道理。陆蠡曾在囚绿记序中这样说：“有时我想把它记录下来，这心灵起伏的痕迹。我用文字的彩衣给它穿扮起来，犹如人们用美丽的衣服装扮一个灵魂；而从衣服上面并不能窥见灵魂，我永远是胆小的孩子，说出心事来总有几分羞怯。 ”他说的是什么意思？生：他喜欢含蓄地表达，不喜欢直白。师：陆蠡的朋友们说：“和朋友们坐在一起，即使坐在显目的地方，陆蠡也不会怎么样引起旁人的注意，然而他永远不会自动地坐到一个众目睽睽的地方。他不大开口。 ”“他给我的印象，是一个沉默寡言的人。 ”沉默的人往往容易沉入自己的内心世界，可以想
17、见，他含蓄的文风与他的性情有关。再想想，除了时局和性情的关系，还会有什么因素？（生沉默，茫然）师：应该还与他的创作审美观有关。批评家刘西渭说过一句话：“寂寞的孩子有最好的想象。 ”在陆蠡的散文中， “寂寞”可以说是一个关键词。这种寂寞感在陆蠡的许多散文中都可以找到，越到后期，寂寞的氛围越浓厚。寂寞源于时间或空间的隔离，然而当一个人从很远的时间和空间对往事投去一瞥时，这时空的距离便给它镀上了一层金黄色的光晕：回忆使一切往事变得温暖而美丽。所以陆蠡说“回忆中的生活是愉快的。 ”他以含蓄为美，以孤独的想象和宁静的回忆为美，所以他的文字也就充满了这样的情调。好，今天的课就到这里，最后发给大家两段文字，
18、请大家课后阅读，联系我们今天学习的课文进行思考，写一篇以“自然自由”为话题的文章。阅读材料一：病梅馆记龚自珍江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或曰：“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。 ”固也。此文人画士，心知其意，未可明诏大号以绳天下之梅也；又不可以使天下之民斫直，删密，锄正，以夭梅病梅为业以求钱也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉！予购三百盆，皆病者，无一完者。既泣之三日，乃誓疗之：纵之顺之，毁其盆，悉埋
19、于地，解其棕缚；以五年为期，必复之全之。予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅之馆以贮之。呜呼！安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉！阅读材料二：平生最不喜笼中养鸟，我图娱悦，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以适吾性乎！所云不得笼中养鸟，而予又未尝不爱鸟，但养之有道耳。欲养鸟莫如多种树，使绕屋数百株，扶疏茂密，为鸟国鸟家。将旦时，睡梦初醒,尚展转在被,只一片啁啾，如云门 咸池之奏；及披衣而起，洗面漱口啜茗，见其扬羽振彩，倏往倏来，目不暇给，固非一笼一羽之乐而已。大率平生乐处，欲以天地为囿，江汉为池，各适其天，斯为大快。比之盆鱼笼鸟，其钜细仁忍何如也！郑板桥板书：囚绿记陆蠡与“绿”邂逅：喜悦、满足有“绿”相伴：留恋、欢喜囚“绿”入室：自私、魔念释“绿”回归：敬意、祝福别“绿”一年：怀念、期盼
