1、30年代的散文,30年代的散文作家众多，内容广泛，成就可观。 知道鲁迅杂文的集子名及著名作品。 知道林语堂、何其芳、李广田、丽尼、陆蠡、缪从群、丰子恺、夏丏尊等作家及其代表作。 了解报告文学史上的几部重要作品。,30年代散文,第一节 鲁迅和30年代杂文 第二节 30年代小品文 第三节 30年代报告文学,第一节 鲁迅和30年代杂文,鲁迅在他的一生中，特别是后期思想最成熟的岁月里，倾注了大部分的心血于杂文创作中。,从最初起，到最后止，他都是个战士，勇者，独立于天地之间，腰佩翻天印，手持打神鞭，呼风唤雨，撒豆成兵，出入于千军万马之中，取上将首级如探囊取物！即使在说中国是人肉的筵席时，调子也不低沉。因
2、为他指出这些，正是为反对这些，改革这些，和这些东西战斗。萧红评鲁迅杂文,一、概说 在鲁迅的文学生涯中，杂文的地位举足轻重，是鲁迅一生的主要文化和文学业绩。 鲁迅的杂文写作，按其发展的过程，大致可以1927年为界，分前、后两个时期。鲁迅一生共写了17本杂文集(鲁迅生前自己编订出版了14本杂文集。鲁迅逝世后，且介亭杂文末编为许广平补编而成。1939年，许广平又编订出版了集外集拾遗。后来发现的佚文，则编为集外集拾遗补编),600多篇，135万字。,分期： 早期 19181924 热风与坟的一部分，带有五四初期热忱健朗的特点，但个性气质以相当显著。 第二时期 19251929 华盖集及其续编而已集三闲
3、集，包涵了剧烈而丰富的思想挣扎。 第三时期19301934 二心集南腔北调集伪自由书准风月谈花边文学。后期 19341936 且介亭杂文且介亭杂文二集且介亭杂文末编和“附集”，长文增多，从容的陈述代替了峻急的情绪。,一、鲁迅杂文名字的含义 二、鲁迅杂文的思想内容1、对封建礼教、道德、宗法制度乃至整个封建文化的批判。最有生命力，热忱健朗的风格，个性气质已十分明显。 （1）我之节烈观（坟1918年7月） （2）我们现在怎样做父亲（坟1919年11月） （3）灯下漫笔，揭露封建社会吃人本质。,2、对文化复古主义者的批判3、对封建军阀、官僚政客帮凶文人的批判 如忽然想到、补白、并非闲话。面对强盗要抽刃
4、而起，要求以血还血。记念刘和珍君、碰鼻之后，揭露冒充公正的文人与军阀政府的依附关系。 4、对国民党统治及其文化政策的批判 代表作品中国无产阶级革命先驱的血，批判国民党的卖国政策的友邦惊诧论。,5、从司空见惯的社会现象入手批判国民劣根性 如皇汉医学以脚报国宣传与做戏 说“面子”习惯于改革作文的秘诀奇怪吃白相饭揩油男人的进化,批判和揭露中国国民的奴性根性及其产生的社会历史根源。 1.指出奴性根性在中国的广泛存在 2.深刻地概括出其奴性的特征，即卑怯与凶残。 3.深刻地分析和批判了中国人奴性根性形成的原因。,1.指出奴性根性在中国的广泛存在：鲁迅总结出旧中国的“人史”是一部世代相袭的奴史；中国几千年
5、的历史，就是一部千百万人“想做奴隶而不得”和“暂时做稳了奴隶”（坟灯下漫笔）的辗转因袭的历史；整个中国，是一个奴性的国度，人主与奴隶，上等人与下等人，都有奴性。,2.深刻地概括出其奴性的特征，即卑怯与凶残。,其一，“羊”与“凶兽”的结合，“遇见比他更凶的凶兽时便现羊样，遇见比他更弱的羊时便现凶兽样”（ 华盖集忽然想到（七）。 中国人稍有权力，大多凶残横恣，宛然一个暴君；一到大势已去，就温顺多了，满口中庸之道；待到倾败，沦为奴隶，则也处之泰然，津津乐道于顺民的太平盛世。（华盖集忽然想到（七）,其二，“诚于中而形于外”的叭儿。,所谓“诚于中”，指他们做奴才做得心满意足，能“从奴隶生活中寻出美来，赞
6、叹，抚摩，陶醉”（ 南腔北调集漫与）；甚至“为了一点点犒赏，不但安于做奴才，而且还要做更广泛的奴才，还得出钱去买做奴才的权利”（ 准风月谈我谈“堕民”）。 诸如西崽、巡捕、门丁 “诚于中而形于外”的西崽相。这“形于外”和“相”，不仅是指相貌，乃是形式与内容的结合：“倚徒华洋之间，往来主奴之界”，而又怡然自得，沾沾自喜，奴才做得心满志得，俨然如梁启超所说的“心奴”。,在另一篇杂文中，鲁迅以“揩油”来说明这种奴才的全部品行，“恰如从油水汪洋的处所，揩了一下，于人无损，于揩者却有益的，并且也不失为损富济贫的正道”（ 准风月谈“揩油”）。揩油是中国国民的特异本领。 当然，“心奴”也有进取心，这就是“爬
7、”，爬向更高的奴才地位，甚至当主人，但鲁迅预言：“奴才做了主人，是决不肯废去老爷的称呼的，他的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。”（二心集上海文艺之一瞥）这些皆绝妙画出现代奴才的嘴脸。,其三，知识阶层的奴才。,鲁迅批评现代知识分子，着眼于他们源于传统的趋炎附势恃强凌弱善于瞒和骗的奴隶性，他严厉地将这视作灵魂的堕落，辛辣地概括为“帮凶”，“帮忙”，“帮闲”甚至“扯淡”。儒家的懦弱和善于自欺，道教同样自欺欺人的无为退让，是传统文人奴性的典型，也是现代知识分子用灵巧的伪装装饰起来的奴性的根子。,知识分子更像喜剧中的“二花脸”，“有点上等人模样，也懂些琴棋书画，也来得行令猜谜，但倚靠的是权门，凌蔑
8、的是百姓，有谁被压迫了，他就来冷笑几声，畅快一下，有谁被陷害了，他又去吓唬一下，吆喝几声”。这里鲁迅将“二花脸”所扮演的护卫公子的拳师或侍奉公子的请客的奴才嘴脸刻划得神形毕肖。当然这只是一方面，一幅嘴脸，另方面他们又是变色龙似的“风派”角色，“大抵一面又回过脸来，向台下的看客指出他公子的缺点，摇着头装起鬼脸道：你看这家伙，这回可要倒楣呢！”（准风月谈二丑艺术）以便有朝一日旧的主子塌台后，他可以振振有词地投靠新的权门。,3.深刻地分析和批判了中国人奴性根性形成的原因。,（1）封建专制统治的极度残酷。统治者把人治成了死心塌地的奴才，“君子”希望老百姓是羊，虽死也应该如羊，使天下太平，彼此省力，奴隶
9、的法规是不容越出分毫的。早在灯下漫笔中，鲁迅论断：“中国人向来就没有争到过人的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。”,即便到后期的隔膜中，鲁迅仍执守着这一见解，他从清初文字狱的酷虐生发开去，剖析了封建专制统治下的森严等级与奴才传统形成的关系：“满洲人自己，就严分着主奴，大臣奏事，必称奴才，而汉人却称臣就好。这并非因为是炎黄甲胄，特地优待，锡以嘉名的，其实是所以别于满人的奴才，其地位还下于奴才数等。”也就是说，可怜的汉人尚未争得做奴才的地位，却要“越俎代谋”去向主子奏事，落得凌迟、灭族、杀头的惨祸。,鲁迅杂文由此深刻揭露了统治者兼用霸道与王道，而以霸道为主来培
10、育和巩固奴才传统。霸道与王道兼用的结果是愚民，它像细腰蜂身上的毒针那么神奇，使施以精神毒害以后的奴隶呈不死不活相，既能服役，又决不会反抗。( 坟春末闲谈 )“暴君的专制使人们变成冷嘲，愚民的专制使人们变成死相”，然而中国却是天下太平的，甚至连冷嘲也没有。,（2）从历史来看，中国奴才传统的形成更是千百年来异族入侵驯扰的结果。,“玁狁早到过中原，五胡来过了，蒙古也来过了”；“外寇来了，暂一震动，终于请他作主子，在他的刀斧下修补老例；内寇来了，也暂一震动，终于请他作主子，或者别拜一个主子，在自己的瓦砾中修补老例”。(坟再论雷锋塔的倒掉)所谓“修补老例”，即是恭请寇仇作主子，改写或补充自己的奴才传统，
11、以至十全十美。,鲁迅还以自己的体验说：“到二十岁，又听说我们的成吉思汗征服欧洲，是我们最阔气的时代。到二十五岁，才知道所谓这我们最阔气的时代，其实是蒙古人征服了中国，我们做了奴才。”（且介亭杂文随便翻翻） 在买记中，鲁迅深刻地看到，如果有心人去将异族君主的文化统制术辑成一书，那么，“我们不但可以看见那策略的博大和恶辣，并且我们还能够明白我们怎样受异族主义的驯扰，以及遗留至今的奴性的由来的罢”（ 且介亭杂文买小学大全记）。,三十年代，当学者们一味眉飞色舞地夸耀清代的学术成就如何前所未有时，鲁迅给予了沉痛的清算：“失去全国的土地，大家十足做了二百五十年奴隶，却换得这几页光荣的学术史，这买卖，究竟是
12、赚了利，还是折了本呢？”（花边文学算帐）鲁迅以其杂文无可辩驳地证明，岂但辉煌的中国的文明历史是一部人的奴史，就是所谓学术史，也深深打下了奴史的烙印。,（二）鲁迅杂文的另一主题：祈求现代人性的诞生，剔除奴性，呼唤人性的复归。这是鲁迅杂文的最终意义所在。,“意在复兴，在改善”为其第一要著：要摆脱奴性就必须改变自身的精神状态，树立命运由自己来掌握的信念。从一开始，鲁迅就深怀忧虑，忧我国民“太特别”，忧中国人要从“世界人”中挤出去，忧中国人不能自立于世界民族之林。（热风三十六）,但鲁迅也看到，“人能组织，能反抗，能为奴，也能为主，不肯努力，固然可以永沦舆台，自由解放，便能够获得彼此的平等，那运命是并不
13、一定终于送厨房，做成大菜的”（花边文学倒提）。鲁迅早期提倡“思想革命”，意在揭示国民的病症，引起疗救的注意，至后期，则更提出了“发扬民魂”的观点。,鲁迅的一生都在立足于寻觅、构建精神健全的国民，竭力表扬“中国人”从古到今都不缺乏的“埋头苦干”和“拼命硬干”的精神。鲁迅正是以自己的全力，背负着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，祈求现代人性的诞生，剔除奴性，呼唤人性的复归。这是鲁迅杂文的最终意义所在。,6、对左翼文人、自由主义文艺思想的批判 （1）1928年前后，太阳社、创造社攻击鲁迅（左翼文人），鲁迅予以回击。 （2）对自由主义文学思想的批判 A 首先是对新月派的批判。有硬译与文学的阶级性、丧家的资
14、本家的乏走狗，直指梁实秋。 B 批判自由人，第三种人 代表人物：胡秋原、苏汶，主要观点是文艺自由，他们标榜既不是资产阶级也不是无产阶级，认为无产阶级把文学堕入政治，文学被政治主宰。 鲁迅写了论第三种人，又论第三种人。,三、鲁迅杂文的艺术特征 杂文的广义和狭义 就体裁形式而言，鲁迅的杂文几乎包括从古到今所有可用于现代的文章样式。 （二）鲁迅杂文的艺术特征1、典型形象的塑造：“论时事不留面子，砭锢蔽常取类型”。 2、形象化的说理是鲁迅杂文的重要特征 3、主观思想情感个性的注入,4、鲁迅的讽刺艺术 （1）愤怒到了极点，悲到极致所产生的辛辣无情的嘲讽。 （2）技巧上有反语、讽刺、夸张、漫画、比喻等手法
15、，显示了他特有的人格力量。“攻其一点，不及其余”。 5、自由而极富创造力的杂文语言，语言自由无拘而极富创造力，风格清峻、通脱。,鲁迅派杂文,1、瞿秋白兼有文学家与政治家的双重气质，善于抓住本质，勾勒典型，语言流畅，富有激情。,杂文以政治批判和文化批判为主。富有创新精神。 对杂文理论的建设作出贡献。鲁迅杂感选集序言对鲁迅的杂文作概括和评价。,与鲁迅友情甚好。鲁迅为其整理遗著编为海上述林。,人生得一知己足矣斯世当以同怀视之 鲁迅赠瞿秋白,2、唐弢推背集海天集。 3、徐懋庸不惊人集打杂集。,第二节 30年代小品文,一、林语堂及小品文福建龙溪人。原名和乐，后改名玉堂、语堂。曾留学美德，获文学硕士和哲学
16、博士学位。,18951976,20年代，语丝的主要撰稿人，散文收入剪拂集。斥国粹、张民主、倡欧化，对现实多有讥讽，慷慨激昂、浮躁凌厉。,30年代，幽默理论成熟期，也是小品散文丰收期（译英文“幽默”词）。创办论语人间世宇宙风，都以发表小品文为主，提倡幽默、闲适和独抒性灵的创作。,林语堂幽默的特征,“谑而不虐” 超然之姿态 把幽默和讽刺分开 和缓、同情,融东西方文化于一体。“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”。 题材繁丰，大至宇宙之巨，小至苍蝇之微，无所不包。,林语堂小品文的风格,1935年英文著作吾国与吾民在美国出版，开始向外国人介绍中国文化和中国人的生活。,1936年居留美国，继续介绍中国文化，
17、生活的艺术京华烟云孔子的智慧庄子的智慧苏东坡传等20余种著作。 1965年定居台湾，编纂林语堂当代汉英词典。 1976年病逝。,1、李广田 散文画廊集等。多叙写乡土人生，蕴涵着对小人物的同情和对旧世界的愤懑。抒情、叙事、写景相结合。风格平实浑厚，感情沉郁而略带苍凉。,二、抒情性小品文,2、何其芳 追求散文的精致秾丽之美。早期散文画梦录刻意集，耽于幻想，刻意画梦，以独语体的形式书写寂寞和孤独之情。1936年后的散文还乡杂记等，以朴实的笔触和高昂的格调抒写现实人生，从刻意画梦到质朴写实。,3、丽尼 散文经历从低吟“悲风曲”到高歌“抗争曲”的嬗变。三个散文集：黄昏之献鹰之歌白夜。多采用直抒胸臆的方式
18、，率真热烈。,4、陆蠡 有海星竹刀和囚绿记。囚绿记是托物言志的名篇。 5、缪崇群 早期作品晞露集寄健康人等，孤寂、哀怨、感伤。巴金称其散文是“有血有泪、有骨有肉、亲切而朴实的文章”，“心血的结晶”。,三、叙事性散文（“开明”散文）,1、丰子恺 十七岁入浙江省立第一师范学校，从李叔同学绘画音乐，从夏丐尊学写作，奠定一生的事业与前途。,18981975,1922年开始白话散文创作，到30年代结集为缘缘堂随笔随笔二十篇车厢社会缘缘堂再笔等。 散文内容丰富驳杂。以一种缘自佛理的眼光观察生活，将琐碎的事物叙说的娓娓动听，落笔平易朴实，有赤子之心。,散文有三类： 探究人生、自然的奥秘，浸润着佛理玄思，如渐
19、秋。 描绘直率无邪的儿童生活及其纯洁的情趣，如儿女给我的孩子们。 入世之作，车厢社会。,使人生圆滑进行的微妙的要素，莫如“渐”；造物主骗人的手段，也莫如“渐”。在不知不觉之中，天真烂漫的孩子“渐渐”变成野心勃勃的青年；慷慨豪侠的青年“渐渐”变成冷酷的成人；血气旺盛的成人“渐渐”变成顽固的老头子。人之能堪受境遇的变衰，也全靠这“渐”的助力。巨富的纨绔子弟因屡次破产而“渐渐”荡尽其家产，变为贫者；贫者只得做佣工，佣工往往变为奴隶，奴隶容易变为无赖，无赖与乞丐相去甚近，乞丐不妨做偷儿“渐”的作用，就是用每步相差极微极缓的方法来隐蔽时间的过去与事物的变迁的痕迹，使人误认为恒久不变。这真是造物主骗人的一
20、大诡计！丰子恺渐,然而看他们的态度，全部精神没入在吃西瓜的一事中，其明慧的心眼，比大人们所见的完全得多。天地间最健全的心眼，只是孩子们的所有物，世间事物的真相，只有孩子们能最明确，最完全地见到。我比起他们来，真的心眼已经因了世智尘劳而蒙蔽，斲丧，是一个可怜的残废者了。我实在不敢受他们“父亲”的称呼，倘然“父亲”是尊崇的。丰子恺儿女,丰子恺散文风格,漫画式的独特视角和幽默的表述法。 善于从日常琐事中写出耐人寻味的人生意味。 散文多用随笔体，叙述婉曲，描写细腻。运笔如行云流水自然洒脱，形成一种清幽淡远、率真自然的艺术风格。,2、夏丏尊 散文不多，结集出版平屋杂文，其中白马湖之冬是名篇。构思谨严，含
21、义深远，笔法老到。其散文对巴金、丰子恺等人产生过影响。,“白马湖作家群”,20年代在浙江白马湖地区（春晖中学），夏丏尊、丰子恺、朱自清、李叔同等，由于人生追求与艺术旨趣相近，在散文创作中所形成的作家群。风格朴素清新、淡雅隽永、满贮温馨与韵味。他们都推崇日本自然主义作家夏目漱石并模仿他。夏丏尊是“白马湖作家群”的代表。,第三节 30年代报告文学,20年代瞿秋白饿乡纪程赤都心史开中国文学先河。 30年代报告文学成熟和繁荣的原因 急剧变动的社会生活需要具有很强新闻性和记实性的文学样式作出迅速反映。 “左联”的积极倡导和组织。 外国报告文学理论和作品的翻译，为中国报告文学的发展提供了范式和推动力。,报告文学集有： 1、1932年阿英编纂上海事变与报告文学，我国第一部以报告文学名义出版的文集。 2、1936年茅盾仿高尔基世界一日编大型报告文学集中国一日。,成就最大的是夏衍和宋之的。 夏衍包身工被称为“在中 国的报告文学上开创了新的记 录”。宋之的一九三六年春 在太原。这两个作品标志着 中国现代报告文学的成熟。,思考题,鲁迅杂文的艺术特点。 林语堂创办何种杂志？小品文风格？ 丰子恺散文集是什么？,
