1、30年代诗歌,创作背景,大革命失败，现实的黑暗，导致诗人采取不同的人生姿态与创作态度：反抗、战斗幻灭、感伤各自的得失评价,第一节,30年代新诗概述,一、左联诗人殷夫,殷夫(19091931)，诞生于浙江象山。原名徐柏庭，学名徐祖华，笔名有殷夫、白莽等。父亲行医，大哥是国民党高级军官左联五烈士之一，是我国现代文学史上优秀的无产阶级诗人。,四次被铺，英勇牺牲,1926年在上海民立中学、浦东中学求学期间开始走上革命道路，并参加了中国共产党。1927年因从事革命活动被捕，后被保释后，同年秋用徐文雄名字进入同济大学预科学习德文,1928年初，给太阳月刊投稿。结识钱杏邨、蒋光慈等作家，并成为太阳社成员。这
2、一年他第二次被捕，保释后被软禁家中。1929年6月起，他同鲁迅有了联系，得到鲁迅的关怀和帮助。同年夏秋间，他在组织丝厂罢工斗争中第三次被捕，出狱后又很快恢复革命活动。,1930年，参加中国左翼作家联盟，勤奋地为萌芽月刊等刊物写稿。1931年1月，又一次被捕，2月7日，被国民党政府秘密杀害于上海龙华警备司令部。他与同时牺牲的柔石、胡也频等人一起，被称为“左联五烈士”。,作品特色,诗作以粗犷的音色和高昂的节奏，从正面讴歌了工人阶级的斗争事业，倾诉着自己对理想的执着追求和与旧世界彻底决裂的信念；境界开阔，气概雄浑，具有鲜明的政治倾向和强烈的时代感。 殷夫是继郭沫若、蒋光慈之后，现代文学史上又一位重要
3、的革命诗人。代表作： 别了，哥哥血字等,听诗歌朗诵,别了，哥哥,别了，哥哥（算作是向一个阶级的告别词吧）,别了，我最亲爱的哥哥，你的来函促成了我的决心，恨的是不能握一握最后的手，再独立地向前途踏进。二十年来手足的爱与怜，二十年来的保护与扶养，请在这最后的一滴泪水里，收回吧，作为恶梦一场。,你诚意地教导使我感激，你牺牲的培植使我钦佩，但这不能留住我不向你告别，我不能不向别方转变。在你的一方，哟，哥哥，有的是，安逸，功业和名号，是治者们荣誉的爵禄，或是薄纸糊成的高帽。只要我，答应一声说，“我进去听指示的圈套，”我很容易能够获得一切，从名号直至纸帽。,但你的弟弟现在饥渴，饥渴着的是永久的真理，不要荣
4、誉，不要功建，只望向真理的王国进礼。因此机械的悲鸣扰了他的美梦，因此劳苦群众的呼号震动心灵，因此他尽日尽夜的忧愁，想做个普罗米修士偷给人间以光明。真理和忿怒使他强硬，他再不怕天帝的咆哮，他要牺牲去他的生命，更不要那纸糊的高帽。,这，就是你弟弟的前途，这前途满站着危崖荆棘，又有的是黑的死，和白的骨，又有的是砭人肌筋的冰雹风雪。但他决心要踏上前去，真理的伟光在地平线下闪照，死的恐怖都辟易远退，热的心火会把冰雪溶消。别了，哥哥，别了，此后各走前途，再见的机会是在，当我们和你隶属着的阶级交了战火。,血字血液写成的大字，斜斜地躺在南京路，这个难忘的日子润饰着一年一度血液写成的大字，刻划着千万声的高呼，这
5、个难忘的日子几万个心灵暴怒,血液写成的大字，记录着冲突的经过，这个难忘的日子狞笑着几多叛徒“五卅”哟！立起来，在南京路走！把你血的光芒射到天的尽头，把你刚强的姿态投映到黄浦江口，把你的洪钟般的预言震动宇宙！,今日他们的天堂，他日他们的地狱，今日我们的血液写成字，异日他们的泪水可入浴。 我是一个叛乱的开始，我也是历史的长子，我是海燕，我是时代的尖刺。,“五”要成为报复的枷子，“卅”要成为囚禁仇敌的铁栅，“五”要分成镰刀和铁锤，“卅”要成为断铐和炮弹！四年的血液润饰够了， 两个血字不该再放光辉，千万的心音够坚决了，这个日子应该即刻消毁！,鲁迅在孩儿塔序中高度赞扬：,“这是东方的微光，是林中的响箭，
6、是冬末的萌芽，是进军的第一步，是对于前驱者的爱的大纛，也是对于摧残者的憎的丰碑。一切所谓圆熟简练、静穆幽远之作，都无须来作比方，因为这诗属于别一世界。”,丁玲评价殷夫的诗：,“每首诗都像大进军的号音，都像鏖战的鼓声。我们听得见厮杀的声音，看得见狂奔的人群。这战斗像泰山崩裂，像海水翻腾，像暴风骤雨，像雷电交鸣。我们感得到被压迫的人们的斗争决心，无产阶级团结起来与统治阶级的殊死的斗争。”,二、中国诗歌会诗人群的创作,（一）基本概貌时间、地点：1932年9月上海发起人：穆木天、蒲风、杨骚等流变：蒋光慈殷夫中国诗歌会抗战解体,性质：左联领导下的一个群众性诗歌团体与中国共产党领导的革命斗争有着直接的、自
7、觉的血肉联系刊物：新诗歌等,（二）创作特点：,1、及时反映时代重大事件，强调诗歌对革命运动的直接鼓动作用2、诗歌的主体是“战斗的集体主义的群体”3、艺术表现上：采取直接描摹现实的方法4、诗歌形式上“歌谣化”（左联领导的“文艺大众化”运动）5、美学风格：强烈的理想主义与英雄主义色彩，别具一种刚健、粗犷、壮阔的力的美。,三、不足,不足：艺术上较为粗糙，忽视诗歌艺术本体价值，成为意识形态的传声筒。,三、后期新月派的创作,1、基本概貌时间：1928年人物：徐志摩、陈梦家、孙大雨等南京中央大学的学生为基干的南京青年诗人群。刊物：新月（1928）诗刊（1930）,2、后期新月派的诗歌和前期新月派的区别,（
8、1）向外扩展在于诗歌题材的扩大和创作视野的开拓； （2）向内朝着更为隐幽的精神领域开掘从情感层面的表现向深层精神层面的开掘(3)后期新月派的诗歌具有某些现代主义的倾向具有主智化倾向，非个人化特征和对现代社会的“荒原意识”体念和认识。,四、现代诗派,1、源流演变：后期新月派与20年代象征诗派演变而来。2、现代派的代表人物：戴望舒、何其芳、施蛰存、废名、卞之琳、金克木等 3、刊物：现代,戴望舒,何其芳,4. 高潮：36年10月戴望舒主编新诗杂志，并邀卞之琳、冯至、孙大雨、梁宗岱等参与，把现代诗派推向高潮。5. 衰落：抗战爆发后，急剧分化，走向衰落，其艺术风格和表现手法则为40年代的“九叶诗派”所继
9、承和发展。,6、代表诗集,戴望舒的望舒诗稿（1937年）、卞之琳的鱼目集（1935年）、诗歌合集汉园集（1936年）、何其芳的预言（1945年）、徐迟的二十岁人（1936年）、南星的石像辞（1937年）、林庚的春野与窗（1934年）等。,7、诗歌主张,（1）“纯诗”的艺术观他们主张写“纯然的现代诗”它们是现代人在现代生活中所感受的现代的情绪，用现代的词藻排列成的现代诗行。（2）病态心灵和虚无的观念，写出了中国现代诗人身处理想失落的现代社会，不愿舍弃，却又无力挣扎的无奈与哀伤，对人的孤独、感伤、异化、丑恶的复杂表现，以及对繁复意象所产生的朦胧性的追求。,（3）诗艺的突破与创新。艺术上以象征主义为中心，努力追求象征派的形式与中国古典诗歌意境的完美结合，突破了新格律诗的局限，使新诗真正进入了现代自由诗的发展阶段。,（4）对诗的散文化追求。回应早期白话新诗”作诗如作文“的主张，但更重视诗意的追求。追求诗的朦胧美与诗的贵族化。即散文的形式，诗歌的内容。,
