1、萧红,萧红(1911-1942) ，原名张乃莹，笔名萧红、悄吟等，黑龙江省呼兰人，中国现代著名女作家，民国四大才女之一，被誉为“三十年代的文学洛神”，深受五四以来进步思想和中外文学的影响。曾在鲁迅的帮助下，发表了成名作生死场。,30年代的文学洛神,萧红，是民国四大才女(吕碧城、萧红、石评梅、张爱玲 )中命运最为悲苦的女性，也是一位传奇性人物，并一直处在极端苦难与坎坷之中，然而她却以柔弱多病的身躯面对整个世俗，在民族的灾难中，经历了反叛、觉醒和抗争的经历和一次次与命运的搏击。,生平 地主家庭，幼年丧母,1911年6月1日（农历五月初五），萧红出生于呼兰县城一封建地主家庭。萧红父亲张廷举，早年毕业
2、于黑龙江省立优级师范学堂，长期担任官吏，具有浓厚的封建统治阶级思想。他对萧红冷漠无情，促使萧红最终走上背叛地主家庭的道路。母亲姜玉兰，生一女三子，萧红是第一个孩子。1919年8月母亲病故。同年12月，父亲张廷举续娶，继母梁亚兰对萧红姐弟感情一般。,祖父关爱，文才初显,萧红乳名荣华，学名秀环，后由外祖父改名为乃莹。她深得祖父张维祯的喜爱，经常带她到后花园玩耍。由于受到祖父以古诗为主的启蒙教育，使萧红从小就打下较好的文学基础。在萧红上小学期间，由父亲包办把她许配给呼兰县驻军邦统王廷兰之子王恩甲。1926年萧红小学毕业，因父亲阻挠、逼婚，没能继续上中学，辍学在家。经过一年的顽强抗争，父亲被迫妥协。,
3、祖父离去，辍学在家,1927年秋季，萧红考入哈尔滨市东省特别区区立第一女子中学。1929年祖父去世，萧红十分悲痛，因为祖父是她最亲的人。祖父去世后，她对家庭已没有感情和留恋。她曾经在散文永久的憧憬和追求这样写道：“从祖父那里，知道了人生除掉了冰冷和憎恶，还有温暖和爱。”“所以我就向这温暖和爱的方面，怀着永久的憧憬和追求。 1930年秋，萧红初中毕业。她不顾父亲反对，毅然离开家，来到北平，并进入女师大附中读书。1931年2月初，因无经济供给，生活困难，萧红只好离开北平返回呼兰。春节后她随家搬到阿城县福昌号屯，被迫与外界隔绝。,离家出走遇真爱,1931年10月，萧红从阿城逃到哈尔滨。在走投无路的情
4、况下，违心地与王恩甲一起在旅馆同居。半年后，萧红怀孕，临产期近，王恩甲却不知去向。萧红困居旅馆，只好写信向哈尔滨国际协报副刊编辑裴馨园求助，并因此结识青年作家萧军。两人一见钟情。1932年8月，松花江决堤，萧红得以离开旅馆，摆脱困境，到裴馨园家暂住。不久她住进医院分娩，孩子生下后因无力抚养而送人。出院后，萧红与萧军住进欧罗巴旅馆，开始共同生活。二人仅靠萧军当家庭教师和借债勉强度日，生活非常困苦。1932年11月，萧红、萧军从欧罗巴旅馆搬到道里商市街25号，有了自己的家。,芳华二十出佳作,1933年5月21日，她写出第一部短篇小说王阿嫂的死。作品通过描写王阿嫂一家的悲惨遭遇，愤怒地控诉了地主对农
5、民的残酷剥削和压迫。这篇小说发表以后，她便以悄吟作笔名陆续发表了看风筝、腿上的绷带、太太与西瓜、小黑狗、中秋节等小说和散文，从此踏上文学征程。,穷途陌路遇恩师,1934年11月30日，萧红、萧军在内山书店与鲁迅先生第一次会面。他们向鲁迅先生介绍了东北的斗争情况和自身的遭遇，鲁迅先生也给他们讲了上海的斗争局势以及文艺界的情况，并同意推荐他们的作品出版。临别时，为解决他们生活上的困难，鲁迅先生将一些钱交给他们，并让夫人许广平将萧红的书稿带回。,才情突显进文坛,12月19日，鲁迅在梁园豫菜馆请客，特意将萧红、萧军介绍给茅盾、聂绀弩、叶紫、胡风等左翼作家。这些人后来都成为萧红的好朋友，对她的创作和生活
6、产生一定的影响。不久，叶紫、萧红、萧军在鲁迅的支持下结成“奴隶社”，并出版了“奴隶丛书”。此外，鲁迅还利用自己在上海的关系，积极向出版社推荐他们的作品，萧红等人的书稿不但被介绍到当时陈望道主编的太白、郑振铎主编的文学，有时还转到良友公司的赵家壁那里。,生死一场将名扬,1935年月12月，萧红的中篇小说生死场以“奴隶丛书”的名义在上海出版，在文坛上引起巨大的轰动和强烈的反响，萧红也因此一举成名。生死场原名麦场，后由胡风改名为生死场，是她以萧红为笔名的第一部作品。,生死场,生死场以沦陷前后的东北农村为背景，真实地反映旧社会农民的悲惨遭遇，以血淋淋的现实无情地揭露日伪统治下社会的黑暗。同时也表现了东
7、北农民的觉醒与抗争，赞扬他们誓死不当亡国奴、坚决与侵略者血战到底的民族气节。鲁迅在为生死场所作的序言中称赞萧红所描写的“北方人民对于生的坚强，对于死的挣扎却往往已经力透纸背；女性作品的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。”,裂痕,正当萧红、萧军在上海的生活逐渐安定下来，进行文学创作比较顺利的时候，二人在感情上却出现了裂痕。这给萧红在精神上造成了很大的痛苦与烦恼，使她情绪低落，直接影响了写作。为了求得解脱、缓解矛盾，萧红决定用暂时的离别来弥补裂痕。1936年7月16日，萧红离开上海，只身东渡日本。,东北作家群,1937年1月，萧红从日本回国，到上海后便去万国公墓拜谒鲁迅先生的墓， 1
8、937年9月28日，萧红、萧军与上海的一些文化人撤往武汉。在武汉，东北籍青年作家端木蕻良也搬来与他们同住。萧红、萧军与从东北各地流亡到武汉的舒群、白朗、罗峰、孔罗荪等青年作家积极投身于抗战文艺活动，并在武汉形成一个很有影响的东北作家群。,终结与开始,1938年1月，萧红、萧军和聂绀弩、艾青、田间、端木蕻良等人应民族大学副校长李公朴之邀，离开武汉到山西临汾民族大学任教。2月，临汾形势紧张，萧红、端木蕻良随丁玲西安。萧军后经延安也来到西安。在西安，萧红、萧军正式分手。此时萧红已经怀孕。4月，萧红与端木蕻良一起回到武汉。5月，他们在武汉结婚。1938年被视为萧红文学创作前后两期的分界。1939年1月
9、，萧红又回到重庆。1939年冬，萧红和端木蕻良搬到黄桷树镇上名秉庄，住在靳以楼下。1940年1月底，萧红随端木蕻良离开重庆，飞抵香港，住在九龙尖沙嘴乐道8号。,一声不甘唱尽冷暖,1941年4月，美国进步作家史沫特莱回国途经香港，特意到九龙看望病中的萧红。1941年12月8日，柳亚子先生应萧红之约去探望她。1942年1月12日，日军占领香港。萧红病情加重，被送进香港跑马地养和医院，因庸医误诊而错动喉管手术，致使萧红不能饮食，身体衰弱。1月15日，端木蕻良和骆宾基将萧红转入玛丽医院。第二天，萧红精神渐复，她在纸上写下“我将与蓝天碧水永处，留下那半部红楼给别人写了”，“半生尽遭白眼冷遇，身先死，不甘
10、，不甘。” 1月22日，萧红与世长辞，在战火纷飞中，寂寞地离开了人间。,作品,长篇小说：呼兰河传 中篇小说：生死场（原名麦场）、马伯乐短篇小说：三个无聊人、王阿嫂的死散文：天空的点缀、失眠之夜、在东京、火线外二章：窗边、小生命和战士、饿,作品特色,1、语言特色 生疏、新鲜 直率、自然 稚拙浑朴、 独特醇厚 2、文体风格 自传型 抒情型,语言特色 生疏、新鲜,王阿嫂的死中的首段文字： 草叶和菜叶都蒙盖上灰白色的霜。山上黄了叶子的树，在等候太阳。太阳出来了，又走进朝霞去,这里，不说霜覆盖了草叶和菜叶。而说草叶和菜叶都盖上霜；不说山上的树黄了叶子，而用一个修饰语来修饰中心词“树”，让它去“等候”太阳
11、；不说太阳被朝霞挡住，而说它“走进朝霞去”。显然，前者都是日常的语言，而后者则多少都超乎规范了。这就给读者带来了一种生疏感和新鲜感一种“明丽和新鲜”,太阳的光线渐渐从高空忧郁下来。 阴湿的气息在田间到处撩走，早晨和晚上都是一样，田间憔悴起来。（生死场） 花儿越开越红、越开越旺盛，把六月夸奖得和水滚着那么热。（后花园）,这些句子明显不同于一般小说的叙述语言，在某种程度上增添了阅读的难度。但是，如果把这种语言结构放到整个作品的情绪场中，就会感到它们是任何别种“文字组织”都无法代替的，因为换上另一种常规语言不仅不足以表达作品的内在“情调”，而且只会破坏这种“情调”。可见，正是这种超常规的文字组织才给
12、读者以生疏而新鲜的感觉，从而使萧红的小说更具“情味”。,直率、自然,花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就象鸟上天了似的。一切都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个谎花，就开一个谎花，愿意结一个黄瓜就结一个黄瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高，它愿意长上天去，也没有人管。蝴蝶随意的飞，一会从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会从墙头上飞走了一个白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去？太阳也不知道这个。,这段文字完全以儿童的眼光来描写自然景物，借用了儿童语言的简
13、短朴素的形式特点，率意而言，显得真诚坦率。这种语言没有着意雕琢的痕迹，它宛如白云出岫，风行水上，一派自然。,稚拙浑朴、 独特醇厚,我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快七十了。我还没有长到二十岁，祖父就七八十了。祖父一过了八十，祖父就死了。 从前那后花园的主人，而今不见了。老主人死了，小主人逃荒去了。 以上我所写的并没有什么幽美的故事，只因他们充满我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在这里了。,这里，单调而重复使用的句型，复沓回荡的叙述方式，透出儿童的稚拙和朴实，娓娓道来，节奏徐缓，却又内蕴深藏，浑朴醇厚。作家絮絮叨叨地叙述祖父年龄与自己年龄的变化，流露出对祖父的熟稔、热爱。
14、年龄的排列之间，省略了许多具体内容，表现出祖父一生的平常。“主人不见了”，“死了”，“逃荒去了”，稚拙平淡的语言和口气中蓄积着深厚的沧桑感、失落感。“忘却不了”，“难以忘却”。同义反复中流淌着对故园的脉脉深情。透过那些有意的复沓，作家正以弦外之音告诉我们人世间生生死死的“单调重复”以及难以言状的人生悲凉。萧红的这种语言表达方式形成了独特而鲜明的个人风格，它同一字千钧、惜墨如金的精粹风格，完全是两种不同的境界，但却同样具有审美价值和意义，因为，“在萧红这里，语言经由组织不只产生了意义，而且产生了超乎意义之上的东西。”,文体风格,萧红认为“一个题材必须要跟作者的情感熟悉起来，或者跟作者起着一种思恋
15、的情绪”。写作风格主要体现在以下几个方面：1、自传性的怀旧笔调 2、第一人称限制叙述 3、散文化的结构4、诗意的抒情,萧红最成功、最富艺术魅力的作品，大多是那些融进她个人生命体验和生活经历的自传体小说，如后花园、家族以外的人、呼兰河传、小城三月等，它们均无一例外地运用了自传性的怀旧笔调，通过回忆的方式，“以我观物”叙事记人，写景状物。,从总体上看，萧红小说的叙事角度是多样的，有全知叙事角度（生死场、马伯乐等），也有旁知叙事角度（王阿嫂的死等）。然而，她的大部分小说名篇（如家族以外的人、手、牛车上、呼兰河传、后花园、小城三月等）则重点运用了第一人称“我”的限制叙述角度。萧红小说中的“我”，实际上
16、都有作家自己在不同时期的影子，作品中的“我”决非是强加的旁观者和局外人，而是作为小说中的一个角色，作为生活的见证人而存在。,呼兰河传,对故乡呼兰城的种种印象。全书采用信马游岗的巡礼式抒写方法，从街头巷尾的情景写到喜庆病灾的种种盛典，从祖父的后花园写到童年生活的寂寞，从家中的庭院厢房写到形形色色属于下层人民的住客；既没有设置尖锐的矛盾冲突，安排头绪纷繁的线索，也没有编造曲折紧张的情节，塑造众多的人物典型，甚至没有贯穿始终的线索、故事和人物。全书七章。一二章介绍小城风貌、地理环境和风俗民情，从宏观上勾画出呼兰城的本质特征物质上穷困匮乏，精神上愚昧保守。三四章描写家院及“我”与祖父朝夕相守的童年生活
17、，突出了冷酷刻板的封建环境对天真童心的摧残压抑。后三章笔触从家庭伸展到街坊邻里，叙述了有二伯、小团圆媳妇、磨倌冯歪嘴子三个下层人物的悲剧命运。这七章可分可合，似断实联分之则每章皆可独立成篇，自成单元；合之方成小城整体，每一章都是小城不可或缺的枝节。作家运用散文化的手法来刻画这这些看似破碎的生活画面，就因为她不是在为某个人作传，而是在为整个小城的人情风俗作传,呼兰河传第二章： 满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么如此悲凉。 跳到夜静时分。又是送神回山，送神的鼓啊，个个都打得漂亮！ 若是一个阴雨的夜啊，鼓声更加凄凉，寡妇可以落泪，鳏夫就要起来彷徨。 这里已不是通常意义上的抒情，它不但有诗的意境，连
18、语言、韵律、节奏也都诗化了，整段文字不是在叙述故事情节，也不是在进行情景描绘，而是创作主体悲凉心理情绪的流动，直接感染着读者。此外，萧红还常用诗歌惯用的“回环复沓”的艺术手法来抒情。如呼兰河传第四章：“我家是荒凉的”，“我家的院子是荒凉的”，“我家的院子是很荒凉的”，“我家是荒凉的”，语句段落的重复，造成一种回环往复的音乐感，强化了小说诗的情感和氛围，读来荡气回肠，富有韵味。,作品的影响,萧红根据自己的秉性、气质、个性和才能，创造了一种介于小说、散文及诗之间的独特的“萧红体”小说，从而打破了传统的严丝合缝的结构章法，赋予小说以诗的神采和散文的风韵，促进了现代小说观念的更新，使小说获得了另一种独特意义的存在,谢谢观看,
