1、衡阳八中 2016 年下期高三年级第五次月考试卷语文（试题卷）注意事项：1.本卷为衡阳八中高三年级实验班第五次月考试卷，分两卷。其中共 22 题，满分 150 分，考试时间为 150 分钟。2.考生领取到试卷后，应检查试卷是否有缺页漏页，重影模糊等妨碍答题现象，如有请立即向监考老师通报。开考 15 分钟后，考生禁止入场，监考老师处理余卷。3.请考生将答案填写在答题卡上，选择题部分请用 2B 铅笔填涂，非选择题部分请用黑色 0.5mm 签字笔书写。考试结束后，试题卷与答题卡一并交回。预祝考生考试顺利第 I 卷 阅读题一.论述类文本阅读（每题 3 分，共 9 分）感人的艺术氛围和铭心的审美经验，强
2、化着国人对春节这一“文化空间”的审美期待。这种普遍而持久的社会心理，使“春节”成为中华民族共有精神家园的重要构成。在春节这个“全民欢乐总动员”的狂欢时节，民俗艺术的文化功能、社会功能和教育功能得到了最大程度的发挥，民族文化的凝聚力也得到了最大程度的体现。 春节习俗促进了民间艺术的发展，而各具地域特色的节俗艺术也在生活中发挥着比审美欣赏更为广泛的社会作用。比如南方许多地区都有耍“板凳龙”的习俗，其每一节“龙身”由每家每户来制作，当龙灯耍到家门前时，这家人便将自己制作的一节“龙身”接上，龙灯如此越接越长，越耍越威风。这种全民参与的“行为艺术”既调动了人们过春节的积极性，也增进了村社邻里间的和睦与团
3、结。 民间艺术特别能反映中国人的审美意识，其创作构思充满想象，极富浪漫色彩。比如人们会以谐音方式把“鲇鱼”与富裕之意联系在一起，以之寄托“年年有余”的美好理想。民间艺术的造型无意模仿客观事物的自然特征，而强调物象所承载的人文观念，以至其表现形式自由而奔放，具有强烈的主观色彩，将中国“写意”艺术精神作了极致的发挥。民间艺术的整体格调清新质朴、刚健明朗，凸显着乐观主义的精神品格和美学气质，不像现在一些极端个人主义的艺术创作，极力表现焦虑、寂郁或惆怅等消极情绪。 有人说现在“年味淡了”。的确是这样。以前过年，人们会自己写春联、剪剪纸、扎灯彩、塑面花，自发而热情地参与节俗艺术创作。如今，这种审美兴趣和
4、相关的习俗观念已越来越淡化，年节的文化空间已为批量化生产的“民艺商品”所充斥。现在的春节不如以前热闹了，真正的民间创作也随节俗的淡化而日益缺乏，现代人尤其是年轻一代已越来越不屑于民间艺术。这是一个不容忽视的问题，个中原因当然很复杂。现在的生活节奏加快了，社会格局、经济格局、家庭格局以及价值观、审美观也和以往大有不同，许多有特色的节俗活动和相关的艺术形式要在城市里展开确有一定的难度。可谁又能阻止生活的流变，让年节艺术一成不变地恪守老套路呢？其实，随生活潮流而与时俱进地加以调整和改变，本来就是民间艺术的精神和发展状态。面对春节联欢晚会、电话拜年、手机短信和电子贺卡一类的“新年俗”或“新年节艺术”，
5、我们与其在怀旧中抱怨现实，不如在“俗而礼，礼而俗”的互动中建设与时俱进、魅力依旧的当代年节艺术，以至让大家真的想过年、过好年。 因为交通受阻，时下有人提出“今年过年不回家”的倡导。这当然是想为政府排忧解难，也是为了避免同时出行所造成的种种麻烦。不过，面对民族文化历史所造就的普遍社会心理，面对民族文化记忆所产生的巨大精神感召，这种倡导显然是无力的，也不契合国情。 其实，文化保护问题和民生问题是紧密关联的。今天，要想有力地传承中国非物质文化，充分地发挥春节及其民俗艺术的积极作用，就需要切实地解决作为文化传承主体的广大民众的生计问题。安民于本土，就可使得乡村的老百姓都能够在自己的土地上生产和发展，传
6、统民俗文化就有可能得到更好的延续，其积极的社会功能才能得到更好的发挥，也只有这样，我们的春节才会越过越火，春节的民俗艺术才会越来越繁荣。（选自光明日报，有删节）1下列对文章有关内容的表述，不正确的一项是A春节是中华民族共有精神家园的重要构成，民俗艺术的文化功能、社会功能和教育功能在春节得到了最大程度的发挥。B以前过年，人们会自己写春联、剪剪纸、扎灯彩、塑面花，自发而热情地参与节俗艺术的创作活动，年节的味道比现在浓。C如今，年节的文化空间已经被批量化生产的“民艺商品”充斥，真正的民间创作也随节俗的淡化而日益缺乏。D生活节奏加快，社会格局、经济格局、家庭格局及价值观、审美观的变化，是年轻一代越来越
7、不屑于民间艺术的主要原因。2下列对文章有关内容的理解和分析，不符合原文意思的一项是A民间艺术比个人主义的艺术创作更健康，因为后者极力表现焦虑、寂郁或惆怅等消极情绪，而前者则凸显着乐观主义的精神品格和美学气质。B各具地域特色的节俗艺术在生活中发挥着广泛的社会作用，如南方许多地区耍“板凳龙”的习俗，既调动了人们过春节的积极性，也增进了村社邻里间的和睦与团结。C感人的艺术氛围和铭心的审美经验，强化着国人对春节这一“文化空间”的审美期待，民族文化的凝聚力也在春节得到了最大程度的体现。D有人提出的“今年过年不回家”的倡导显然是无力的，因为它很难对抗民族文化历史所造就的普遍社会心理和民族文化记忆所产生的巨
8、大精神感召，也不契合国情。3下列对文章有关内容的理解和分析，不符合原文意思的一项是A民间艺术的创作构思是极具想象力的，在造型上，它无意模仿客观事物的自然特征，而强调物象所承载的人文观念，具有强烈的主观色彩。B虽然现在的年味淡了，但“春节回家过年”在民族文化记忆中仍具有巨大的精神感召，这也是民族文化历史所造就的普遍社会心理。C作者认为，文化保护问题和民生问题是紧密关联的，老百姓在自己的土地上生产和发展，传承中国非 物质文化，就一定会让传统民俗文化得到更好的延续。D面对春节联欢晚会、电话拜年、手机短信和电子贺卡一类的“新年俗”或“新年节艺术”，我们也应该学会与时俱进。二.现代文阅读（26 分）来源
9、:Z.xx.k.Com【一】文学类文本阅读（14 分）梨花箱李德霞奶奶上山挖野菜，回来时滚了坡，两条腿就不能动了。父亲把奶奶背到金先生家，金先生看过后说：人上了岁数不经摔，回家慢慢调养吧。调养得好，兴许能送个屎尿。来源:学,科,网 Z,X,X,K奶奶的腿，被金先生判了死刑。父亲又把奶奶背回家。奶奶原来住西屋，父亲的腿还没迈上台阶，背上的奶奶就喊：雷劈的，西屋照不了多少日头，你想让我早点死啊!我住北屋!父亲看看母亲，母亲说：就依娘。北屋是倒炕，离窗户远。奶奶说：给我弄张床，我睡窗口那边。父亲和母亲吭哧吭哧从下房挪来那张老式木头床，摆在窗口前，铺好被褥，扶奶奶躺下去。奶奶很满足，很惬意的样子。奶奶
10、似乎把支使父亲做这做那当成了乐趣，刚躺一会儿，奶奶又说：去，把我西屋那边的梨花箱搬过来。梨花箱是奶奶的陪嫁品，梨木做的，上面画着一朵朵梨花，煞是好看。梨花箱里没啥值钱的东西，全是奶奶打了补丁、磨成毛边的旧衣裳。破归破，旧归旧，可一件件洗得干净，叠得齐整。父亲搬来梨花箱，放到奶奶够得着的地方。奶奶闭上眼安静地睡了。吃饭了，父亲端来玉米糁 子糊糊。奶奶爱吃煮烂了的土豆块，父亲就多捞几块沉在碗底奶奶一看父亲手里的稀饭，脸一板叫：雷劈的，你要饿死我吗?我不喝稀的，吃稠的我吃玉米饽饽!父亲不敢还嘴，陪着笑端走稀饭。回到西屋，父亲一脸疑惑地对母亲说：咱娘以前不是这个样子，咋就不讲理了?母亲边做玉米饽饽边说
11、：昨天咱娘还活蹦乱跳的，一下子不能动了，换你，心里能好受?她不拿捏你拿捏谁?母亲做好了玉米饽饽，父亲趁热给奶奶端过去。父亲搁下碗，扶奶奶起来，拉条板凳坐在奶奶床边。父亲想和奶奶好好说会儿话。奶奶并不领情，瞪一眼父亲，凶巴巴地嚷：我吃饭，你看昔，你让我怎么往下咽?几年的私塾白念啦?父亲灰了脸，急急地走开。从此，父亲再给奶奶送玉米饽饽，搁下碗就走，他怕惹奶奶不高兴。转眼，几天过去。父亲发现了新问题，回来对母亲说：咱娘一顿两个玉米饽饽，一天吃两顿，咋越吃越没精神头了?母亲说：你快去请金先生来，可别憋出别的病来。金先生来了，进去得快，出来得也快。金先生看看父亲，又看看母亲，眼神怪怪的。金先生说：老人是
12、不能干活了，可不能亏了老人的肚子啊。父亲一把掀开锅盖，锅里是照见人影的玉米稀饭。父亲涨红了脸说：我娘不喝稀的，吃稠的，我们匀出玉米面给她做饽饽，一天两顿饭，一顿两个饽饽，够壮劳力的伙食了，咋就亏了肚子?来源:Zxxk.Com那就好，那就好。算我没说。金先生讪笑着，走出门去。父亲瞅着金先生远去的背影，啐口唾沫说：呸，医术不行，毛病不少。母亲说 ：要不，你后天跟队长请个假，送咱娘去镇里看看，千万别耽搁了。第七天一早，父亲借来毛驴车，拴在大门口。母亲刚好蒸出了玉米饽饽，父亲端着热气腾腾的饽饽走进北屋，进门就说：娘，吃饭了，吃完饭我们带你去镇里瞧瞧。没人应。父亲往里一看，手一抖，碗啪地碎在地上，两个玉
13、米饽饽滚到当地上。奶奶死了村里人都说，奶奶活着刚强，死也刚强，硬是没拖累父亲母亲几天。出丧回来，父亲和母亲收拾北屋。挪开奶奶睡过的那张木头床，父亲一眼看见藏在床头下 的梨花箱父亲很懊悔，懊悔没把梨花箱随奶奶葬进坟里。梨花箱打开，父亲和母亲惊呆了。里面没一件奶奶的旧衣裳，全是掰开晒干的玉米饽饽!母亲含泪把饽饽拼了又拼，数了又数，一个不多，一个不少，正好二十四个。母亲低声啜泣：咱娘她是饿死的呀!父亲抱着梨花箱，泪雨滂沱，长跪不起（选自 2012 年 11 期小小说月刊，有删改)4.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的是（ ）（3 分）A梨花箱是文章的线索，同时也是文章的情感脉络。文中对梨花箱的
14、描写突出了梨花箱的珍贵和美丽，为下文奶奶把梨花箱拿进北屋作铺垫。B父亲把奶奶背回家，奶奶要求住北屋，奶奶住所的变化以及她的不寻常的举动设下了悬念，也为最后的结局提供了一个合情合理的解释。C奶奶喜欢支使父亲，躺下来不久，就让父亲去搬梨花箱。梨花箱里没什么值钱的东西，但奶奶看得很重。D这篇小说描写了奶奶摔伤腿后把自己饿死的故事，故事虽然简单，但情节曲折、紧张，极富戏剧性。5.结合原文，简单梳理这篇小说的脉络。(5 分)6.小说的结尾部分，写了父亲抱着梨花箱，泪雨滂沱，长跪不起，这样安排有什么作用?根据小说内容，请从两个不同的角度谈谈你的见解。(6 分)【二】实用类文本阅读（12 分）中国核农学的开
15、创者陈子元叶辉陈子元 1924 年出生于上海，大学毕业后便进入上海四维化学农场，跟随匈牙利籍植物生理学家蔡古从事无土栽培试验。然而，陈子元却未能沿着成为“中国无土栽培第一人”的路走下去，他走上的是一条和平利用原子能的学术之路。1956 年，我国第一个十二年科学发展规划制定，原子能和平利用被列为重点发展项目之一，原子能在农业上的应用随即被提上议事日程。陈子元和同事来到上海中苏友好大厦参加了“原子能和平利用讲习班”，讲习班分设 10 个专题组，陈子元被分在同位素农业应用组并任组长。两个月的培训结束，陈子元受命组建我国农业高校第一个放射性同位素实验室，开始了我国核农学艰苦卓绝的先驱之旅。1959 年
16、，浙江农学院同位素实验室虽然建成，但条件异常简陋，实验仪器短缺。实验室没有任何经验可循，只能边建设边工作，边开展科研边培养人才。同位素实验室建成后，在当时中国科学院副院长张劲夫的支持下，他们获得了放射源。1959 年 10 月，农学院谢学民等两位青年教师受命从北京将放射源取回。放射源被送到实验室后，陈子元亲自上阵操作。“你们还没有结婚，我已经有孩子了，我来吧。”他穿上防护服，取出放射源进行实验。中国核农学的探索就此开始。就在中国核农学刚刚蹒跚起步时，中苏关系突然恶化，苏联停止了对中国的援助，撤回全部专家。核农学 研究由热转冷，一些高校刚成立的农业物理系纷纷下马，教师也纷纷离岗。在一片寂寥中，陈
17、子元顽强地坚持着。1962 年，美国学者蕾切尔卡森的惊世之作寂静的春天出版，立即引起轰动。此书向人类破坏环境的行为发出了警报，环境污染问题引起了全世界的关注。而在大洋彼岸，中国学者陈子元也开始关注卡森所关注的环境污染问题，并且着手研究应对办法当卡森提出农药污染将对人类造成危害时，陈子元等已利用同位素示踪技术开始对农药残留问题进行研究。20 世纪 60 年代初，农药的广泛应用虽然减轻了病虫害造成的损失，使粮食增产，但大量使用农药也导致农作物产品的污染，农药残留导致人畜中毒事件时有发生。如何减少农药污染？使用农药必须要有安全标准。而要制订标准，就必须搞清楚农药在作物体及周边环境中的动态、数量、质量
18、的变化，获取农药残留的所有信息；要获取农药残留的所有信息，就必须对农药从农作物生长、收获、储存到进入人体的全过程进行了解；而要跟踪全过程，就必须给农药做上标记。自此，陈子元开始了放射性同位素标记农药的合成研究。这是一条前无古人的新路，陈子元成为我国最早把同位素应用于农药残留研究的专家。20 世纪 70 年代，我国的农药公害问题越来越严重。农药残留是不当使用农药造成的，而原因是农民缺乏农药安全使用知识。可是，当时我国还没有一个农药安全使用的标准。因此，农业部决定，立即制订一部农药安全使用标准。1973 年初，全国农药安全使用标准课题正式下达，这是一个需要全国农业及有关系统科研人员协作的大课题，农业部决定由陈子元总负责，统领全国有关科研机构协同作战。陈子元在研究中引入动力学过程的概念，运用同位素示踪技术与动力学结合的示踪动力学理论和方法，为我国农药安全使用提供了理论依据。整整 6 年，陈子元运筹帷幄，决策千里，协调各方，戮力同心，课题组共编制出 29 种农药与 19 种作物组合的 69 项农药安全使
