1、2017 届四川省邛崃市高三上学期期中考试语文一、现代文阅读阅读下面的文字，完成问题。道德是人们心中的法律，法律是成文的道德。法律与道德相互促进与融合的成熟形态，即表现为法律信仰与法治观念，亦即形成法律至上的规则意识，形成守法光荣、违法可耻的社会氛围。法治成功的内在标志，是法律被民众所普遍尊重和信仰，而不是畏惧、忌惮法的强制力，即通过润物细无声的方式，于日常社会生活之中增强法治的道德底蕴，引导并赢得“人心”。法律与道德并非浑然一体。一般而言，国人擅长整体性和综合性思维方式，因而常常容易将道德与法律做一体性认识和处理，然后如太极八卦一般，讲究两者的相互转化，循环无穷。这也是中国古代法律道德化与道
2、德法律化的根本原因之一。然而，现代社会，道德与法律的相对分离，有其独特的内在价值和重要意义。法律获得相对独立性和自足性，有助于形成适应现代工商业社会生活的法律体系、树立法律权威、构建现代法治国家。当然，也应当看到，在当下中国，社会转型加快，经济转轨加速，社会矛盾加剧，道德失范、人心浮躁、物欲盛行，社会治理任务艰巨。法律与道德相对分离的命题，既解释了在社会稳定时期，法律可以作为相对独立的系统看待，又肯认了道德与法律的作用其实难以决然剥离。但是，当命题转向治国方略，亦即究竟是“依法治国”为主，抑或是“以德治国”为要，答案当然毫无疑问地指向前者。依法治国和以德治国主次有序，依法治国是主体，以德治国为
3、辅助，这是由法律与道德自身属性所决定的。现代法律是高度建制化的制度性事实，具有确定性、可预测性和程序性特征，体现出适应现代社会的形式理性化和科层化的实践要求。相较而言，道德治理则可能陷入混沌的非技术化、非建制化和非程序化状态。总体来说，在当代复杂社会形态下，道德治理难以独自构成一种“治式”，无法提升至治国方略的层次。此外，法律的“自创生”和“自我复制”特性，使得法律移植比道德移植难度小，因而也更有利于不同国家间互相借鉴。需要强调的是，“法主德辅”绝非否定道德的作用，而仅仅是指在治国方略的层面上，法治更适合作为主体，也更应该成为主体，而以德治国是建构法治中国的重要组成部分和具体战略。换句话说，依
4、法治国和以德治国相结合，既是互为支撑的结合，也是主次有序的结合。法治是良法之治，法律与道德相对分离，法治与德治主次有序，但我们的认识和实践并不止步于此，而是为了最终获得更高层次的复归，形成良法善治的辩证统一体。可见，道德与法律从历史上的浑然一体，到近现代的相对分立，再到与社会主义法治中国的相辅相成，是一个“正反合”的辩证发展过程，是在不断扬弃中获得“统一”的升华。(摘编自戴小明朱政道德与法律究竟是一种什么关系)1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A.法律与道德其实有着密切的关系，两者互为表里，可以相互促进与融合。B.法律不应当被民众畏惧，而应当以润物无声的方式，来获得民众的认可，这是法治成
5、功的内在标志。C.将道德与法律视为一体，这是国人很容易出现的认识弊端，其原因在于我们民族长期形成的固有思维方式。D.道德与法律遵循着历史发展的过程，有分有合，而社会主义法治则在不断扬弃中获得了一种“统一”的升华。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A.随着时代的发展，尤其是工商业社会生活的刺激，法律和道德实现了相对分离，各自凸显出其独特的内在价值和重要意义。B.法律是一个相对独立的系统，其与道德的自身属性决定了在治国时应当以“依法治国”为主，但也应该积极发挥道德的辅助作用。C.道德治理的人文色彩浓郁，自由度大，缺乏清晰的程序过程，这一点与高度建制化的现代法律恰好相反。D.法治与德治主次有序
6、，前者为主，后者为辅，当然这只是仅限于治国方略上的需要，更多时候，两者是互相支撑的。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.法治的基础是道德，我们不应该一味凸显法律的威慑力，而是要力求让法治深入人心，形成法律至上的规则意识。B.中国古代喜欢将道德与法律融为一体，这种模糊两者界限的做法，已经难以适应现代社会的发展需要。C.法律和道德各有价值和意义，“法主德辅”是建立两者相对分立的基础上的，强调法治，离不开道德的辅助和支撑。D.治国重在法律而不是道德，因为在当代复杂社会形态下，要避免陷入混沌的德治之中，需要向国际社会看齐。【答案】1D2A3D【解析】1本题考查理解文意，筛选并整合文中的信息的能力
7、。D 项“社会主义法治则在不断扬弃中获得了一种统一的升华”的表述偷换概念。依据原文，“可见，道德与法律从历史上的浑然一体，到近现代的相对分立，再到与社会主义法治中国的相辅相成，是一个正反合的辩证发展过程，是在不断扬弃中获得统一的升华。”由此得知，获得升华的不是“社会主义法治”而是“道德与法律”。2本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。A 项 “工商业社会生活的刺激，法律和道德实现了相对分离，各自凸显出其独特的内在价值和重要意义”的表述强加因果，原文只是说“道德与法律的相对分离，有其独特的内在价值和重要意义”。3本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。D 项“需要向国际社会看齐”的说法无
8、中生有，原文的意思是“在当代复杂社会形态下，法律的自创生和自我复制特性，使得法律移植比道德移植难度小，因而也更有利于不同国家间互相借鉴。”阅读下面的文章，完成问题。朱自清与“有信仰的教育”1924 年，一个“微风飘萧的春日”，朱自清受夏丏尊邀请，来到春晖中学任国文课教员。当时校长经亨颐在春晖尝试推行教员专任、教学自主、学制改革，同时聘请了一大批有理想、有真才实学的教师到春晖任教，为教师提供了优越的教学环境和优厚的待遇。“走向春晖山的容光，被云雾遮了一半，映在湖里。我的右手是个小湖，左手是个大湖。湖有这样大，使我觉得自己小了。”这种美的感受让朱自清领略到“真正的生活温馨”。志同道合的朋友之醇厚的
9、情谊更使他觉得这是“一生中难得的惬意时光”，夏丏尊、丰子恺、朱光潜、匡互生等都是朱自清在春晖结成的莫逆之交。来到春晖不久，朱自清在春晖半月刊上发表了教育的信仰一文。他在文章中谈到，教育界中人，无论是办学校的、做校长的、当教师的，都应当把教育看成是目的，而不应该把它当作手段。如果把教育当作手段，其目的不外乎名和利；结果不仅不利于学生的“发荣滋长”，而且还会“两败俱伤，一塌糊涂”。那么，什么是教育的目的呢？“教育有改善人心的使命”。他认为，如果学校太“重视学业，忽略了做人”，学校就成了“学店”，教育就成了“跛的教育”，而“跛的教育是不能行远的，正如跛的人不能行远一样”。所以，他说：“教育者须先有健
10、全的人格，而且对于教育，须有坚贞的信仰，如宗教信徒一般。”朱自清在春晖，一反“师道尊严”的传统，要求学生克服见了老师就“矫情饰伪”的毛病，培养做人“纯正的趣味”。一次，有人报告学生中有几人聚赌。如此公然地违纪事件，朱自清不主张学校处理学生。他和别的教师商量后，让教师先找学生谈话。教师责备自己有负于自己的职责和学生家长的托付，学生则更痛心自己的行为违背了老师的教导、家长的期望，流下悔恨之泪，因而当即作了深刻检讨。教育目的既已达到，就将处理的全权交给学生协治会。学生协治会是学生自己的组织，他们的处罚方式是，罚犯错误学生写大字和打扫学生宿舍卫生一个月。一次，朱自清的学生王福茂写了一篇作文，题目是“可
11、笑的朱先生”。文章写道：“他是一个肥而且矮的先生，他的脸带着微微的黄色，头发却比黑炭更黑。近右额的地方有个圆圆的疮疤当他在黑板上写字的时候，看了他的后脑，似乎他又肥胖了一半。最可笑的，就是他每次退课的时候，总是像煞有介事的从讲台上大踏步的跨下去，走路也很有点滑稽的态度”朱自清在这篇作文下面画了许多双圈，并在课堂上读给大家听。他说，我平时教大家怎样写作，王福茂给大家一个榜样，这就是描写人要让人读后如见其人，最好还应如临其境，如闻其声。朱光潜教英文，与朱自清身材相似，性情相投，许多人以为他们是兄弟。他的第一篇美学论文无言之美，就是在朱自清、夏丏尊的鼓励下写成于春晖。朱自清极力鼓励朱光潜在学生中作讲
12、演。朱光潜起先不肯答应，恐怕讲得不好，但经不住朱、夏的一再鼓励，就在春晖中学规定的“五夜讲话”时间里向全校学生作了演讲。结果效果出奇的好，主要是被演讲时谨严的逻辑、连珠的妙语和强烈的论辩力所慑服。就效果而言，此后学生中吵吵闹闹的现象减少了，因为他们觉得“无言之美”是一种大方之美、静穆之美，是美的至境。朱自清在春晖的一月中说：“我只照我喜欢的做就是了。这就是自由了。”可这世界上哪里又有世外桃源呢？随着校长经亨颐长年奔波在外、校务由代理校长掌管后，校方和学生、教师的矛盾终于爆发了。春晖神话破灭在一个冬天的早上。1924 年深冬的一天，春晖中学的学生黄源在出早操时戴了一顶黑色的绍兴毡帽。体育老师认为
13、不成体统，勒令除去，黄源不肯，师生由此发生争执。校方坚持要处分黄源，舍务主任匡互生力争无效，愤而辞职。全体学生罢课，校方开除了为首的 28 名学生并宣布提前放假。此举激起教师的公愤，教员集体辞职以示抗议。朱自清与夏丏尊、丰子恺、朱光潜等人先后离开了白马湖。“人散后，一钩新月天如水”。丰子恺在春晖如诗如画的岁月留下了这幅作品，既像是写实，也像是预言，而留给后人的则是无尽的怀想和叹息。相关链接：他奔波于两校之间，从来没有误课的情形匆匆赶到学校，顾不得稍事休息便开始备课、改作，一直到深更半夜。他的课堂教学组织得非常周密。他常问自己，“上课时，个个学生是注意听讲么？有人说话么？有人在桌子底下偷看别的书
14、么？今天讲的，他们曾如你所嘱地预习过了么？昨日讲的，他们上自修班时曾复习过了么？”(严禄耕朱自清在春晖)人散后，一钩新月天如水是丰子恺最早公开发表的漫画，它取材于宋代词人谢逸的千秋岁夏景。郑振铎说：“虽然是疏朗的几笔墨痕，画着一道卷上的芦帘，一个放在廊边的小桌，桌上是一把壶，几个杯，天上是一钩新月，我的情思却被他带到一个仙境，我的心上感到一种说不出的美感。”(王九成丰子恺漫画中的人文关怀)4下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的两项是A.春晖中学白马湖畔美丽的校园环境，让朱自清领略到生活的温馨。B.朱自清认为，教育者应把教育看成是目的，而不应该把它当作手段。教育的目的如若落入了名和利，不仅不
15、利于学生的正常成长，教育者自己也将深受其害。C.学生王福茂的作文，对朱自清多有丑化、揶揄之处，但朱自清不以为忤，反而赞赏他描写细致，如见其人，如闻其声。D.朱光潜起先不肯答应面向全校学生作演讲，因为他担心自己口才不好讲得不好，但在朱自清、夏丏尊的一再鼓励下走上讲台，结果效果出奇的好，学生被他演讲时大方、静穆的“无言之美”所折服。E.本文通过叙述朱自清与他在春晖中学的同事教育指导学生的几件生活琐事，勾勒了一组视教育为事业信仰的教育家群像。5在春晖中学，朱自清与他的同事们是用怎样的方式实践他们的“有信仰的教育”的？请结合材料，简要概括。6材料结尾说，丰子恺的人散后，一钩新月天如水“既像是写实，也像
16、是预言”，留给后人无尽的怀想和叹息。春晖中学成为民国教育史上的一个“神话”有哪些因素？请依据材料内容简要论述。【答案】4CD5用认真负责的态度对待教学。用宽容、平等、爱护的姿态对待学生。以身作则，用教师的言行魅力引领学生成长。6教育理念先进，重视对学生的人格教育。有一批认真、负责、团结，“视教育如信仰的教师”。学校领导开明，广纳贤才，给予教师优越的教学环境和优厚的待遇。优美的校园环境与人文氛围滋润学生健康成长。【解析】4本题考查理解文意，筛选并整合文中的信息的能力。C 项“学生王福茂的作文，对朱自清多有丑化、揶揄之处”的理解不当，由原文“王福茂给大家一个榜样，这就是描写人要让人读后如见其人，最好还应如临其境，如闻其声”可知，学生习作是写实的，并无“丑化揶揄”的意思。D 项“因为他担心自己口才不好讲得不好”的表述无中生有，原文是“结果效果出奇的好，主要是被
