1、,制作、授课：邢文霞,难遣的家国之思 难舍的文化恋慕 品读余光中听听那冷雨,推荐课外阅读书目,1、世纪文学60家丛书余光中精选集，余光中著，北京燕山出版社2011年1月版； 2、余光中散文精选集，陈义芝编选，广西师范大学出版社2003年12月版。,听听那冷雨,教学目的与要求： 1、理解全文层次大意，品味文章的情感内涵与思想意蕴。 2、分析本文中“雨”的意象的丰富内涵。 3、品味文章的语言美，理解和把握文中所运用的大量古典诗词和对偶、排比、叠字、通感等修辞手法的作用。 4、如何理解余光中的乡愁是一种文化上的乡愁？,有音韵的雨季,在旧式的古屋里 在大陆的瓦屋下 在王禹偁的竹屋里 在蒋捷的词中,一、
2、作家生平及主要作品,余光中（1928 ），台湾著名诗人、散文家、文学评论家、翻译家，祖籍福建永春，生于江苏南京。母亲原籍江苏武进，故他也自称“江南人”。余光中被称为台湾现代派“十大诗人”之一。长时间在欧美和港台游历、留学及任教，有强烈的“中国”情结。,一、作家生平及主要作品,余光中一生从事诗歌、散文、评论、翻译，自称为自己写作的“四度空间”。至今驰骋文坛已逾半个世纪，涉猎广泛，被誉为“艺术上的多妻主义者”。现已出版诗集21种；散文集11种；评论集5种；翻译集13种；共40余种。其著作被大陆多家出版社先后出版。余光中也是资深的编辑家，曾主编蓝星、文星、现代文学等重要诗文刊物。并以总编辑名义主编台
3、湾中华现代文学大系共15册（小说卷、散文卷、诗卷、戏剧卷、评论卷）。 ,一、作家生平及主要作品,余光中在台湾和海外及祖国大陆文学界享有盛誉。他曾获得包括“吴三连文学奖”、“中国时报奖”、“金鼎奖”、“国家文艺奖”等台湾所有重要奖项。他多次赴欧美参加国际笔会及其它文学会议并发表演讲,也曾数十次来祖国大陆讲学。他的代表诗作乡愁享誉华人世界，他也因此而博得“乡愁诗人”的美誉。,有一位诗人，在台北厦门街的小巷里，高吟乡愁。有一位散文家，时常举目望星天，作逍遥之游。有一位评论家，拿起锐利的笔，声称要剪掉散文的辫子。,余光中,余光中的作品,余光中的作品,二、余光中对故乡、对中国 传统文化一往情深,“中国，
4、最美最母亲的国度。” “我的血系中有一条黄河的支流。” “蓝墨水的上游是汨罗江。” “要做屈原和李白的传人”。 余光中,二、余光中对故乡、对中国 传统文化一往情深,有一种精神一以贯之,便是我对中文始终不渝的敬爱。中国文学一代代的传承像接力赛，我手中的这一棒是远从诗经、楚辞，经由李、杜、韩、柳、欧、苏一路传来，棒上还留有他们的掌温,不能在我的手中落地。” 余光中,二、余光中对故乡、对中国 传统文化一往情深,“我曾经西化过,台湾在六十年代整个文坛有点倾向西化,那我当然也有过这么一段时间。可是我后来自己说，我好像一个很好的女孩子,跟一个流氓私奔了,奔到半途忽然觉得不行,不能这样奔下去,我就回头了。”
5、余光中,二、余光中对故乡、对中国 传统文化一往情深,“孝子是一生守候在故乡的人；浪子是一生飘泊，心无所系的人；游子就是身在飘泊，心系故乡的人。”“我一直有一个说法：一个中国人，如果他一直墨守传统的话，那他就是一个孝子；如果说他一直向西方取经而不回来，那他就变成了一个浪子。孝子当然不会发扬光大，而浪子则一去不回头。往往是回头的浪子才能成气候，因为他能够融贯中外，吸收外来的营养，又能保留传统文化中的精华。” 余光中,二、余光中对故乡、对中国 传统文化一往情深,“掉头一去是风吹乌发，回首再来已雪满白头。” “当年离开内地，乃此生最大伤痛。幸好那时我已21岁，故土的回忆，文化的濡染已经深长，所以日后的
6、欧风美雨都不能夺走我的汉唐魂魄。”余光中,二、余光中对故乡、对中国 传统文化一往情深,“诗是我的初恋，也是我一生的罗曼史，眼看她已经与我白头偕老了。” “我这一生写诗虽逾八百首,但是我的诗不尽在诗里,因为有不少诗意已经化在散文里。说得豁达些，不过是文体贯通。” “我曾经写过一千多首诗，写乡愁的诗占了十分之一。” 余光中,二、余光中对故乡、对中国 传统文化一往情深,“余光中右手写诗，左手写文，成就之高，一时无两。” 梁实秋 右手写诗，故诗作最丰，约六百余首。余光中的诗常常洋溢着对祖国的呼唤和对中国传统历史文化的追缅怀念之情，“乡愁”式的中国情结是其诗的一大主题 。,二、余光中对故乡、对中国 传统
7、文化一往情深,左手写散文。余光中的散文被称为“诗化了的散文”。感性与知性，幽默与庄重交织在一起，构成了它独特的散文风格。思想驰骋千里，句式变化多端 ，注重散文的容量和弹性，追求汉语自身的精致、准确与神韵。,余光中乡愁小时侯 乡愁是一枚小小的邮票 我在这头 母亲在那头长大后 乡愁是一张窄窄的船票 我在这头 新娘在那头后来呵 乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头 母亲在里头而现在 乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头 大陆在那头,余光中乡愁四韵,给我一瓢长江水啊长江水 酒一样的长江水 醉酒的滋味 是乡愁的滋味 给我一瓢长江水啊长江水给我一张海棠红啊海棠红血一样的海棠红 沸血的烧痛 是乡愁的烧痛 给我一张海棠红
8、啊海棠红,给我一片雪花白啊雪花白 信一样的雪花白 家信的等待 是乡愁的等待 给我一片雪花白啊雪花白给我一朵腊梅香啊腊梅香 母亲一样的腊梅香 母亲的芬芳 是乡土的芬芳 给我一朵腊梅香啊腊梅香,当初我认识珍妮的时候， 她还是一个很小的姑娘， 长长的辫子飘在背后， 像一对梦幻的翅膀。但那是很久很久的事了， 我很久，很久没有见过她， 人家说珍妮已长大了， 长长的辫子变成卷发。昨天在路上我遇见珍妮， 她抛给我一朵鲜艳的微笑， 但是我差一点哭出声来， 珍妮的辫子哪儿去了？余光中珍妮的辫子,余光中寻李白,酒入豪肠，七分酿成了月光， 剩下的三分啸成剑气， 绣口一吐，就是半个盛唐。,乡愁渐生灯影外,客愁多在雨声
9、中。 宋人汪元量邳州,听听那冷雨创作于1974年，其时正值大陆“文革”后期，海峡两岸的同胞不仅不能来往走动，而且连书信都不可通邮。余光中于1949年离开厦门去香港，1950年到台湾，离开大陆已经25年了。几十年来，他经历了离别家园的痛苦，浪迹天涯的辛酸，却始终在精神上与祖国血脉相连。他的作品，无论散文、诗歌，都充满浓郁的传统文化意识和乡土观念，抒发了浓浓的去国怀乡之感，强烈的思乡思亲之情。,课文写作背景,课文写作背景,听听那冷雨是余光中的散文代表作品，正如荷塘月色之于朱自清，喝茶之于周作人一样，文章集中地反映了作家的创作主张及艺术风格。本文通篇写雨，写愁，写离怨，通过那蒙蒙细雨来凸现自己的思乡
10、爱国感喟生命之情思。,听听那冷雨,三 、全文层次划分及段落大意： 第一层（1-4自然段）：由台湾岛上的“雨季”引入对“大陆”的思念，“大陆”的“春雨”连接着“他的少年时代”，引起“他”对祖国大陆故土和古典文化浓郁的牵挂与坚定的信念。第二层（5-6自然段）：从“看看”、“嗅嗅”、“闻闻”、“舔舔”等各个角度写雨，通过“中国风景”特有意趣与韵味的描述，表达自己刻骨铭心的思乡愁绪和人生感悟 。,听听那冷雨,第三层（7-12自然段）：为全文高潮。作者将“雨”想象为“一种回忆的音乐”，从“听听”的角度，尽情地抒写他对大陆生活情景的回忆和思念，以及久离大陆、漂泊在外的“凄迷”心境，集中地表现了作者对祖国的
11、热爱和对祖国命运前途的关心。 第四层（13-15自然段）：写听不到雨声的失落，以此传达出“二十五年没有受故乡白雨的祝福”的深深憾恨。,听听那冷雨,第一层,1、以惊蛰过后台北的雨开场，远离大陆25年的作者走在回家的路上，渴望回到大陆老家。 2、从广义的中国人角度描述他的心从未离开过大陆，只是眼前已经不再是印象中的中国了。 3、中国在哪里？ 4、从中文的美丽与方块汉字的博大精深入手，明确表达了中国与自己的关系。,相关诗句,1、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。杜牧清明,2、 画堂红袖倚清酣，华发不胜簪。几回晚直金銮殿，东风软花里停骖。书诏许传宫烛，香罗初剪朝衫。 御沟
12、冰泮水拖蓝，飞燕又呢喃。重重帘幕寒犹在，凭谁寄金字泥缄。为报先生归也，杏花春雨江南。 （元）虞集风入松,相关诗句,3、古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。 （南宋）僧志南绝句,4、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。王维送元二使安西,5、衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。陆游剑门道中遇微雨,听听那冷雨,第二层,5、先写雨天的气味，再写自己找寻气味的来源。6、作者第三次去美国，将落基山脉的景象与台湾溪头山雨作比较，对究竟是中国山水成就了中国画，还是中国画成就了中国山水的问题感到迷惘。,岱宗夫如何，齐鲁青未了。
13、造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟 。会当凌绝顶，一览众山小。 杜甫望岳,燕雁无心，太湖西畔随云去。数峰清苦，商略黄昏雨。 第四桥边，拟共天随往。今何许？凭栏怀古，残柳参差舞。 姜夔点绛唇,太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。 王维终南山,相关诗句,听听那冷雨,第三层,7、听听台北的雨，回味大陆的雨声，感受到思乡中的雨的灵魂。 8、从优美的中国古典文化中聆听雨声。 9、听眼前屋瓦上雨的节奏。 10、听二十多年前，日式屋瓦上的雨的节奏。 11、回忆二十年前，在旧式的古屋里听雨。 12、雨，是一种回忆的音乐。,微云淡河汉，疏雨
14、滴梧桐。 孟浩然,骤雨过，珍珠乱撒，打遍新荷。 元好问骤雨打新荷（双调）,相思迢迢隔重城，留得残荷听雨声。 李商隐宿骆氏亭寄怀崔雍崔兖,少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。 而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。 蒋捷虞美人听雨,相关诗句,听听那冷雨,第四 层,13、台北的时代变迁：从瓦屋顶到公寓的水泥顶；瓦上的音乐成了绝响。14、眼前台北的雨中，仅存了伞的韵味。作者感叹时光的飞逝。15、将记忆拉回25年后的现在。作者无法淋一场故乡的雨，只落得些白发，还是仅能做一个广义的中国人。,体 悟 文 章 的 情 感 韵 味,读第一段，思考：为什么说
15、 “躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。连思想都是潮润润的。”？,那份游子思乡的牵挂如雨丝一般无处不在。,“想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子，这种感觉不知道是不是从安东尼奥尼那里来的。”这段话怎样理解？,此处运用了比喻、通感的修辞手法。“黑白片的味道”比喻环境的单调乏味。作者写此文时，正值大陆“文革”后期（1974），安东尼奥尼拍了一部反映当时中国现实的纪录片，调子很灰暗。作者由此表达了对中国历史和现状的担忧。,第一自然段前半部分的叠词很多，有什么作用？,“料料峭峭 ”、“淋淋漓漓 ”、“淅淅沥沥 ”、“天潮潮地湿湿 ”、“走入霏霏令人更想入非非 ”、“凄凄切切 ”等叠词把雨的特点
16、刻画得淋漓尽致，雨的缠绵、细蜜、柔情等溢于言表了。叠词有一种轻音乐的美感，连缀这些可以组成另一幅图景，一首诗。,读第二段，思考：“只是杏花春雨不再，牧 童遥指不再，剑门细雨渭城轻尘也都已 不再”表现了作者怎样的情感？,传达出作者对古典诗意中国的怀恋和难以见到回忆中故国的怅惘。,第三段开头“然则他日思夜梦的那片土地究竟在哪里呢?”“在报纸的头条标题里吗?还是香港的谣言里?还是傅聪的黑键白键、马思聪的跳弓拨弦？”表达了作者怎样的思想感情？表达了作者的两种思想感情：一是因久离祖国而产生的强烈牵挂，二是因文化大革命引起的困惑。,第四段作者提到汉字，有何用意？,汉字已经是中国传统文化的象征。作者以对汉字
17、的钟爱来倾注真切的赤子之情，表达了他对中国传统文化的热爱和眷恋。“汉字”是世界上最独特最丰富的语言（从“雨”及“雨”部可看出），是中华民族悠久历史文化和向心力的集中体现。只要这种语言不断绝，中国就永远挺立。历史已充分证明了这一点。,文中的“杏花。春雨。江南。六个方块字，或许那片土就在那里面”怎么理解？,汉字是中华民族的历史见证，它是我们赖以生存的精神土壤。学汉语就像登山，越往高攀，意境越美；学方块字就像探险，越往深处，风光越秀。,在第六段中，作者为什么提到美国落基山？,用美国风景的干硬、色彩分明的感觉反衬出台湾“云气氤氲，雨气迷蒙”的情调。,作者为什么提到米芾父子的画？,米芾父子的山水画已经不
18、仅仅是山水画，而是中国传统文化的代表。只有这种情调才更像中国的山水画，也更有古中国的情韵。这里作者借米芾父子的山水画表达对中国传统文化的眷恋之情。,第七段开头“雨不但可嗅，可观，更可以听。于今在岛上回味，则在凄楚之外，更笼上一层凄迷了”这段话寓意深刻，能否指出一二？,雨可嗅，有故乡的泥土气息，觉得温馨；雨可观，可以产生无尽的灵感，让人心动；雨可听，能听出灵感，听出美丽的故乡的神韵磁石一般的向心力当必然长在。因为没有乡情，就会凄凉、凄清、凄楚、凄迷，做什么都神不守舍,第七段中说，大陆上听疏雨滴梧桐和骤雨打荷叶是一种“凄凉，凄清，凄楚”，岛上听雨则多了一层“凄迷”。对此该怎样理解？,“凄迷”有两层
19、含义：a.景物凄凉而模糊；b.悲伤，惆怅 指作者因远离故土，家乡景象模糊。 表现了作者的怀乡之痛。,少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也！,听雨，听的是不同阶段的人生感受。少年时候，灯下听雨，是一种温馨。中年听雨，是客舟漂泊的沧桑。老年听雨，想到了亡宋之痛，想到了祖国分裂的伤痛。,【思考、探究】,1、此词从“听雨”这一独特视角，表现了诗人少年、壮年、晚年三个人生阶段不同境遇、不同况味的不同感受。请分别将它们写出来。,2、余光中为什么要引用蒋捷的这首词呢？结合选段谈谈你的看法。,虞美人 听雨 宋蒋捷 少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中
20、，江阔云低、断雁叫西风。 而今听雨僧庐下，鬓已星星也！悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明。,【思考、探究】,(1)“少年听雨”: “少年听雨”的画面，传达出春风骀荡的欢乐情怀。着力渲染的正是“不识愁滋味”的青春风华。(2)“壮年听雨”: “壮年听雨”的画面，映现出在风雨飘摇中颠沛流离的坎坷遭际和悲凉心境。 (3)“而今听雨”: “而今听雨”的画面，则刻意凸显僧庐之冷寂与自己鬓发之斑白，借以展示晚年历尽离乱后的憔悴。,【思考、探究】,1、2、余光中为什么要引用蒋捷的这首词呢？结合选段谈谈你的看法。作者的处境与蒋捷相似，都是“饱经风霜”，都是面对萧萧秋雨，想到自己的一生，自然发出“悲欢离合总无情
21、”的感慨。,第七段结尾处“雨，该是一滴湿漓漓的灵魂，窗外在喊谁”如何理解？,“该”表示推测，“谁”表示声音隐隐约约存在，但并不清晰。这两个词的不确定性，增强了雨意的迷离和文意解读的多重性。,第八段中，作者为什么提到王禹偁的竹楼听雨？,A.“据说住在竹楼上面，咏诗，下棋，投壶，共鸣的效果都特别好。” 文人雅士的爱好，与雨交融写，突出了他们的雅兴。竹楼之雨也是古典和中国的。,B.与瓦屋听雨形成对比，突出瓦屋听雨的美好的韵律。,如何理解课文的第九段？,作者把雨声之美比作钢琴演奏，演奏者“雨”自然就是“美人”，屋瓦变成“琴键”，雨的下落是“美人的纤手”，不同的雨滴声分别形成了“敲击音”和“滑音”。最精
22、彩的是“把晌午一下子奏成了黄昏”，既呼应前面的比喻，又非常艺术地点出了雨中昏暗的天色。此段极富诗意地描绘出“细雨绵绵，落于屋瓦”的景象，雨之柔美，心之愉悦。,第11、12段，作者两次讲到旧式的古屋听雨，听到的是同一种雨吗？,不是。前一种听到的是台风台雨，雷雨，暴雨，西北雨，写到了凄凉的秋意，听到这些的时候，作者那颗平静的心再也无法宁静，只剩下了一份凄凉、惆怅、冷湿的情怀。后者从春雨绵绵，听到了秋雨潇潇，从少年听到中年。雨是一种单调而耐听的音乐，而且是回忆的音乐，于是自然地想到了江南，想到了四川。,黑白的公寓时代， 瓦的音乐成了绝 响，树木消失了， 色彩单一了，情 韵没有了，只剩 下一张黑白的默
23、片。,怎样理解第13段中“现在只剩下一张黑白片，黑白的默片”？,表达了作者的一 种深深的遗憾， 以及思乡之情无 从安慰，寄托回 忆的依据消失的 惆怅和失落。,如何理解“前尘隔海，古屋不再”这句话？,前尘隔海因远离祖国大陆、远离民族文化而发出的悲叹； 古屋不再因年华流逝青春不再而发出的沉重叹息；这是全文的感情基调。也是“冷雨“之所以“冷”的主要原因。 听听那冷雨煎熬中，只能在记忆的雨声里寻找自己精神的家园，寻找心灵的安慰。,如何理解“前尘隔海，古屋不再”这句话？,因时光的流逝，连瓦屋听雨也成了历史， 其中对人世沧桑的感喟不言自伤。日式古屋 听雨的妙不可言，令人念起祖国江南的雨声， 而台北突然进入
24、了公寓时代，提醒作者时光 飞逝，雨中漫步的初恋时代早已成为回忆。,本文的情感意蕴,本文通过对台湾春寒料峭中漫长雨季的细腻描写，真切地勾画出一个在冷雨中孑然独行的白发游子的形象，委婉地传达出一个漂泊他乡者浓重的孤独和思乡之情，一个远离故土的知识分子对中国传统文化的深情依恋和赞美。,“不过我慢慢意识到，我 的乡愁现应该是对包括 地理、历史和文化在内 的整个中国的眷恋。”余光中,感 悟 余 光 中 笔 下 的 “冷 雨”,听听那冷雨,雨的凄冷（景）,情的凄凉（情）,“冷”字用在这里合适吗？如果换成“苦”或“寒”好不好？,给人一种凄凉迷蒙的景象，表达了作者无限的思乡之情。,听听那冷雨,雨的凄冷 景 突
25、出在春寒料峭里 雨给人的外在的感受冷 情的凄凉 情 表现作者远离大陆内心产生的凄凉 景 情 意境“雨”给人一种凄凉迷蒙的景象，由景生发出绵绵的真情，作者那浓浓的乡思乡愁，都缘此而发，撩人心弦。听听那冷雨，实际上是听听那凄凄切切的诉说，乡愁难搁的苦楚。,作者在不同的地方看雨、听雨、体会雨,时 空,今,台北街巷,走入霏霏细雨，想入非非,品雨,方块汉字寄寓着民族文化情感,嗅雨,嗅清明春雨,情思涌动,观雨,观台北云雨,走入历史的迷蒙烟雨,昔,美国落基山,难睹中国的云情雨意,听雨,听雨大陆秋,表达思念故园之情，抒回首人生之感慨,听屋瓦雨乐,品柔和情韵,听雨日式古屋中,感秋意,思故园,听雨在公寓时代，雨乐
26、已成绝响,今,台北街巷,梦醒,雨雾中体味深深的家国之痛,回想体味,今昔今,眼前回忆联想眼前,时间与空间，历史与现实，眼前与回忆,交融汇合。,现实历史现实,1、作者在文中描写了哪些地方哪些时代的雨？有什么不同？为什么？,美国,台湾,大陆,太初有字,亡宋之痛,公寓时代,横的地域感,纵的历史感,作者喜爱的是：大陆瓦上的雨。,交错,原因：作者总是流淌着古中国的记忆和情调，并以这种记忆和情韵去观察。,2、作者是从哪些角度写雨的？,视觉,味觉,嗅觉,听觉,触觉,冷雨潮湿,淋淋漓漓淅淅沥沥点点滴滴滂滂沱沱,清清爽爽新新，有一点薄荷的香味淡淡土腥气,舔舔吧那冷雨,听觉,第7节,凄凉凄清凄楚凄迷,第8节,清脆可
27、听如瀑布比碎玉,第9节,黑键灰键“拂弄” 、“奏”,第11节,羯鼓 电琵琶 “刷、鞭、打”等,第12节,雨是一种音乐。单调而耐听、回忆、潮潮润润。,听听，那冷雨,看看，那冷雨,嗅嗅闻闻，那冷雨,美感,听雨,听不到雨,失落,美国,台湾,呼吸困难，心寒眼酸,山在虚无飘渺之间,清清爽爽新新,有一点薄荷的香味,淡淡的土腥气,冷雨,听听,那,永远的乡愁,雨中情思,见景生情,难遣的家国之思，难舍的文化恋慕。,“雨”意象的丰富内涵,本文“雨”意象的丰富内涵,那冷雨里有余光中对故乡母亲的孺慕； 那冷雨里有余光中对美丽中文的热爱； 那冷雨里有余光中对古中国历史的遐想； 那冷雨里有余光中对中国文化的热爱。,听听那
28、冷雨,在诗人余光中的眼里，“雨”是极具文化意韵的文化符号，正是以雨为主的意象群，将远离大陆的诗人跟祖国大陆、跟华夏五千年文化传统紧密相连。想想本文中还有哪些有关中国传统的鲜明的文化符号？惊蛰 黄梅季雨 阴历 方块字 瓦 诗话江南 山水画,听听那冷雨,小结：诗人用大量的文化符号表明，华夏文明的根在中国大陆。正是因了对传统文化的认同和强烈思慕，诗人才会在迷幻空蒙的雨中，怀着无尽的乡愁，苦苦追思故土。而凄凉雨中的对故土的回忆，又让诗人充满了温馨，获得感情上的慰藉。,沾衣欲湿杏花雨（清丽喜悦）,一蓑烟雨任平生（旷达从容）,夜阑卧听风吹雨（国恨愁苦）,梧桐更兼 细雨 （凄清悲苦）,扩展: 不同的人 不同
29、遭遇 不同情境 不同的听雨感受。,品 味 语 言,“情动于衷而言于外”毛诗,（一）长短相间的句式,（1）听听，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅闻闻，那冷雨，舔舔吧，那冷雨。,短句，参差跳跃，简洁干脆，具有珠落玉盘的效果。,（2）雨在他的伞上这城市百万人的伞上雨衣上屋上天线上，雨下在基隆港在防波堤在海峡的船上，清明这季雨。,长句，一气呵成，层层递进，表现出雨的连 绵不断，表达了丰富的内容，气势非凡 。,（3）雨是一种回忆的音乐，听听那冷雨，回忆 江南的雨下得满地是江湖下在桥上和船上，也 下在四川在秧田和蛙塘，下肥了嘉陵江下湿布 谷咕咕的啼声。,此处作者刻意将文句拉长，造成文字稠密、 意象繁富的效果。透
30、过阅读，雨如回忆的音乐， 带领读者领略了江南与四川不同的雨中即景。诗化的长句，表现出雨的绵长细密和作者绵 绵不断的思乡之情。,叠词表现了雨的 形态、气势、声 音，把雨的质感充 分地写出来，读来 仿佛有雨声的音韵之 美。,先是料料峭 峭，继而雨季 开始，时而淋 淋漓漓，时而 淅淅沥沥，天 潮潮地湿 湿， 雨里风里，走 入霏霏令人更 想入非非。,叠词：a.音节美，音乐美b.增强感情、形象,（二）叠词,雨天的屋瓦，浮漾湿湿的流光，灰而 温柔，迎光则微明，背光则幽黯，对于 视觉，是一种低沉的安慰。至于雨敲在 鳞鳞千瓣的瓦上，由远而近，轻轻重重 轻轻，夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐 潺潺泻下。,视觉、触觉
31、、听觉相互交融，造成浑然一体的 心象。这种通感技法，使“雨”的形象更加鲜明 生动，给人以新颖奇特的美的感受。能够激发 读者丰富的联想和审美情感。,触觉,视觉,听觉,（三）多种修辞手法,各种敲击音与滑音密织成网，谁的千指百指 在按摩耳轮。“下雨了”，温柔的灰美人来了， 她冰冰的纤手在屋顶拂弄着无数的黑键啊灰 键，把晌午一下子奏成了黄昏。,沟通不同的感官，同时利用譬喻，改变描写 物的性态，从而造成感官的矛盾，引起读者 的鲜明印象，更便于引起多种感官的刺激。,听觉 视觉,触觉 视觉,“下湿布谷咕 咕的啼声，雨 是潮潮润润的 音乐，下在渴 望的唇上，舐 舐那冷雨。”,“啼声”、“音乐”是听觉范 畴，文
32、中却诉诸于触觉的 “湿”“潮潮润润”，别出心裁 地写雨下“湿”了布谷鸟的啼 声。 运用通感委婉含蓄的表 达作者在雨中回忆江南， 思念家乡却又不得归的凄 楚的内心感受，雨“下湿布 谷咕咕的啼声”，也下 “湿”了作者思乡的心田。,通感：就是在人们的审美活动中使各种审美 感官，如人的视觉、听觉、嗅觉、触觉等多 种感觉互相沟通，互相转化。,“微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。” (朱自清荷塘月色),千片万片的瓦翩翩，美丽的灰蝴蝶 纷纷飞走，飞入历史的记忆。,使用拟人、比喻手法，形象 地表现了古屋渐渐消失的情景，蕴含着作者惋惜惆怅的心情。,本文多处引用或化用古典诗词入文。有什么作用？
33、谈谈你的理解。,文章运用古典诗文拓展了散文的思维空间。例如“只是杏花春雨已不再，牧童遥指已不再，剑门细雨渭城轻尘也都已不再。”,作者将原汁原味的唐宋诗歌组接在一起， 引导读者自然地进入古典的情境，而又从另 一扇现代情感的门庭里走了出来。古典诗词 的巧妙引用，既对文章的意境营造起到了画 龙点睛的作用，也增强了文章的文化底蕴。,写作思路,色彩 美感割舍 听听那冷雨 感觉 心境 不断的乡愁内涵 记忆,语言特点,特点一：句式长短参差，文言口语和欧化句式穿插，变化多端，灵活自如而连贯。,特点二：大量使用叠音词，增强了文章的节奏和韵律感，描写十分细腻。,特点三：大量使用比喻、通感、拟人、排比等修辞手法，有
34、力烘托了思想情感。,白以为常，文以为变，俚以见真，西以求新。余光中在2003年华语文学传媒大奖颁奖大会上的发言,可以意会，亦可言传,余光中的“文化乡愁”,乡愁是人类社会普遍存在的情感，因而，古往今来，人们对祖国、家乡的思念之情就成为文学作品中普遍而恒久的主题。余光中的乡愁所抒发的,不仅是他对故乡的思念，对祖国的热爱，对中国古典诗词和传统文化的痴情，更蕴涵着亿万中华儿女渴盼两岸统一、和谐团结的民族精神和历史责任感。,“大概最单纯的乡愁应该就是同乡会式的乡愁，就是自己土生土长的故乡，离开了若干岁月，油然而生的一种感怀，当然这中间还加上对于亲人、乡人的感情在里面，这是最基本的。不过呢，对于读书人来讲，乡愁可能是更丰富、更复杂的一种文化感。因为乡愁不仅仅是地理的，而且可能还包括历史的成份在里面，也不仅仅是个人的情绪，甚至于包括文化的整个背景在里面。”,余光中先生对乡愁的理解,余光中的“文化乡愁”,一、余光中的乡愁是一种对于故土的深深眷恋； 二、余光中的乡愁是一种博大的家国情怀； 三、余光中的乡愁是对中国古典诗词和传统文化的一片痴情； 四、余光中的乡愁是一种对海峡两岸统一的热切希望与和谐团结民族精神的情感升华。,
