1、孔子问礼于老子,孔,子,老,子,人,天,孔子名丘，字仲尼。中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。追寻人道。,“老子”是人们对他的尊称。老子姓李，名耳，字聃。“老”是年高德重的意思，“子”是古代对男子的美称。中国古代伟大的哲学家、思想家、道家学派的创始人。追寻天道。,简介,论道德经与论语。道不同，不相为谋。老子是道家之祖，孔子是儒家之宗。老子之道，乃弱者之道。“老子这套学说，只利庶民，不利君王”。老子在西方学术界有很高的地位。黑格尔认为，老子是中国古代哲学的代表，老子的哲学思想代表了人类哲学的童年时代。黑格尔读完道德经后曾感慨：世界的哲学故乡在中国！支配这个时代的是我们在东方世界
2、中所发现的所谓精神与自然的统一。老子说人法地，地法天，天法道，道法自然。孔子之道，乃王者之道。他虽然不是一位哲学家，但是一位有地位的思想家。孔子的思想缺乏哲学思维。黑格尔对孔子评价不高，他认为，孔子不是哲学家，与和他同时代的西方哲学家相比，孔子没有一点哲学思维。他在哲学讲演录中说：论语中只有“常识道德”，思辨的哲学一点也没有，只有一些善良的、道德的教训，从里面我们不能获得什么特殊的东西。这种“常识道德”我们在哪里都找得到，可能还要更好一些，这是毫无出色之点的东西。孔子思想的核心是“仁”，孔子贵“仁”。何为仁？“克己复礼为仁”。而礼，则是周礼，西周奴隶制社会的等级制。孔子一生所追求并为之努力奋斗
3、的就是恢复周礼：君君、臣臣、父父、子子。,老子与孔子,孔子问礼,孔子问礼老子，发生于公元前两千五百年前的周朝。翻阅中国古代典籍，有关孔子向老子问礼的事记载很多，史记、庄子、吕氏春秋、礼记等都有记载。史记中有两处，庄子中则有五处。关于孔子向老子问礼的次数，中国学界存在很大分歧，有学者考证孔子至少三次专程向老子问礼，也有学者认为是四次或五次，有的则认为有七八次之多。,前期问礼：一种学习的心态公元前523年的一天，孔子对弟子南宫敬叔说：“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否？” 南宫敬叔欣然同意。据史记和孔子家语记载:“孔子谓南宫敬叔曰吾闻老聃（dn）博古通
4、今，通礼乐之源，明道之归，则吾师也。”于是，孔子和南宫敬叔来到洛邑向老子求教。然而在周王朝图书管理工作达30年之久的老子，熟睹了官场的腐败，开始对周礼的实质有所认识，他仿佛看到在文质彬彬、温情脉脉的礼仪纱幕后面，隐藏着丑恶阴险和狡诈；周礼成了某些人谋取名声和官爵利禄的手段。眼前这位二十多岁的孔丘如饥似渴地来学习关于周礼的知识，从他的眼神、举止动作和气质上，都隐约可以看出一种骄矜之意和急于从政的劲头。,当孔子满意地向他告辞时，老子一边送孔丘出门，一边诚恳地对孔子说:“我听说富贵的人赠送给别人以钱财，有优良品德的仁人送给别人以良言。我没有钱财，只是勉强被人加了一个仁人的称号，我就送给你几句忠言吧:
5、一个人自以为聪明，好议论别人的长短，以为自己的认识深刻，这种人也就接近于死亡了。真正聪明的人是不多言不善辩的，因为他懂得多言多败的道理。一个人自以为知识渊博、懂得一切，总是喜爱揭露别人的隐私或错事，这种人已经身处危境了。真正聪明的人无知无识得好像愚笨无比，因为他懂得多事多患的道理。一个会做生意的人，就算是有钱，也好像没什么钱一样。德行高尚的君子，许多时候就像是愚笨的人一样啊。你应该赶紧去掉你身上的骄傲之气，抛弃你过多的欲望。这些可对你没一点好处啊。”人文的知识，本质就是如何做人。但是通常人理解的知识就是见闻的多少。见闻多或许能够一时吸引人，却不能长久吸引人，见闻才艺多也很荣易让人骄傲。老子对孔
6、子的教导意思深邃阿！,后期问礼：两种思想的交流与碰撞,从公元前551年起，吴楚之间战争不断，吴军打到了鹿邑附近，战火不时骚扰着正罢官在家的老子。在弟子和家人的劝说下，老子来到了沛地(今江苏沛县)避乱隐居。 此时老子已与周礼决裂，走向探索新的治世方法，并进而探索宇宙本源，形成道法自然，以无为本，有无统一的天道观。而此时，在鲁国的孔子仍为苦苦探索天道不得而苦恼。当他听说老子隐居沛地，经过探索已获得天道的消息后，便决定再一次访问老子。他带了学生向南一直来到沛地老子隐居之所。 老子见到孔子，便说:“你来啦！我听说你现在已经成了北方的贤者，你也已经懂得了天道吗？” 孔子回答:“还没有懂得天道。” 老子问
7、:“你是怎样寻求天道的呢？” 孔子说:“我从制度名数来寻求而没有得到。” 老子问:“你又怎样去寻求呢？” 孔子说:“我从阴阳的变化中来寻求，还没有得到。”,老子说:“是的。阴阳之道目不可见、耳不可闻、言不可传，是通常的智慧所不能把握的。因此所谓得道，只能是体道，如果试图像认识有形、有声之物一样去认识道，用耳朵去听，那是听不到的，用眼睛去看，是看不到的，用言语去表达，也是没有恰当词语可以表达的，确实是不会得道的。你说你寻求多年而不得，那是当然的。如果道是一种有形的东西可以拿来献人，那人们会争着拿它 献给君王。如果道可以送人，人们就会拿它送给亲人。如果道可以说得清楚，人们都会把它告诉自己的兄弟。如
8、果道可以传给别人，那人们都会争着传给自己的子女 了。然而这些是不可能的。原因很简单，那就是一个人心里没有对道的正确的认识，那道就绝不会来到他的心中。你努力寻求道，关键在于内心的觉悟，心中不自悟则不能保留住道。心自悟到道，还需与外界环境相证。如果得不到印证，道就不会畅通无阻。所以，当有了内心的领悟但还不能被外人理解接受时，圣人便不以道告诉于人。如果一个人仅仅从外界获得关于道的认识，但心中没有真正领悟时，圣人便不会教诲他。,名，是天下公用的工具，但不是大道，不可以多取。你所宣讲的仁义也只是先王使用过的旅舍，也只供他们在人生旅途上居留一宿，而不是可以长久居住的。大道是没有形迹的，一个人的形迹太昭著，
9、不懂得和其光、同其尘的大道，一定会遭到很多责难。” 回到客栈，孔子一直在琢磨老子所说的大道，但总是恍恍惚惚。整整三天，他一言不发。孔子的这种状态被庄子天运记载为:“孔子见老聃归，三日不谈。” 弟子们见其如此，就问:“老师见到老子有什么规谏呢？” 孔子回答说:“鸟，我知道它们善飞；鱼，我知道它们善游；兽，我知道它们善奔走。对于善奔走的野兽，可以用网缚捉；对于善游的鱼，可以用钩去钓取；对于善飞的鸟，可以用箭射获。至于龙，我不知道它是怎样上九天的。老子所讲的道，就像是龙，合起来成一体，散开来成云彩，乘驾云气而翱翔于阴阳之间。我听了这些道理，还觉得恍惚，怎么能去规谏老子呢？” 注：规谏以正义之道劝人改正言行的不当之处。,孔子问礼图碑,谢谢观赏,WPS Office,Make Presentation much more fun,
