1、 晋献文子室成礼记【作者小传】本篇节选自礼记檀弓下 。 汉书艺文志著录（礼）记有一百三十一篇，班固自注说：“七十子后学者所记也。 ”到汉代，戴德传记八十五篇，称大戴礼 ，今佚存四十篇。戴圣传记四十九篇，称小戴礼 ，即礼记 。所以礼记的作者，最初应是孔门弟子及后学者，经世代相传授，至戴圣始成书。戴圣，梁郡（治所在今河南省商丘南）人，汉宣帝时做过博士（掌古今史事待问和书籍典守的官） 、九江太守，为汉初鲁人高堂生的五传弟子，师承后仓，又传礼记于桥仁、杨荣。【题解】赵氏是嬴姓的一个分支，从晋文侯（前 780 前 746）时起成为晋国的一个大族，以其历代事晋侯有功勋，到赵衰、赵盾父子时，已成为专国政的重
2、臣。据史记赵世家说，赵盾之子赵朔于晋景公三年娶成公（景公父）姊为夫人。就在这一年，晋国司寇屠岸贾勾结诸将军构罪族灭赵氏，赵朔的夫人怀着身孕躲进公宫，后来生下赵武，就是本篇所记的文子，也就是有名的“赵氏孤儿” 。十五年后，赵武得到韩厥的帮助，攻屠岸贾，灭族报仇，后来成为晋国的正卿。本篇所记赵武筑新室成，当是复位后不久的事。他年纪还不大，所以张老在赞颂的同时，还有规劝之意。【原文】晋献文子成室（1） ，晉大夫发焉（2） 。张老曰（3）：“美哉轮焉（4）！美哉奂焉（5）！歌于斯（6） ，哭于斯（7） ，聚国族于斯（8） 。 ”文子曰：“武也得歌于斯，哭于斯。聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也（9
3、） 。 ”北面再拜稽首（10） 。君子谓之善颂善祷。选自十三经注疏本礼记檀弓下【译文】晋国祝贺赵武房屋落成，晋国的大夫前往送礼。张老说：“美啊，这么高大！美啊，这么鲜亮！在这儿祭祀，在这儿办丧礼，还可以在这儿宴饮宾客。 ”赵武说：“我赵武能够在这儿祭祀，在这儿办丧礼，在这儿宴饮宾客，这是希望保全性命，来追随亡祖亡父于九原啊。 ”向北面一再深深地跪拜。君子说他们赞扬得好，祈祷得也好。（王维堤）【注释】（1）献：进献礼物，引申为祝贺。文子：赵武（前 596 前 545）的谥号。这是后人追记，所以称谥号。 （2）发：指送礼。 （3）张老：前去送礼的晋大夫。张氏是姬姓的一个分支，三家分晋后，多属韩国。 （4）轮：盘旋屈曲而上，引申为高大。 （5）奂：同焕，鲜明，光亮。成语“美轮美奂”本此。 （6）歌：指祭祀。古代祭祀要奏乐歌颂。 （7）哭：指举行丧礼。 （8）国族：指晋国的贵族。聚国族：指宴饮。以上祭祀、丧礼、宴饮是古代礼制的重要活动。 （9）要：同腰。领：头颈。古代刑戮，罪重腰斩，稍次杀头。全要领，即免受刑戮的意思。这是赵武对赵氏被灭族记忆犹新的表示。先大夫：指亡父赵朔等人。九京：即九原，春秋时晋国卿大夫的墓地。 （10）北面：面向北。古代堂礼，长辈面南而坐，小辈北向而拜。这里是表示悼念。稽首：叩头到地，伏地停留片刻方起，叫稽首。是九拜（九种拜的礼节）中最恭敬的。
