1、 晋献文子室成原文翻译及作品欣赏【作品介绍】晋献文子室成讲的是晋国赵文子宫室落成，晋国的大夫发礼前往致贺之事。全文未分段落，但可以分三个层次来赏析。成语“美轮美奂”的典故出于此文。【原文】晋献文子室成出处：礼记檀弓下晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：“美哉轮焉!美哉奂矣！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。 ”文子曰：“武也，得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也。 ”北面再拜稽首。君子谓之善(15)颂善祷。【注释】献：进献礼物，引申为祝贺。文子：赵武（前 596前 545）的谥号。这是后人追记，所以称谥号。发：发言赞颂。张老：前去送礼物的晋大夫（张孟） 。张氏是姬姓的一个分支，三家
2、分晋后，多属韩国。轮：盘旋屈曲而上，引申为高大。奂：众多，盛大。成语“美轮美奂”本于此。歌：指祭祀。古代祭祀要奏乐歌颂。哭：指举行丧礼。国族：指晋国的贵族。聚国族：指宴饮。要：同“腰” ；领，颈。领：头颈。古代刑戳，罪重腰斩，稍次杀头。全要领，即免受行戳的意思。这里是赵武对赵氏被灭族记忆犹新的表示。先大夫：指亡父赵朔等人。北面：面向北。古代堂礼，长辈面南而坐，小辈北向而拜。稽（q）首：叩头到地，伏地停留片刻方起，叫稽首。是九拜（九种拜的礼节）中最恭敬的。(15)善：擅长。【白话翻译】晋国祝贺赵文子宫室落成，晋国的大夫发礼前往致贺。张老说：“多么高大，多么华美！您将在这里祭祀奏乐，在这里居丧哭灵
3、，在这里与国宾、宗族聚会了。 ”赵文子说：“武能够在这里祭祀奏乐，在这里居丧哭灵，在这里与国宾、宗族聚会，这就是全尸而跟从先大夫葬于九原了。 ”于是向北面再拜叩头，表示感谢。君子称他们是一个善于赞美祝福，一个善于祈祷免祸。【讲解】这篇仅有 76 字的短文，浑然一体。全文未分段落，但可以分三个层次来赏析。第一层，开头一句， “晋献文子成室，晋大夫发焉。 ”既点明了事情的原委，也交代了时间、地点、人物。一个“发”字，既表现了当时新居落成人们送礼庆贺的习俗，同时也表现了达官贵人们前来祝贺的热闹场面。读者不禁要问：为什么“晋大夫”都纷纷前来送礼庆贺?不知你是否看过京剧赵氏孤儿 ，新居的主人就是那个孤儿
4、。献文子即赵武，他是晋国名臣赵衰、赵盾之后，晋卿赵朔的遗腹子。他出生前，赵氏被祸灭族，15 年后才得以昭雪。赵武成年，受封大夫，建造新宅，大约就在这个时候。这恐怕是晋大夫纷纷前来祝贺的主要原因。第二层，即一颂一祷。可以想象，称颂的贺辞肯定不少，本文却抛开众人的颂辞，独举张老的颂辞。因为张老的颂辞独具匠心，别出心裁。 “美轮美奂”虽已成了成语，但仍不出颂辞陈套，而“歌于斯，哭于斯，聚国族于斯”的颂辞，却超出吉祥的套话而惊世骇俗。贺辞没有赞颂的味道，反而在主人喜庆的日子，说些死丧哭泣的话，一反常调，令人不解。宾客或疑惑不解，或惊愕发呆，或心中暗骂张老糊涂；新居主人则思维敏捷，领会颂辞的深远含意与张
5、老的语重心长，马上以出人意料的祷词回应张老的祝贺。主人表示：张老的祝辞是以屋的功用永恒祝我寿终正寝，保我家族永昌永贵。赵武用“全要领”来表明痛定思痛，祈祷不再发生刑戮之祸。祝辞与答辞都是紧密结合着赵氏的血泪痛史的，的确是“善颂善祷”。所以，第三层，最后一句话，用“君子”的评语结束全文。【讲解】本文选自礼记的檀弓下 。成语“美轮美奂”的典故出处。张老的祝颂词超然脱俗，幽默之中见诚恳之心。赵武居安四危，又在张老词上增加“全要领”等十三个字，语义更加耐人寻味。一位善颂，一位善祷，真是千古绝句。陈曰：多个版本在本文“导读”时，总说“善颂善祷” 。我总觉得觉得有另一种味道：京剧有一个剧目叫赵氏孤儿这位新居的主人就是那个孤儿。献文子即那个孤儿赵武，他是诸侯国晋国的名臣赵衰、赵盾之后，晋卿赵朔的遗腹子。他出生前，赵氏被祸灭族，15 年后才得以昭雪。赵武成年后，被封大夫。建造新宅，大约当在这个时候。可惜礼记没有记录详细年代。新宠建新宅，祝贺的大夫肯定很多，贺词也不少，可是本文只记载了张老的颂词，我总觉得这颂词有点儿刁钻，张老肯定目睹了赵氏被祸灭族事件，在贺词中点出了新宅有“歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。 ”功能，隐喻赵氏的新野心。这一点明，引出了文子血淋淋的祷辞“全要 yo 领以从先大夫于九京也。 ”这恐怕是为以后的三家分晋张本，其实是刁祝恶祷。
