1、专题一 中国传统文化主流思想的演变（3）宋明理学班 组 姓名： 组评： 师评： 【学习目标】1、通过第一关“基础知识”部分“导学一、二、三、四”的自主学习，掌握宋明理学各阶段代表人物及其主要思想观点；2、通过第二关“智能提升”部分“导学五、六”的思考，比较程朱理学与陆王心学的异同和理解宋明理学的深远影响。重点：目标 1 难点：目标 2【使用说明学法指导】（限时 20 分钟独立完成。 ）1）依据预习案通读教材 P13-16，进行知识梳理；2）勾画课本并写上提示语、标注序号，并熟记基础知识；3）将预习中不能解决的问题标识出来，并填写到 “我的疑惑”处，以备课上集体讨论、突破。【知识梳理】批划勾注，
2、独立思考，认真作答！第一部分：基础知识活学活用名词解释：理学是一种贯通宇宙自然和人生命运，又 继承孔孟正宗并能 治理国家的新儒学它是以“理”或“天理”为核心的观念系统，故名“理学 ”。它是宋明时期儒家思想的主流学派，标志着儒家思想的成熟 导学一：宋明理学出现的背景（儒学的困境与儒学复兴运动）要求：阅读课本 P13 页的内容，在课本上对理学兴起的背景、过程、主要代表、影响进行勾画、批注。 【A 层识记】三教图导学二：理 学 的 创 立 （ 北 宋 五 子 ）周敦颐 邵雍 张载 程颢 程颐要求：阅读课本 P14 页的内容，对北宋五子的思想、贡献进行勾画、批注。 【A 层识记】导学三：理学的成熟(南
3、宋朱熹)1、要求:通过阅读课本 P15 页的内容，结合资料，在课本上对理学成熟的标志、表现进行勾画、批注；2、阅读材料，思考下面的问题：材料一 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而 为地，凡生于天地之 间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。 朱文公文集材料二 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 一事不穷， 则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。材料三 “所谓天理，复是何物？仁、 义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是 “遏人欲而存天理”。上述材
4、料中包含了朱熹的主要观点，认真阅读教材，结合资料，从理学的宇宙观、理学的方法论、理学的社会政治观三方面用最简洁的语言概括朱熹的主要观点。 【B 层理解】导学四：理学的发展（陆王心学）1、要求:通过阅读课本 P16 页的内容，结合资料，在课本上对陆王心学的代表人物及其思想、地位影响进行勾画、批注；2、阅读材料，思考下面的问题：材料一 陆九渊说： “宇宙便是吾心，吾心便是世界”材料二 王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？”王守仁回答： “你不来看此花时，此花与你的心同 归于寂；你来看此花时，此花颜色一时 明白过来，就
5、说明此花不在你的心外。 ”材料三： “致良知为圣人教人第一义”。 “知行合一”上述材料包含了心学的主要观点，认真阅读教材的基础上从心学的宇宙观、心学的方法论两方面用最简洁的语言概括心学的主要观点。 【B 层理解】第二部分：智能提升开阔思维导学五：程朱理学与陆王心学的异同材料一：赏花二程、朱子、阳明与友游园，时春风和煦，百花怒放。友问：为何百花如此美丽？二程说：“天生的。 ”朱子说：“对 ，天生的。 ”阳明说：“天生是天生的，但这 是我看到了，百花才是美 丽的。 ”材料二：父子关系二程说：“老爸就是老爸，儿子就是儿子，这是上天安排的，所以儿子要孝敬老爸，这就是孝。 ”朱子说：“对，父子关系是上天
6、安排的，并且儿子不能有忤逆之念，这就是孝。 ”阳明说：“孝顺自己老爸是应该的，人本来就有孝心，但我们对别人的老爸也要孝，这才是真正的孝。”程朱理学与陆王心学的异同：【C 分析归纳】导学六：宋明理学的主要影响材料一 朱熹：“天理人欲，不容并立 ”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。材料二 朱熹：“人之异于禽兽，是父子有 亲，君臣有 义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。 材料三 程颐：“饿死事小，失 节事大”材料四 张载：“为天地立心， 为生民立命， 为往圣断绝学，为万事开太平”；顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责”。根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些消极和积极
7、的地方？我们今天对宋明理学应采取什么态度？【C 理解归纳】【达标检测】 （针对训练、查漏补缺、活学活用！ ）【A】1、 （2011 年广东文综，14） “虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时（ ）A儒道佛出现融合的趋势 B佛教开始传入中国C诗歌创作呈现繁荣局面 D绘画风格以写实为主【A】2、 （2011上海单科13）理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指A人心固有的是非善恶标准 B圣人独有的是非道德标准C通过学习获得的良好知识 D存在于外部世界的规律【A】3
8、、 （2010广东文综15） “人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。 ”这首诗反映了A孟子的“仁政” B董仲舒的“独尊儒术”C王阳明的“心学” D顾炎武的“经世致用”【A】4、如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，他应该会回答下列那一叙述：A、学问要求是尚实，方有助于国计民生 B、学习先圣先贤的经验和心得C、要注重人内心的涵养工夫 D、要勤于读书研究，努力用功【B】5、 （2010辽宁、湖南、宁夏文综26）王安石提出“形者，有生之本” 。与之相对立的观点是A “心外无物” B “天地为万物之本”C “夫形于天地之间也，物也” D “舍天地则无以为道”【C】6、 （2
9、010浙江文综17）中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离” ，乙方批评甲方做学问“太简” 。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是A格物致知 B发明本心 C知行合一 D万物皆只是一个天理【学后反思】请将你仍未解决的问题和有疑惑问题写下来；或者归纳本节自己最大的收获！我最大的收获： 我的疑惑： 答案 AACCAB导学三：1、理学的宇宙观：“理”是世界的本原，其实质是客观唯心主义，即认为世界统一于人的意识之外的精神存在物如绝对精神、上帝的意志。2、理学的方法论：怎么才能通达“理”？格物致知。 “格物”就是了解天下万事万物的道理即穷理；“致知”就是心里明白了。
10、 “格物致知” 即通过接触天下万事万物去体会、加深对先天存在的 “理”的体验与最终贯通3、理学的社会政治观：存天理，灭人欲导学四：1、主观唯心主义，即认为世界的本源在人的意识，它具体体现为人的感觉、精神、意志等。2、心即理也。心是天地万物的渊源，理在心中。3、致良知和知行合一导学五：同：世界的本原是“理” 。异：程朱理学认为世界的本原是外在的“理” ；陆王心学认为世界本原是内在的“心” 。同：都认为伦理道德是“天理”决定的；人们要提高道德修养，不要偏离天理 。异：对人们道德修养的要求和途径不同。导学六：理学是宋明时期的儒学主流，其实质是儒家思想在这一时期的新发展。可取的一面：理学重视主观意志力
11、量，注重气节、品德，讲求以理统情，自我调节、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。不可取的一面：宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极的影响。尊卑等级观念；重男轻女的观念；轻视自然科学的观念；轻视个体自由的观念；重礼轻法的观念等。 对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。消极：用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。积极 塑造中华民族性格特征：重视主观意志力量；注重气节、道德；自我节制、发奋立志；强调人的社会责任和历史使命；凸显人性的庄严。(长幼有序，怜贫恤寡，勤俭节约，恪守本分等）商场着火了程朱理学代表陆王心学代表反复观察火情，寻找逃生方法 闭目静坐，想象着火会自生自灭，千万不能乱了方寸。
