1、1息县三高高三语文第九次周考试卷命题人 王晓辉 审题人 田阳敏 2011-03-09一、现代文阅读（9 分，每小题 3分）汉字中的“和 ”，渊源有自，其来尚矣，在甲骨文和金文中均有所见。历史上“和”的概念经历了由实转虚的演变过程，它逐渐从形而下的具体器物与感官经验抽象为形而上的价值理念和精神诉求，用来表达协调、 调 和、 协和、和谐、和睦、和平、平和等思想观念。“和”成为涵盖自然(天地人)、社会(群家己)、内心(情欲意)等层面与音乐、 绘画、饮食和养生等领域的基本原则，以及修身、齐家、治国、平天下的本质规定。可以说，一个“ 和 ”字，差不多道尽了中 华文明的精神特 质。先贤所谓“和 ”，是“
2、异” 中之 “和”，无“异”就无“ 和”。用今人的流行话语说，“ 和”讲的就是“多 样性的统一”。 “和” 的精神是以承认事物的差异性、多样性为前提的；而“同”则不然，它旨在排斥异己，消灭差别，整 齐划一。“同”的这种单一性、纯粹性的倾向，最 终必然导致事物的 发展停滞直至灭亡；而“ 和”对多样性的坚守，不同事物或对立因素之间的并存与交融，两者相成相济，互动互补，是万物生生不息的不二法门。古人对“和”与“同”的异同与优劣有着深刻的洞识。左传昭公二十年载，齐国晏婴与齐景公论“ 和”“同”之别，他指出： “和如羹焉” ，和 “五味”才成美味佳肴；“ 声亦如味”，和“ 六律” 、“七音 ”方为悦耳动
3、听的音乐。相反， “同之不可也如是”，一种 调料难免乏味，一种声音让人 厌烦。在此基 础上，孔子明确提出“和而不同”的命题，并把和同与否作为区分君子与小人的一个标准：“君子和而不同，小人同而不和。”这与中庸所载的孔子“ 君子和而不流 ”的说法，意 义相近。孔子将事事苟同、不 讲原则的人讥为“ 乡愿” ，即好好先生，他批评说：“乡愿，德之贼也。”章太炎在诸子学略说中说：“ 所谓中庸，实无异于乡愿若夫逢衣浅 带，矫言伪行，以迷惑天下2之主，则一国皆称愿人。所谓中庸者，是国愿，是有甚于乡愿者也。”章太炎的这段话是很有见地的，他提出儒家虽然力图划清“中庸”与“乡愿” 之界限，但是“中庸” 的随时而动，
4、与“乡愿”的见风使舵实质上没有什么太大的区别。应该说，被章太炎贬为“乡愿”、 “国愿” 的中庸，并不是先哲追慕的理想层面与理论形态的中庸，而是指它在历史上扭曲变形的社会表现；他所批评的孔子，也并非孔子本人，乃是专制政治的符号性存在。孔子及其价值理念，在后世没能 摆脱被毒化与同化的厄运。在精神层面，“和而不同”的理念，从被动的方面看，含有反抗政治强权或文化霸权的压迫与同化之意；从积极意义看，则昭示了兼容并蓄、海纳百川的包容精神与博大胸怀。1下列有关“和”与“同”的关系，表述不正确的一项是 ( )A“和”完全涵盖了中华文明的精神实质，而“同”则忽略个性存在。B“和”承认事物的差异性、多样性，而“同
5、”则排斥异己，消灭差别。C“和”强调事物的相成相济、互动互补，而“同”则导致事物的发展停滞甚至灭亡。D“和”强调多样性的统一，强调多样性的坚守，而“同”体现出单一性、纯粹性的倾向。2下列有关古人对“和”的认识的表述，符合原文意思的一项是 ( )A晏婴与齐景公分别以美味佳肴与动听的音乐为喻，强调了“和”与“同”的本质区别。B孔子提出“和而不同”的命题的根本目的在于规范君子与小人最根本的区分标准。C在章太炎看来，不论其实质，还是危害程度，“中庸”与“乡愿”没有本质区别。D古人对于“和”的认识是一个动态的发展的过程，也往往与道德或政治产生某种必然的联系。3下列各项的表述不符合原文意思的一项是 ( )
6、A从“和”字的汉字构成与最初意义来看，“和”主要应该与某种具体的器物有关。B“和”所强调的多样性坚守正是万物相互交融的门径，也是万物生生不息的不二法门。C“和而不同”既有反抗压迫、反抗同化的内涵，又有兼容并蓄、海纳百川的精神要义。3D被章太炎贬为“乡愿”“国愿”的中庸是先哲追慕的理想层面与理论形态的中庸在历史上扭曲变形的社会表现。二、古代诗文的阅读（36 分） （一）文言文阅读（19 分）阅读下面的文言文，完成 47题。徐邈字景山，燕国蓟人也。太祖平河朔，召 为丞相军谋 掾，试守奉高令，入为东曹议令史。魏国初建，为尚书郎。时科禁酒，而邈私饮至于沈醉 。校事 赵达问以曹事，邈曰：“ 中圣人。”达
7、白之太祖，太祖甚怒。度辽将 军鲜于辅进曰：“平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性修慎，偶醉言耳。”竟坐得免刑。后领陇西太守，转为南安。文帝践阼，历谯相，平阳、安平太守，颍川典农中郎将，所在著称，赐爵关内侯。车驾幸许昌，问邈曰：“颇复中圣人不?” 邈对曰：“ 昔子反毙于谷阳，御叔罚于饮酒，臣嗜同二子，不能自惩，时复中之。然宿瘤 以丑见传，而臣以醉见识。 ”帝大笑，顾左右曰：“名不虚立。迁抚军大将军军师。明帝以凉州绝远，南接蜀寇，以邈为凉州刺史，使持节领护羌校尉。至，值诸葛亮出祁山，陇右三郡反，邈辄遣参军及金城大守等击 南安贼，破之。河右少雨，常苦乏谷，邈修武威、酒泉盐池以收虏谷，又广开水田，
8、募贫民佃之，家家丰足， 仓库盈溢。乃支州界军用之余。市金帛骏马，以供中国。以渐收敛民间私仗，藏之府库。然后率以仁义，立学明训，进善黜恶，风化大行，百姓归心焉。西城流通，荒戎入贡，皆邈勋也。 讨叛羌柯吾有功，封都亭侯，邑三百 户，加建威将军。邈与羌、胡从事，不问小过；若犯大罪，先告部 帅，使知，应死者乃斩 以徇，是以信服畏威。 赏赐皆散与将士，无入家者，妻子衣食不充；天子闻而嘉之，随时供给其家。弹邪绳枉，州界肃清。正始元年，还为大司农。迁为司隶校尉，百僚敬惮之。公事去官。后为光禄大夫，数岁即拜司空，邈叹曰：“三公论道之官，无其人别缺，岂可以老病忝之哉?”遂固辞4不受。嘉平元年，年七十八。以大夫薨
9、于家，用公礼葬，谥曰穆侯。(节选自 三国志，有 删节)注指饮酒而醉。战国时期齐国丑女。4、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3 分）A竟坐得免刑 坐：因为B而臣以醉见识 见：被C应死者乃斩以徇 徇：示众D正始元年，还为大司农 还：又，再5、下列句子分编为四组，全都是徐邈“肃清州界”举措的一组是（ ）（3 分）邈辄遣参军及金城太守等击南安贼，破之 市金帛骏马，以供中国以渐收敛民间私仗，藏之府库然后率以仁义，立学明训西域流通，荒戎入贡，皆邈勋也若犯大罪，先告部帅，使知，应死者乃斩以徇A B C D6、下列对原文内容的概括和分析，正确的一项是（ ）（3 分）A太祖得知徐邈违令饮酒而大
10、怒，准备处罚徐邈，最终因为校事赵达和度辽将军鲜于辅的劝谏才得免。B魏文帝认为凉州距内地很远，南面与蜀汉相接，于是任命徐邈为凉州刺史，使持节领护羌校尉。徐邈不负所望，最终使凉州界内清静安宁。C为了稳定边界，徐邈逐渐收缴了民间的私人兵器，并通过兴办学校、教化民众等措施，使社会风气逐渐好转D朝廷任命徐邈为司空，徐邈认为百官都害怕他，且自己又老又病，不宜担任此官职，最终坚决推辞不到任。7、把文中画横线的句子翻译成现代汉语（10 分）（1）然后率以仁义，立学明训，进善黜恶，风化大行，百姓归心焉。(5 分)（2）邈叹曰：“三公论道之官，无其人别缺，岂可以老病忝之哉?” (5 分)（二）古代诗歌阅读（11
11、分）阅读下面这首唐诗，完成 89题。江乡故人偶集客舍戴叔伦5天秋月又满，城阙夜千重。还作江南会，翻疑梦里逢。风枝惊暗鹊，露草泣寒虫。 羁旅长堪醉，相留畏晓钟。8 清代学者王国维在人间词话中说“一切景语皆情语”，请体会并说出“风枝惊暗鹊，露草泣寒虫”一句描绘了怎样的情景，表达了怎样的感情。（5 分）9 古人写诗讲究“炼字”，“羁旅长堪醉，相留畏晓钟”一联中哪一个字用得最好？有怎样的表达效果？（6 分）（三）名句名篇默写（6 分）10补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）浩浩乎如冯虚御风， ； ，羽化而登仙。 （赤壁赋）（2）何哉？不以物喜，不以己悲； ， 。(范仲淹岳阳楼记) （3） ， 。又闻
12、子规啼夜月，愁空山。（李白蜀道难）三、实用类文本阅读（25 分）阅读下面的文字，完成 1114题。杜维明：中国文化的课堂有多大陈祖芬 美国学生从小接受个人主义教育，强调人的独立。如今他们有兴趣聆听杜维明不那样思考问题，说人是一个个同心圆。中国传统士人修身、齐家、治国、平6天下的理想道路，就这样设定。在中国文化背景下，人不是孤立的，是一个个互为影响的同心圆。杜维明运送的中国儒家文化，吸引了许多最有独立思想、最不受束缚的哈佛学生！偌大一个哈佛，杜维明讲的中国文化的课堂最大。几百双蓝眼睛的追光跟着杜维明移动，身子是不动的。几百个人就是几百座雕像。直到听他说“ 可以提问了 ”，台下那几百人的群雕才好像
13、经仙人指点，全都活了过来。前边的金发女生举起手，她披的外衣滑落下来，瘦削的身材穿着一件黑色背心。她高高举起裸露的洁白手臂，好像要把手伸进东方文化的神秘云雾里。杜维明的助教拿来麦克风走到举手学生前，我感觉那助教拿的是中国文化走向世界的接力棒。课结束时，全场掌声哗哗，好像中国鞭炮，在西方世界震响。一次，他在教堂演讲儒学和基督教的对话问题。台下的牧师问身边的人：杜维明有没有加入教会？杜先生要给我们布道，效果一定好极了。英文世界里，传道士意味着代表上帝布道，意味着使命感。很多西方学者也称赞杜维明是儒学的传道士。杜维明在大讲堂里上课，常有些女学生占前排座位，超越儒家伦理地观察这位儒学权威的形貌衣着。她们
14、会说出杜维明有怎样的几条领带，在什么场合系哪一条领带。她们很惋惜地觉得老师太不顾及自己了。老师的裤子上有一个小洞。当然，这个洞只有这些非儒家的女学生能看到。杜维明自己是不知道的。我想，这个洞就是著名一洞了。 一次杜维明先生主持召开国际学术会议，资金一时没到。杜维明和他的助手只好拿出信用卡先支付会议费用。助手用自己的卡取出3万美元。再用杜维明给她的卡取，卡上没钱了。 在杜维明的生活中，一定有不少的“洞” 。他五年没在家过圣诞节了。因为圣诞长假，是他最可以飞行演讲的时间。唯去年圣诞他在哈佛病了。要不，圣诞他又要一路演讲过去台湾、香港、新加坡、北京。 在哈佛，在英语世界，杜维明首创用汉语作为讨论语言
15、哈佛儒学研讨会。我想，这决不仅仅是为了中国，而是为了人类在21世纪的世界，中国文化对人类可能有的贡献。杜维明的儒学研究，总和社会变迁、世界进步有关。中国文化和现代性碰撞激发的活力，使他注意传统资源和现代化的相关性，使他的儒学研究总具有开辟创新的能力，而他对中国文化精神血脉的坚守与弘扬，又使他多了几分传统士大夫的精神。传统的中国知识分子，修身、齐家、治国、平天下。后来，这种士大夫精神失传，学子回到书斋。上世纪八十年代初，杜维明要来大陆从事儒学活动了。那时大陆刚刚开放，一些大学对他要讲儒学还不大敢应承。他说：有些事情你不做没有人做。如今儒学和西方各种学术思潮的对话越来越活跃了。如果有好事者把杜维明
16、乘坐飞机的航线一道道记录下来，大体可看出儒学在今日世界上传布发展的轨迹。7杜维明的学问是动态的学问，是知行合一的学问。他的儒学能面对当代世界，与各种思潮建立沟通，接受现代性新模式的挑战，激活了许多黑眼睛蓝眼睛黄头发白头发。一天晚上七点钟，来到杜维明家里探讨儒学问题。和一屋子饱学之士在一起，我第一次觉得，中文比英文难懂。他们在讨论什么呢？学术和学术生命的活性中华民族的再生两岸三地的互动东西方价值取向重叠的可能性越来越大错过十年，我们就变成西方文明的消费国儒家伦理和在世界范围的普世价值中国经济的强大和中国文化在世界上可能发出的声音儒学重在身体力行的知识群体的独立和尊严中学西学的微妙混合儒家的带有宗
17、教性的情怀公众知识分子的角色美国国会请杜维明讲论语世界给你发言的机会，你发什么言？我想起哈佛校徽上的拉丁文：真理。这场壁炉前的讨论一直到午夜。我想起杜维明的话：“哈佛已经成为在英语世界中经常用普通话谈论国学（中国学问）的道场。”壁炉里的火，杜维明加了又加。思想的火，生生不息。一个夜晚对一个世纪来讲，自然短暂；在杜维明家壁炉前发出的声音，有如世纪般地深沉。 1928年以来，杜维明是哈佛东亚系第一个华人系主任。不久前，北京大学成立高等人文研究院，院长杜维明。2010年1月4日文汇报报道，美国留学中国的人数10年増长6倍，2008年世界各国到中国留学的人数达20万11.下列对传记内容的分析和概括，最
18、恰当的两项是（ ）（ ）（5分）A本文语言平实生动，文字富有表现力，通过记叙杜维明在世界各地传播中国儒家文化的典型事迹，真实具体的再现了传主的光辉形象，塑造了杜维明中国文化传播者的形象，读来令人振奋。B“偌大一个哈佛，杜维明讲的中国文化的课堂最大” ，这说明杜维明运送的中国儒家文化，吸引了许多最有独立思想、最不受束缚的哈佛学生！C中国儒学文化，杜维明传播初期在大陆遭到冷遇；而在倡导独立自由的西方世界，却很快得到传播，产生广泛影响。很重要的原因是东西方文化背景不同，人们对事物的认知也不同。D杜维明在大讲堂里上课，常有些女学生占前排座位，超越儒家伦理地观察这位儒学权威的形貌衣着。这一方面表明了杜维
19、明具有极强的人格魅力，另一方面也写出这些学生学习不够专注。E本文运用了比喻、拟人、对比、夸张、对偶等修辞手法，运用细节描写的手法，具体形象的表现了杜维明的卓越精神。12杜维明生活中的“ 洞”具体指什么？可以看出他怎样的精神？（ 6分）813请赏析理解下面的句子。（6分）（1）几百个人就是几百座雕像。直到听他说“可以提问了” ，台下那几百人的群雕才好像经仙人指点，全都活了过来。（2）一个夜晚对一个世纪来讲，自然短暂；在杜维明家壁炉前发出的声音，有如世纪般地深沉。14有人说杜维明是儒学的传道士，有人说他是传统的士大夫，有人说他是现代公众知识分子。你怎么看？就你感受最深的一点谈谈自己的看法。（8分）
20、四、语言文字运用（20 分）15下列各句中加点的成语，使用恰当的一项是（3 分） ( )A、看了让子弹飞后，人们为姜文的演技所折服，大家认为他扮演的张麻子性格鲜明，栩栩如生，真是绝了。B、近日，禹州农民时建峰因偷逃过路费 368万元被判处无期徒刑的消息如石破天惊，一时间引发了社会各界的热议。C、河北大学校园内车祸案引起社会各界强烈关注，一句“我爸是李刚”更是被网友编排得沸沸扬扬。D、由于楼盘前临碧水，背依青山，环境十分优美，发售第一天便十室九空，销售场面十分火爆。16下列各句中，没有语病的一句是（3 分） ( )A、为有效保护用户合法权益，维护互联网市场秩序，工信部对腾讯和 360公司恶意竞争
21、，侵犯用户合法权益、造成恶劣社会影响给予了通报批评。B、苏州“人跪狗”事件让我们深思，如何通过完善有关法律法规，杜绝人跪狗事件再次发生，以切实维护人的尊严，仍将是一个严肃的法律问题。C、襄城县制造的 “中文”牌纯电动客车已正式批量下线，近日将交付许昌市公交公司使用，这一举措显示了许昌市打造“低碳许昌”的决心和态度。D、为期 40天的 2011年春运于元月 19日正式启动，铁道部联合各部门采取了提高运力，改善售票条件等一系列切实可行的措施深受百姓欢迎。917依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3 分）（ ）即使明知要失败、要毁灭可见，悲剧精神是通过意志、勇气和自由褒扬一种精神胜
22、利的状态而不是着眼那真切的胜败而不是悲观失望和消极颓废也要满怀希望地去拼争悲剧精神的精髓应是对人生遭际的反抗。但是中国民族求安求稳的心理却给古典悲剧续上了一个个“好”结局。于是本欲以悲剧鼓舞生命的反抗与壮伟，却又无奈地落入了世俗的幸福之中。A BC D18.请用简洁的文字对下面的新闻事件进行点评。要求：观点鲜明，言之成理，不超过 l00字。(5 分) 据中国之声新闻纵横报道，山东省教育厅日前下发通知，严禁各级教育行政部门和中小学校向学生“不加选择地”全文推荐弟子规、三字经、神童诗等，他们担心“带有糟粕性的内容”会“扭曲了学生的价值观念，腐蚀了中小学生的心灵”。无独有偶，湖北的部分学校也早就对三
23、字经等经典文本进行了删节。众所周知的“昔孟母，择邻处”被删除，广为流传的“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”也在书中不见了踪影。19、在下面横线处，仿照前面的两个句子再写两个句子，形成整齐的排比句式。（6 分）欣赏大海，自然会在大海的浩瀚中找到开阔和豁达；欣赏蓝天，自然会在蓝天的辽阔中拓宽视野和胸襟；， ； ， 。五、写作（60 分）阅读下面的文字，根据要求作文。（60 分）著名作家海明威在谈到他的创作追求时，形象地把自己的写作比做海上漂浮的冰山，用文字表达出来的只是海面上露出的八分之一，而八分之七是藏在海面以下的。许地山的落花生有一段话：“花生的好处很多，有一样最可贵：它的果实埋在地里，不像桃
24、子、石榴、苹果那样，把鲜红嫩绿的果实高高地挂在枝头上，使人一见10就生爱慕之心。”落花生这种隐而不露的品质在生活中是常 见的。要求：（1）自拟题目。（2）自定立意。（3）自选文体，要有文采。（4）不少于 800字，不得抄袭，不得套作。息县三高第九次周考语文参考答案一、1A （A对“和”的表述扩大了范围，原文是“差不多道尽了中华文明的精神特质”。）2D （A“晏婴与齐景公分别以本质区别”的说法不正确，从文中的表述看，应是“晏婴以本质区别”；B.孔子提出的两个结论性的观点不带有明确的目的关系；C.章太炎认为，两者在危害程度上是不同的。）3B （原文是说“和对多样性的坚守，不同事物或对立因素之间的并
25、存与交融，两者相成相济，互动互补，是万物生生不息的不二法门”。）二、4、D（还，回来，返回朝廷。）5、C（是为了供给中原地区所需；是对徐邈功绩的评价，不是“举措”）6、C(A 项，校事赵达是报告徐邈饮酒之事，并未劝谏；B 项，不是“魏文帝”，应是“魏明帝”；D 项，“百官都害怕他”不是他不担任司空一职的理由。)7、（1）然后以仁义劝导百姓，建立学校，申明教化和法令，进用善良的人，贬黜邪恶之辈，良好的社会风气逐渐树立起来，百姓都归顺于官府。（2）徐邈感叹说：“三公是讨论国家大政的官员，没有合适的人选便空着位置，怎么能让我这样又老又病的人充任呢？”参考译文：徐邈，字景山，燕国蓟县人。曹操平定黄河以
26、北地区，征召他为丞相军谋掾，任试守奉高县令，入朝担任东曹议令史。魏国刚建立时，任尚书郎。当时法令禁止饮酒，而徐邈却偷着饮酒直至沉醉不醒。校事赵达向他询问曹中的事务，徐邈回答：“中圣人。”赵达将此事报告了曹操，曹操大怒。度辽将军鲜于辅进言说：“平常人们喝酒的人把清酒叫圣人，把浊酒叫贤人，徐邈本性谨慎重节操，只是偶然喝醉酒才说出这样的话。”他因此才得以免于刑事处罚。后来任领陇西太守，转调南安太守。魏文帝受禅登基，他历任谯国国相，平阳、安平太守，颍川典农中郎将，所到之处，都令人称道，赐予爵位为关内侯。皇帝御驾幸临许昌，问徐邈说：“经常作中圣人没有？”徐邈回答：“先前子反在谷阳死去，御督因饮酒而受罚，
27、臣下嗜酒如同他们两人一样，不能自制，时常仍作圣人。然而身上长瘤子的人因为丑陋而留下名字，而臣下却因为醉酒为陛下所认识。”皇帝大笑，看着左右的人说：“名不虚传。”迁升他为抚军大将军军师。魏明帝认为凉州距内地很远，南面与蜀汉相接，于是任命徐邈为凉州刺史，使持节领护羌校尉。到任后，正巧蜀汉丞相诸葛亮出祁山来攻，陇右的三个郡都反叛了。徐邈立即派参军及金城太守等讨伐南安的贼人，将他们击溃。黄河西部地区少雨，经常被缺少谷物所困扰。徐邈在武威和酒泉修建盐池以收购少数部族的谷物，又广泛开辟水田，招募贫民租钟田地，从而使这一地区家家丰衣足食，官府的仓库也装得满满的。于是支取供给本州界内的军事费用之外的钱，来购买
28、金帛和骏马，以供应中原地区。他还逐渐收缴了民间的私人兵器，保存在官府之中，然后以仁义劝导百姓，建立学校，申明教化和法令，进用善良的人，贬黜邪恶之辈，良好的社会风气逐渐树立起来，百姓都归顺于官府。西域地区同中原发展了关系，蛮荒地区的部族也前来进贡，这些都是徐邈的功劳。因为征讨羌人柯吾有功，被封为都亭侯，食邑三百户，加官为建威将军。徐邈对待羌人和胡人，不过问小的过错；若罪行严重，他便先通知其所部首领，使他们知道，然后再将犯死罪者斩首示众，所以少数部族信任和畏惧他的威严。他所得到的赏赐都分发给部下将士，从不拿到自己家中，他的妻子儿女经常衣食不足；皇帝听说后，予以嘉奖，并按时供给他的家用。他在任内镇压
29、邪恶，洗雪冤屈，使凉州界内清静安宁。正始元年回朝廷任大司农，升迁为司隶校尉，百官都敬重忌惮他。后因为公事离任。又任光禄大夫，数年之后被拜为司空，徐邈感叹说：“三公是讨论国家大政的官员，没有合适的人选便空着位置，怎么能让我这样又老又病的人充任呢？”于是坚决推辞不到任。嘉平元年，年七十八岁，以大夫的职位死于家中，按三公的礼仪下葬，谥号为穆侯。8这两句通过乌鹊的惊动和秋虫的悲鸣表现了夜色的沉寂和凄凉。抒写了作者身世漂泊之感和宦海浮沉之痛，寓有怀乡思亲的悲凉况味。（意思对即可，情景 2分，感情各 3分。）9“长”或“畏”。“长”意即永远沉醉不愿醒来，只有在这样的境界中，才能忘却飘零之苦，暂得欢愉；侧面
30、表现了流离的痛苦。“畏”是说害怕听到报晓的钟声，曲折地表达了11不忍与朋友分别的心理，传达了对友情的珍视和漂泊在外的痛楚。（找出字 2分，分析 4分。言之成理即可）10（1）而不知其所止；飘飘乎如遗世独立（2）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（3）但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。11. AC（B.答案正确但分析理解较为浅易。D.“ 写出了这些学生学习不够专注 ”错误，写女生观察杜维明的形貌衣着，主要表现杜维明和他传播的中国儒学具有极强的吸引力。E.文中未用对偶手法。选A得3分，选 B得1分，选C得2分。）12杜维明裤子上有一个小洞他专注于传播中国文化而无暇顾及生活中的小节。杜维明的信用
31、卡上没钱了他一心专注于传播中国文化而不注重物质和金钱。他五年没在家过圣诞节了他为了传播中国文化而牺牲了与家人团聚的时间。这些许许多多的“洞”，形象的表现了他为传播中国儒家文化投入了大量的时间、金钱和精力，做出了巨大的奉献。前三点每点1分，答满三点给4分；第四点2分。13把“几百个哈佛学生”比喻为“ 群雕”。（1分）生动形象的表现了哈佛学子们倾听杜维明宣讲中国儒家文化时那凝神静止、近乎入定的专注神态，显示了杜维明宣讲中国儒家文化对哈佛学生的巨大吸引力。（2分）“一个夜晚对一个世纪来讲，自然短暂有如世纪般地深沉”运用对比和比喻，以夜晚的短暂反衬世纪的漫长，把在杜维明家壁炉前关于中国儒学的深刻讨论比
32、喻成“深沉的世纪”（以上能够指出一种手法即可给1分），形象深刻地表现了关于中国儒学的探讨的意义长远、深远。（2分）14观点一：杜维明是儒学的传道士。杜维明富有强烈的使命感，以传播儒学为己任，利用一切时机向世界传播中国儒家文化。他在哈佛课堂上给美国学生传播中国儒家文化，在美国教堂里演讲儒学和基督教的对话问题，总想利用包括圣诞节在内的一切时间到世界各地传播儒学。他在哈佛、在英语世界首创用汉语作为讨论语言哈佛儒学研讨会，使哈佛成为在英语世界中经常用普通话谈论中国学问的道场。他的儒学研究和社会变迁、世界进步有关，总具有开辟创新的能力。组织学者在自己家里探讨儒家伦理和在世界范围的普世价值、儒学身体力行的
33、特点、儒家的宗教性情怀。担任哈佛东亚系第一个华人系主任，身体力行向世界传播儒家文化。他通过传播中国儒学，激活了许多黑眼睛蓝眼睛黄头发白头发。观点二：杜维明是中国传统士大夫。他对中国文化精神血脉的坚守与弘扬，使他多了几分传统士大夫的精神。认为“有些事情你不做没有人做”，具有勇于担当的精神。在传统的中国知识分子修身、齐家、治国、平天下的士大夫精神失传的情况下，上世纪八十年代初到大陆从事儒学活动，敢为天下先。向美国学生讲述中国文化背景下中国传统士人修身、齐家、治国、平天下的理想道路如何设定，在西方世界弘扬中国文化精神。与学者探讨中华民族的再生、中国经济的强大和中国文化在世界上可能发出的声音，为中国重
34、新振兴而筹谋。担任北京大学高等人文研究院院长，担当起弘扬中国文化的重任。观点三：杜维明是现代公众知识分子。他总是利用一切机会孜孜不倦的追求真理。他的学问是动态的学问，是知行合一的学问。他的学问能面对当代世界，与各种思潮建立沟通，接受现代性新模式的挑战，激活了许多黑眼睛蓝眼睛黄头发白头发。他与学者们探讨各种学术问题，包括学术和学术生命的活性，东西方价值取向重叠的可能性越来越大，知识群体的独立和尊严，中学西学的微妙混合，公众知识分子的角色，世界给你发言的机会，你发什么言。本题考查从不同角度、不同层面挖掘文本的深层意蕴，探究文本的人文价值和时代精神的能力。(观点一、观点二每答出一点2分，答出四点8分
35、；观点三答出一点3分，答出两点6分，答出三点8分。)15、C（A 指 艺 术 形 象 非 常 逼 真 ， 如 同 活 的 一 样 。 B指 文 章 议 论 新 奇 惊 人 ， 用 于 “消 息 ”属 误 用 。 C像 沸 腾 的 水 一 样 喧 闹 。 形 容 人 声 喧 扰 ， 议 论 纷 纷 。 D十 家 有 九 家 一 无 所 有 。 形容 因 灾 荒 ， 战 乱 和 横 征 暴 敛 使 人 民 贫 困 .破 产 .流 亡 的 悲 惨 景 象 。 ）1216、 B(A介词“对“缺少宾语。 C“显示”与“决心和态度”不完全搭配。 D句式杂糅。）17、A18 、参考观点：赞同删改经典的做法。
36、可以围绕经典中的糟粕对学生的不良影响去分析。反对删改经典的做法。若人为地把作为一个整体的经典割裂开，学生将无法吸收其精髓，也不知道什么是糟粕。对传统经典作品的切割容易给学生造成误解和误导，使学生失去自己探究和分析鉴别的能力。去其糟粕同样是学习的过程。无论何种看法，都要观点鲜明，言之成理19、参考答案：欣赏小草，自然会在小草的葳蕤中汲取执著与希望；欣赏大树，自然会在大树的茂盛中发现高大与挺拔。（或“欣赏雄鹰，自然会在雄鹰的矫健中获得坚强和勇敢”等）五作文 藏与露中国有句话：“智者深藏不露。”顾名思义，聪明的人是不会轻易让别人知道自己的底细的，就像许地山所说的花生，饱有内涵却不外露。海明威说自己的
37、写作如海上 飘浮的冰山也是同样的道理，细节描述点到为止，留给读者限的想像空间，这便是艺术中深藏不露的魅力。从某种程度上说，过分的表露反而浅薄，而深藏不露却是智慧的表现。深藏不露，不是对才华的扼杀 ，而是 让智慧升华。就拿杨修来说吧，这位风流才子可是众所周知的，饱读诗书，才华横溢，是千年难得的天才，可最终却落得身首异处的下场。为什么呢？就是因为杨修太有才了，而又恃才傲物，锋芒毕露，最终惨遭杀害。而相反，清朝的纪晓岚同样才思敏捷，但就乖巧多了，从不炫耀，不仅替皇帝解决了大大小小的难题，还造福于人民。深藏不露不仅没有扼杀他的才华， 还使他懂得用智慧游刃有余地立于官 场，并受到皇帝的重用。可见，做人不
38、必表露无遗，有时候深藏不露方是大智慧，此所谓“高调做事，低调做人”吧。深藏不露，不是使个性泯灭，而是让魅力迸发。挪威小提琴家欧雷 布尔从小就学习拉小提琴，在他第一次开始巡回演出时却受到一位音乐评论家的批判，说他是一位未经正式训练的音乐家。他忙向老者请教。老者说， 虽然你有天赋，但你过快将其表露出来会使你轻狂而无法超越自己。于是音乐家收起暂时 的“ 光芒”，回到家里重新 练习 ，终于在他再次举办音乐会时，轰动了整个欧洲。正是因为欧雷 布尔收敛“锋芒” ，潜心修练，才铸就了后来的一代宗师。所以 说，深藏不露并不是将个性泯灭，恰恰相反，它让个性展现得更加完美。 深藏不露，不是贪生怕死，而是韬光养晦，
39、等待时机。正如诸葛亮隐居，闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。这样一条卧 龙深藏不露，他在耐心地等待明主的到来。 “良禽择木而栖，良臣择主而事”，他在 韬光养晦中等待，终于迎来明主刘备的三 顾茅庐，并最 终成就三国鼎立的伟业。 试想，如果诸葛亮张扬个性，在董卓、 吕布、袁 术之流前 显山露水，又有何意义？深藏不露，让他争得了最好的时机。因此，尽管社会竞争激烈，尽管有人鼓吹当仁不 让，我们还是要适当地深藏不露的智慧，这样才能够成就大文章。藏与露老人与海的作者海明威，他的 创作追求以文字表现出来的只有八分之一，剩余的八分之七却藏在心里；落花生并不像桃子、苹果那样，果 实高高挂在枝头上，它隐而不露地
40、埋在地下。这似乎可以给于我们一个人生的启迪：不要急于显露自己的身份、地位、乃至才华与成就，不要向外人炫耀自己，这样才生活得更加具有内涵和深度。你一定知道什么是大智若愚，你一定知道大智若愚就是指某些有智慧有才能的人不露锋芒，表面看来好像很愚笨。其实朱棣文正是这样的人，如果他站在人群中，不出一言，没有人知道他是诺贝尔奖的获得者，而且还是美国的能源部 长。他不关注荣誉更不炫耀荣誉，他得到 获得诺贝尔奖的消息还是朋友先得到消息然后通过电话告诉他的呢！他在外面很少暴露自己的身份与成就，在工作中也只是尽自己的力，从不拿获诺贝尔奖这 事来炫耀。他常常表现出来的是一位朴实、沉稳、低调、儒雅的学者，而卓越的才
41、华和辉煌的成就一直藏在他伟大的内心深处。这就是为什么他这么深受人们的敬佩，因为他 隐而不露的品 质，因 为他默默无 闻地在奋斗，而且从不夸耀自己。但是 21 世纪的人们却更多的是与此背道而驰，人 们往往太急于 显露自己了，有点成就，就急于宣告全世界：登报、上电视 、网上新 闻满天飞但是一旦要他大展才能时，他就只有那零星的优点。这就是所谓 21 世 纪社会的浮躁。因此，我想在此 谈谈寒潮！韩国目前是全亚洲影艺界发展最盛的国家，因为他 们以孩子的青春作代价，而且这些明星十分渴望表现自己，多想在镜头多呆几分钟，韩国的 SM 公司培养大量青少年从事影 艺界，所以出 现了六年级就开始从艺的疯狂的现象，最
42、小的明星有 15 岁。他 们的歌、舞蹈是包罗万象、千姿万态，但他们有一个共同点：太爱表现、太爱显露自己了， 总是渴望把自己的所有 优点一下子展现给观众，然后受到13观众的崇拜。这可真是“ 露骨”。正因 为他们太爱表现自己，就像树上的苹果、桃子那样，人见人爱；但是他们的接下来却是无声无名，他 们只在观众眼中一晃而 过，就像在空中瞬 间闪过的流星。说真的，他们所表现出的优点有时并非真正属于自己的 优点，还没有形成自己的独特个性，这种“显露”显得何其肤浅、何其短暂，何其 让人感到痛惜！这就是藏与露的区别，藏与露的不同 结果：深藏内蕴受人敬，张扬外露难成器。当然作为一名中学生，该显露自己才华 的时 候
43、，就 应该尽情的挥洒自己的才华与激情；但是更多的时候要注意不断提升自己、发展自己，做到 “胸藏万卷书”， 为将来 “一朝试锋天下惊”做好准备！露因藏更精彩古往今来，有多少人韬光养晦却在无形中 显露出光芒万丈的自己，让世人为之震撼，正如天山的雪莲，在人迹罕至的地方 绽放异彩，孤独的流星，在寥远的苍穹里划过美丽弧线。露因藏更精彩，藏非但不会使露黯淡无光，反而会使露更具非凡的影响力。文人墨客深藏自己的荣誉，露出淡泊宁静的高尚精神。读钱钟书，读到的是他那种“书癖钻窗锋未出，诗思绕树鹊难安” 的治学精神，读到的是他那种甘于寂寞，不求闻达的淡泊宁静；读蔡元培，读到的是他那种“ 一介寒儒，书生本色”的人格魅
44、力，读到的是他那种堪称“ 中国的脊梁”的学术精神；读到泰戈尔，读到的是他那种 “生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”的真切人生， 读到的是他那种“ 天空不留下我的痕迹，但我已 飞过”的平和宁静之气高洁傲岸的我女人墨客并不因为荣誉深藏不露而不为众人敬仰，相反 毁誉不惊的他 们将高山仰止的精神融入了人们的灵魂里，读懂了他们露因藏的精彩，使人灵魂净化，高尚超然。平凡的人深藏自己的善行，露出博爱无私的可贵品德。有 这样 的一个“ 他”，来自人群，像一粒尘土，微薄、微细、微乎其微，寻找不到，又随处可见。他自认渺小，深藏自己的善行，却塑造了伟大，流露出一个城市的良心。青岛市红十字会收到上千笔捐款中，很多捐款者
45、都署名 “微尘”。每一双充 满善意的援手，每一张不同模样的面孔，都藏起自己的真实名字，却流露出“微尘有情，大爱无声” 的爱心。平凡的人露因藏更精彩，他们藏起自己的善行，只是默默地用行 动温暖别人的心，他们露出博爱 无私的可贵品德。科学家深藏自己的地位，露出那里钻研的科学精神。袁隆平荣获国家最高科学技术奖仍然躬耕于田间，致力于水稻研究；居里夫人 获得诺贝尔奖仍然 废寝忘食的研究；爱因斯坦身载多项荣辱，但仍专心研究这 些伟大的科学家并没有因为 地位的显赫、荣誉的云集，而放弃了研究科学的精神。他们深藏自己的地位，露出努力钻研的科学精神。露不会因藏逊色，而会因藏更精彩！先藏而后露先藏而后露。因为藏可以
46、使一个人静下心来全身心的思考问题，可以激励一个人不断 奋发向上。可以让一个人走向成熟。藏之后的露必将 发出惊人的力量。藏让他远离幸福，但却使他成 绩了伟大的事业。两弹元勋邓稼先在祖国面临核大国威胁时，他毅然接受重任，离别妻儿，隐姓埋名，走向茫茫戈壁中。从此，他消失了，无论谁都不知道他在做什么。可 20 多年后， 头发里夹着大戈壁沙砾的邓稼先回来了，并且此 时， “两弹元勋”的美名开始传扬 。虽然远离家人是痛苦的，但他却甘愿把自己藏在大戈壁中。在这里，他一次又一次做着试验，他不舍昼夜的思考着，终 于，他成就了伟大的事业，畏中国的核事业做出了无与伦比的贡献，这就是先藏而后露所爆发 出来的惊世的力量
47、。藏让他保全了生命，并写出了 伟大的著作。伟大的伽利略有卓著的科学贡献，因 为他懂得藏。在宗教裁判的淫威下，他两次受 审，两次屈服。难道这是一种懦弱的表 现吗？不是这样的。因 为他懂得先藏而后露。虽然他屈服了，但是他却写出了让后代们受益的天文著作，他藏之后的露 让无数人折服。假如当时的伽利略不懂得先藏而后露，那么他不仅将失去生命，而且将失去自己对天体的思考，研究后表达的机会。这 无疑对全世界都是一个巨大的损失。正是因为他懂得先藏而后露，才使得他的著作得以问世，才使得人 们对宇宙有了进一步的 认识。所以，我们应该学会先藏而后露。藏让他积蓄了足够的力量，给 了他激昂的斗志，最 终反败为胜 。勾践在被吴王夫差打败后主动请求畏吴王服役以赎罪。在这段屈辱的日子里，勾践卧薪 尝胆，用这种痛苦的方式激励自己，并暗下决心 灭吴报仇。勾践回国后加紧练兵，最终灭吴。在面对失败时，勾践不是一味消沉，而是把自己藏起来，用这种方式积蓄力量，并激励自己前进。在克服了重重困难后 战胜吴王实现自己的梦想。先藏而后露是一种智慧，可以帮助我们走向成功， 实现我们 的梦想。 14
