1、2018/9/8,1,天人合一的养生大道,2,中西医学之别略说,哲学思想、方法 西方：采用物质模型的方法，采用实证、实测的方法，以某种程度、形式相似的模型实体去再现生命原型，物质模型是物质实验赖以生存的手段，强调外求，以寻找生命的物质基础为目的，于是找到了血管、脏器、细胞、蛋白质、DNA 中国：采用思维模型的方法，采用直觉、体悟、思辨的方法，以人脑中创造出来的形象、符号去反映、描述生命原型，强调内求，以寻找生命的功能关系为目的，于是找到了气、精、神、藏象、经络本标 缓急,2018/9/8,3,气、阴阳,气生命的原型 老子：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“一”就是浑沌之气；“二”指阴阳之
2、气；“三”指阴阳二气之交合，“和气”。 庄子：“易以道阴阳。”易经讲的都是阴阳二气的摩荡、交感、化生、变易。 气，在古代最早是一个与风、精、神、魂、阴阳同义或互换的概念，是生命的原型。在中医学，气是一个包含物质、能量、信息等多种因素的概念。,2018/9/8,4,五行略说,木：生机、兴发曲直为性 火：变化、活动炎上为性 土：孕育，培植稼穑为性 金：禁制，肃杀从革为性 水：藏伏，终结润下为性相生、相克,2018/9/8,5,脏腑略说,五脏: 肝、心、脾、肺、肾六腑 胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦表里。,2018/9/8,6,五脏,肝：将军之官；藏血，主疏泄；目；筋； 心：君主之官；主神明，主血脉
3、；舌；脉； 脾：仓廪之官；主运化统血；口；肌肉； 肺：相傅之官；主气，主治节；鼻；皮； 肾：作强之官；藏精，主命门之火；耳；骨,2018/9/8,7,一一对应,五行：木、火、土、金、水 五脏：肝、心、脾、肺、肾 五位：东、南、中、西、北 五季：春、夏、长夏、秋、冬 五化：生、长、化、收、藏 五色：青、赤、黄、白、黑 五情：怒、喜、思、悲、恐 五声：呼、笑、歌、哭、呻 五音：角、徽、宫、商、羽 五味：酸、苦、甘、辛、咸 五畜：鸡、羊、牛、马、彘 五谷：麦、黍、稷、稻、豆,2018/9/8,8,黄帝问,余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶，人將失之耶?,上
4、古天真论篇第一,2018/9/8,9,岐伯答问,岐伯對曰：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。 上古天真论篇第一,2018/9/8,10,四季养生,春：13 夏：46 秋：79 冬：1012 太阴历 生、长、收、藏 日有四季。,2018/9/8,11,春三月,春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，披发缓形，以使志生，生而勿杀，与而勿夺，赏而勿罚。此春气之应，养生之道也。
5、逆之则伤肝，夏为寒为变，奉长则少。,2018/9/8,12,夏三月,夏三月，此谓蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，毋厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外。此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为 疟，则奉收者少，冬至重病。,2018/9/8,13,秋三月,秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑。收敛神气，使秋气平。毋外其志，使肺气清。此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，则奉藏者少。,2018/9/8,14,冬三月,冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，无扰乎阳。早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若己有得，去寒就温，毋泄皮肤，使气亟
6、夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，则奉生者少。,2018/9/8,15,十二时辰养生,子：夜11时1时； 丑：夜1点3点； 寅：夜3点5点； 卯:早晨5点7点 辰:上午79点 巳:上午911点,午:上午1113点 未：下午1点下午3点 申：下午3点5点 酉：下午57点 戌:晚上79点 亥:晚上9点11点,2018/9/8,16,天干、地支,十天干： 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 十二地支： 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥六十甲子,2018/9/8,17,鼠,子时：夜11时1时。胆经当令。 一阳初生。 养生机：一阳生。 “凡十一藏取决于胆。” 胆主决断。
7、,2018/9/8,18,牛,丑时：夜1点3点。肝经当令。 左肝右肺（降龙伏虎为最难） 肝藏血，肝主筋。“将军之官，谋虑出焉。”,2018/9/8,19,虎,寅时：夜3点5点。肺经当令。 经脉从肺经开始。 相傅之官。,2018/9/8,20,兔,卯时：早晨5点7点。大肠经当令。 天门与地户。 肺与大肠相表里。,2018/9/8,21,龙,辰时：上午79点。 胃经当令。,2018/9/8,22,蛇,巳时：上午911点。脾经当令。 脾主运化。 脾主身之肌肉。 脾在志为思。思伤脾。 诸湿肿满，皆属于脾。,2018/9/8,23,马,午时：上午1113点。心经当令。 一阴生。 子午功（心肾交） 午睡。
8、 午马。,2018/9/8,24,羊,未时：下午1点下午3点。小肠经当令。 受盛之官，化物出焉。 午饭要吃好。 心与小肠相表里。,2018/9/8,25,猴,申时：下午3点5点。膀胱经当令。 “朝而受业，夕而习复。” 膀胱与肾相表里。 存储津液，气化则能出矣。,2018/9/8,26,鸡,酉时：下午57点。肾经当令。 肾主藏精。 肾神为志。 酉鸡。 酉时发低烧是肾气大伤。,2018/9/8,27,狗,戌时：晚上79点。心包经当令。 “心包” 阴气正盛，阳气将尽。 “膻中者，喜乐出焉。” 敲打“心包经”。,2018/9/8,28,猪,亥时：晚上9点11点。三焦经当令。 三焦：上焦（心肺）、中焦（
9、脾胃）、下焦（肝肾）,2018/9/8,29,四个时辰最重要,一天中四个时辰最重要：子、午、卯、亥。 卯时要起床。57时。 亥时要睡觉。2123点。 子午觉最重要。 酉时：下午57点。可以锻炼，气血交替。,2018/9/8,30,阴中有阴，阳中有阳,阴中有阴，阳中有阳。 平旦至日中，天之阳，阳中之阳也； 日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也； 合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也； 鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。,2018/9/8,31,人之阴阳,夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。 言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。 言人身之藏府中阴阳，则藏者为阴，府者为阳。肝心脾肺肾五藏，皆为阴。胆胃大肠小肠膀胱三焦六府
10、，皆为阳。,2018/9/8,32,神妙的“七”,女子七歲，腎氣盛，齒更髮長；二七而天癸至，任脈通，太衝脈盛，月事以時下，故有子；三七，腎氣平均，故真牙生而長極；四七，筋骨堅，髮長極，身體盛壯；五七，陽明脈衰，面始焦，發始墮；六七，三陽脈衰於上，面皆焦，發始白；七七，任脈虛，太衝脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。,2018/9/8,33,男子与“八”,丈夫八歲，腎氣實，髮長齒更；二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢寫，陰陽和，故能有子；三八，腎氣平均，筋骨勁強，故真牙生而長極；四八，筋骨隆盛，肌肉滿壯；五八，腎氣衰，發墮齒槁；六八，陽氣衰竭於上，面焦，髮鬢頒白；七八，肝氣衰，筋不能動，天癸竭，
11、精少，腎藏衰，形體皆極；八八，則齒發去。腎者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛，乃能寫。今五藏皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣。故髮鬢白，身體重，行步不正，而無子耳。,2018/9/8,34,孔子“三戒”,“君子有三戒： 少之时，血气未定，戒之在色； 及其壮也，血气方刚，戒之在斗； 及其老也，血气既衰，戒之在得。”论语 季氏篇第十六,2018/9/8,35,人生百年,人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走； 二十岁，血气始盛，肌肉方长，故好趋； 三十岁，五脏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故好步； 四十岁，五脏六腑十二经脉，皆大盛以平定，腠理始疏，荣华颓落，发颇斑白，平盛不摇，故好坐； 五十岁，肝
12、气始衰，肝叶始薄，胆汁始灭，目始不明； 六十岁，心气始衰，苦忧悲，血气懈惰，故好卧； 七十岁，脾气虚，皮肤枯； 八十岁，肺气衰，魄离，故言善误； 九十岁，肾气焦，四脏经脉空虚； 百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。,2018/9/8,36,道家总原则,人法地， 地法天， 天法道， 道法自然。,2018/9/8,37,思考讨论,如何理解：身体最无为？,2018/9/8,38,素问,夫上古聖人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來？上古天真论篇第一,2018/9/8,39,老子六字真言,致虚极，守静笃。,2018/9/8,40,正心,所谓修身在正其心者， 身有所愤懥，则不得其正； 有所恐惧，则不得其正； 有所好乐，则不得其正； 有所忧患，则不得其正。大学,2018/9/8,41,孟子养心,“养心莫大善于寡欲。”孟子 尽心章句 下,2018/9/8,42,孟子养气,“我善养吾浩然之气。”“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。”孟子 公孙丑章句 上,2018/9/8,43,和,*道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。（老子第42章）养一团和气。 养一团生气。,
