1、第11讲古代希腊、罗马的政治制度一、选择题1(2017安徽江南十校二模，32)在西方古代史著作中，“辉煌属于希腊！”“宏伟归于罗马！”这样的赞美屡见不鲜。这主要说明()A古代希腊精神文化领域成就辉煌B古代罗马较为注重实际，崇尚秩序C西方人对古希腊罗马文明无法释怀D古希腊罗马文明是西方文明之源答案D解析“辉煌属于希腊！”“宏伟归于罗马！”体现了古代希腊罗马文明对西方近代文明的影响，故D项正确。2(2018泸州高考冲刺诊断，32)雅典人有这样一种观念：既然每个公民都是自由的，那么任何人就不应受他人统治；人人都是统治者和被统治者。为此，雅典城邦()A轮番而治，抽签担任一定官职B制约权力，制定陶片放逐
2、法C实行法治，树立法律至上意识D设置机构，培养公民意识答案A解析材料表明雅典民主为公民民主，公民都是统治者和被统治者体现了雅典民主政治轮番而治的特点，故A项正确；制约权力主要针对统治者，故B项错误；实行法治对所有人适用，但不能说明人人都是统治者和被统治者，故C项错误；设置机构，培养公民意识能够体现公民民主，不能体现轮番而治，故D项错误。3(2018乐山高三模拟)雅典公职人员处于公民大会和五百人会议经常监视下，若被公民大会认为失职，皆依法受到惩处。伯里克利也曾受到公民大会责罚。材料表明雅典政治()A开始走向衰落 B可能存在权力滥用C坚持人民主权 D已经实现人人平等答案B解析材料“伯里克利也曾受到
3、公民大会责罚”表明雅典政治可能存在权力滥用的现象，故B项正确。4(2018河北衡水中学高考猜题卷，32)公元前541年，雅典开始经历庇西特拉图及其子长达37年的僭主统治。后来，为防止野心家复辟僭主政治，克利斯提尼()A实行陶片放逐法B继续扩大公民大会的权力C设立五百人会议D组建“十将军委员会”答案A解析僭主统治指以非法手段取得政权者(僭主)建立的独裁统治，陶片放逐法是以民主的方式反对民主的敌人，故A项正确。5(2018全国卷高考模拟，32)斯东在苏格拉底的审判一书中说：“苏格拉底的死在民主身上永远留下了一个污点。这乃是雅典的悲剧性罪行。”这说明()A苏格拉底的思想得不到社会认可B雅典民主是奴隶
4、主贵族的民主C雅典城邦的公共意志开始遭受践踏D苏格拉底以死捍卫了民主政治答案B解析苏格拉底的思想在当时也得到部分人的认可，在今天得到社会广泛认可，故A项错误；苏格拉底之死体现雅典直接民主政治的局限性，故B项正确；苏格拉底之死是经过公民大会投票决定的，体现了公共意志受到尊重，故C项错误；材料未提及苏格拉底之死与捍卫民主政治的关系，故D项错误。6(2017重庆八中高考适应性月考八，32)在伯里克利时代，雅典公民到狄奥尼索斯(“葡萄酒神”)剧场看戏不仅不用买票，还享有观剧津贴。同公民大会和民众法庭一样，该剧场还是雅典城邦主要的辩论场所之一。这反映出在当时的雅典()A剧场成为新的政治机构B城邦活动深受
5、宗教影响C公民生活具有政治色彩D民主制度开始走向衰落答案C解析剧场是公共场所而不是政治机构，故A项错误；剧场是公共活动场所，与宗教活动无关，故B项错误；据材料“还享有观剧津贴”可知，公民活动具有政治色彩，故C项正确；伯里克利时代是雅典民主制度的黄金时期，D项与史实不符，故D项错误。7(2017珠海二模，32)古罗马诗人贺拉斯说：“希腊成为俘虏以后，把艺术介绍给了野蛮的拉丁民族，俘虏了粗野的胜利者。”这一说法的依据是()A古罗马与古希腊国情相似使其文化相似B罗马法体现了古希腊文化中的理性精神C古罗马文化与古希腊文化风格完全契合D古罗马选择了与古希腊相似的政治体制答案B解析据材料可得古希腊文明遗产
6、在古希腊灭亡后，被古罗马人延续下去，A项在材料中没有体现，故A项错误；据材料可得古希腊文明对后世的深刻影响，如罗马法体现了古希腊文化中的理性精神，故B项正确；完全契合的说法太过于绝对，故C项错误；古罗马与古希腊的政治体制并不相似，故D项错误。8(2017山西三模，32)下图为今西方的法院随处可见的女神雕像，沿用了古罗马的造型，紧闭双眼，一手持剑，一手持天平。 这一雕像体现的西方理念是()A不靠感官印象，靠理智B公正原则和理性精神C法律的正义性D法律的公平性答案B解析根据材料“紧闭双眼，一手持剑”体现了理性精神，根据材料“一手持天平”，体现了公平公正的原则，故B项正确。9(2018全国100所名
7、校高考冲刺一，32)罗马法规定：诉讼当事人一方过了午时仍不到庭的，长官应即判到庭的一方胜诉。这说明在古代罗马()A诉讼双方存在不平等B司法审判具有随意性C注重维护法庭的权威D审判程序有待于完善答案C解析题干中提到“诉讼当事人一方过了午时仍不到庭的，长官应即判到庭的一方胜诉”，结合生活常识可知，不按时到庭是对法庭的不尊重，判决这种人败诉，有利于维护法庭权威，故C项正确。10(2017常德二模，33)“它超越了城邦制狭隘的政治框架，创立了一个将地中海世界的不同国家合为一体的世界国家。”“它”的经验受现代国家推崇的是()A创建民主政治，公民轮番而治B推行以法治国，追求万民平等C不断进行改革，缓和社会
8、矛盾D调整政治制度，强化公民权利答案B解析由“它超越了城邦制狭隘的政治框架，创立了一个将地中海世界的不同国家合为一体的世界国家”，可知该国家为古罗马，古罗马法治为后世现代国家法治奠定基础，故B项正确。11(2017邵阳三模，32)有学者认为：罗马法包含了习惯、平民会议决议、元老院决议、国王谕令、裁判官告示、法学家的学说、法律条文。在该学者看来，罗马法()A具有广泛的适用性B渊源呈现多元性C主要维护平民利益D是以往习惯法的汇编答案B解析材料介绍罗马法的来源，没有涉及适用范围，故A项错误；“习惯、平民会议决议、元老院决议、国王谕令、裁判官告示、法学家的学说、法律条文”都是罗马法的来源，可见其渊源呈
9、现多元性，故B项正确；材料没有涉及罗马法保护的对象，故C项错误；习惯法只是罗马法的部分来源，因此罗马法不是以往习惯法的汇编，故D项错误。12(2017青岛二模，32)查士丁尼民法大全规定：不得基于怀疑而惩罚任何人，任何人不能仅因为思想受惩罚，拷问不得施加于14岁以下的未成年人。这体现了罗马法()A内容和体系丰富而完备B是人文主义精神的起源C具有超越时间和民族的永恒价值D具有理性和人文精神的价值追求答案D解析单单根据某一款的法律内容并不能得出罗马法“内容和体系丰富而完备”的结论，这属于以偏概全，故A项错误；人文主义精神的起源是雅典的民主政治而非罗马法，故B项错误；材料中并未体现出一种时间和空间的
10、比较性，故C项错误；根据材料可知，罗马法充分体现了对人权和未成年人照顾与考量，展现出鲜明的人文主义和理性精神，故D项正确。二、非选择题13阅读材料，回答问题。材料一古希腊人的“自由”是随着社会历史条件的变化而不断发展的。在征服自然之后，如何在城邦生活中追求自由成为了希腊人的关注点。在雅典，一系列的政治改革应运而生。改革后的雅典公民更珍视自由，宁愿“在民主制度下受贫困，也比在贵族专权统治下享受所谓的幸福好”。此外由于氏族血缘关系逐步消亡，个人需通过努力，方能获得幸福。这种变化又使雅典人认识到个体存在的价值，人的主观能动性与主观判断得到前所未有的重视，能“自由地思考这个世界，而不受外界权力的影响来
11、追求真理”。这样的自由，在苏格拉底之前的哲人就开始大胆地表达了。摘编自复旦大学易兰古希腊人的自由观念材料二就总体而言，在中国古代社会，“自由”是被从否定意义上来理解和定位的，即一种与正统思想和正式制度相反的个体态度或行为，具有较强的贬义色彩。这导致了传统自由思想的内向化发展，从而形成了独特的心性自由思想，即一个人在人际之外、规矩之外、制度之外的自在自得。胡适认为，这种“自由”只能达到内心的自我安慰，而始终没有认识到政治自由的重要性。所以和现代自由所强调的权利、机会与能力的统一相比，心性自由是一种束缚的、空想的、形式的自由。摘编自寇东亮中国传统自由概念与心性自由的思想辩证(1)依据材料一指出作者
12、观点，并结合雅典民主政治改革的史实加以说明。(2)依据材料一、二，指出古希腊与古代中国“自由”的差异。结合所学知识，试分析造成二者差异的社会因素。答案(1)观点：古希腊人的自由随社会发展而变化(雅典民主政治改革推动自由的发展)。说明：如梭伦颁布的解负令缓和了平民与贵族矛盾，使债务奴隶获得人身自由；财产等级制和公民大会打破了氏族贵族的专权，使公民获得了政治自由；克利斯提尼用十个地域部落取代四个血缘部落，扩大了公民的政治自由；民主政治激发人的能动性与自信，有利于思想的自由与人文主义的发展。(言之有理，可酌情给分)(2)差异：古中国：心性的自由(内心精神的自由)。古希腊：政治和思想的自由。因素：政治
13、上：中国专制制度的压制；希腊民主政治促进了自由的发展。经济上：自给自足的小农经济有利于实现心性的自由；希腊工商业经济的繁荣有利于自由观念的发展。思想上：中国封建正统思想的禁锢；古希腊人文主义思想的熏陶。解析第(1)问，根据材料一中“古希腊人的自由是随着社会历史条件的变化而不断发展的”和“在雅典，一系列的政治改革应运而生”两句话概括观点；结合所学，列举梭伦改革和克利斯提尼改革中给予或扩大自由的内容进行说明。第(2)问，根据材料一“雅典人认识到个体存在的价值，人的主观能动性与主观判断得到前所未有的重视”和材料二“独特的心性自由思想”和“达到内心的自我安慰”等关键句比较差异；其原因，从政治上来看中国
14、是专制制度，古希腊是民主政治，从经济上来看，中国是封闭的小农经济，古希腊则是工商业繁荣，从思想上来看，中国受到较多封建思想的禁锢，古希腊则受人文主义思想的影响。14法律在人类社会生活中有重要价值。阅读下列材料：材料一先秦法家之崛起，是欲谋变法图强、以法治秩序替代传统礼治秩序的一次积极努力。如果抛开其中的专制主义等不良成分，其与时俱进的变革精神、按规则办事的理性精神和“大公无私”的正义主张在当下依然具有重要的借鉴价值。法家的富强之路是建立在国富民穷、国强民弱的“零和博弈”之上的法家“崇公抑私”的观念导致“公”对“私”的肆意侵吞和民众权益的极度萎缩。摘编自彭新武法家精神：价值与缺失材料二罗马人在公
15、元前449年开始了成文法的传统，他们颁布十二铜表法作为共和国早期公民的基本法律。随着罗马人的征服，立法者们创建了一套合理的法律体系，适用于罗马统治下的所有人。在共和国晚期，特别是在罗马帝国时期，立法者明确了正义的标准(正义是给予每个人他应得的部分)，他们建立起一些原则，即被告在被定罪之前是无罪的，被告有权利在法庭的法官面前同原告对质，允许法官废弃那些不公平的法律条款。罗马法有助于帝国内分散的地区一体化，罗马法律的原则直到帝国消失之后的漫长时间里，都对欧洲社会产生了持续而深远的影响。摘编自杰里本特利等新全球史请回答：(1)据材料一，概括先秦法家的治理主张。(2)据材料二，结合所学知识，概括罗马法的分类及其在人类社会生活中的价值。(3)据上述材料，归纳先秦法家与罗马法在“正义”标准和民众“权利”上的差异。答案(1)主张：提倡变革(或主张变法)；依法治理(或按法律规则办事、以法治替代礼治)；强化专制(或专制主义)；崇国抑民(或富国抑民、强国弱民)。(2)分类：习惯法与成文法；公民法、万民法和自然法。价值：协调各方利益；保护正当权益；维护社会稳定；维系帝国统治；影响后世治理。(3)正义：先秦法家主张“大公无私”或“崇公抑私”；罗马法则主张“给予每个人他应得的部分”。权利：先秦法家侵吞民众权益；罗马法在一定程度上保障民众权利。5
