1、正确理解贯彻“双百”方针?创作研究?口汪毓和“.革开放“ 以来 ,我国音乐工作确实取得了很大的成天绩,但也存在明显的不平衡的现象.仅就音乐创作的发展来看,则呈现了流行音乐重于严肃音乐,器乐重于声乐的势头;就声乐创作的发展讲,则又呈现了影视音乐取得了较大的进展,而群众歌曲创作则明显逊色的状况.因此,很多人反映群众没有好歌唱,特别没有好的新歌唱.对于这一点,中央领导同志很关心.在前年初,李岚清同志率先提出了希望大家关心和重视艺术歌曲的创作和推行问题,今年夏天,他又发表了广泛开展群众歌咏活动,大力推动先进文化建设的文章,希望大家进一步重视群众歌曲的创作和群众歌咏活动的广泛开展问题,并将它提高到“建设
2、先进文化“的高度.我很同意晓光同志代表文化部对学习和贯彻李副总理文章的讲话精神,观点的讲话和提出的有关措施.作为一个理论工作者,我只想就有关理论问题作如下简单的补充:产生上述群众歌曲创作逊色的原因应该说是多方面的,但又是值得认真考虑的.因为,从我国近百年的音乐历史的发展讲,从上个世纪初直到 80 年代,在我国的群众音乐生活中一向是群众歌咏活动起着带头作用的.如上个世纪初的“学堂乐歌 “运动,20 年代的工农歌咏活动,3040 年代的救亡抗日歌咏运动,直到5060 年代的歌唱新中国,歌唱社会主义建设的群众歌咏活动,一直是我国音乐发展的主流.为什么偏偏到80 年代前后,会发生群众歌曲不被重视,群众
3、歌咏活动一度冷落的变化? 我认为这与 “文革“结束后,人们对新时代的到来缺乏精神准备,特别是对过去曾经严重影响人们社会生活,严重毒害人们心灵的左倾思想产生了一种笼统的逆反心理,以至对什么是真正的“左“的思潮的流毒缺乏全面,清醒的认识,有一定的联系.根据对当时曾经发表在音乐刊物上的文章,就可以看出当时这种思想的混乱.如有些同志就认为过去提“文艺为政治服务,文艺为工农兵服务“的方针就是完全错误的,是“左“ 的方针 ,而且还提出了文艺与政治无关 ,文艺离开政治愈远愈好的论调;有的同志则从美学上认为过去强调文艺的教育功能也是错误的,认为现在应该突出文艺,音乐的娱乐功能,甚至对“寓教于乐“ 的提法也认为
4、是变相的“左“的论调;有的同志则将当时港台流行音乐的大量涌入,对形形色色的西方资产阶级思潮的影响,都看成是新时代来 I 临的象征,而对仍然鼓动革命精神,发扬上进的群众歌曲创作,对坚持马克思主义,毛泽东思想的观点,通通都看成是“坚持左的老一套“,认为是落后于时代发展的表现;有的同志则认为“只要不反党反社会主义,什么都应该自由发展“, 从而抽掉了要发展社会主义这个主要要求,等等.一时间不少人(包括有关媒体的编辑),几乎对凡是敢于反对过去的,都被当作是敢于反“左“ 的,勇于接受新事物的表现,而对这些现象表示犹豫的,就被看作是坚持保守立场的表现.这种思想理论上的混乱现象也曾对某些过去在写作群众歌曲方面
5、取得一定成就的作曲家造成一定的思想压力,怀疑自己过去是否完全走错了?有的作曲家对自己过去一些曾经得到较好评价的作品也一起被否定,感到十分想不通.我现在提到这些情况,不是要想对谁算什么账,而?人民音乐2002 年第 1 期总第 429 期?是希望大家重新反思一下,是否当时这种思想和理论的混乱是造成一度许多作曲家大大削弱了对创作群众歌曲的热情的原因之一.因为,事实上不少过去曾经在群众歌曲方面取得不小成就的作曲家,一度不同程度地“ 改调 “了,甚至 “后悔“了 ;事实上,在近 20 年来不少高等音乐院校的作曲教学,对歌曲创作的教学被无形地取消了,致使许多学习作曲的学生不仅不会写,不喜欢写群众歌曲,甚
6、至对中国过去有哪些优秀的群众歌曲完全无知.事实上在近 20 年来真正适合提供广大群众“ 喜闻乐唱“ 的好歌少得可怜了 ,而在这几年逐渐上升的群众歌咏活动中,多数仍然唱的是从 30 年代至70 年代的“老歌 “,而很少是 8090 年代的新歌.当然,我深信近几年群众中的这种热爱习唱群众歌曲的热情,一定将会给新的优秀群众歌曲的创作产生以有力的推动.但至少到目前为止,群众歌曲产量低,质量弱的现象还没有根本的改变.由此可以看出要改变这一状况,除了在各种相应的措施上应该努力跟上外,从思想理论上提高对马克思主义的基本理论,对党的文艺政策的认识也是必要的.每一种音乐体裁都有各自的体裁,形式的特点,适当弄清楚
7、是有利于创作的发展和提高的.我赞成不要在“ 概念 “上进行死抠 ,但作出适当的界定还是有益的.在 50 年代初,我们曾经有过将群众歌曲理解得太宽,致使将各种形式的声乐作品都算作是群众歌曲,而不利于艺术歌曲的发展.例如,在 60 年代初就出现的不少受到群众欢迎的抒情性独唱曲遭到了错误的批评(如当时曾批判了所谓“ 十大软歌“ 等). 前几年,由于李岚清同志提出了关心艺术歌曲的创作和推行后,又出现了将什么形式的歌曲都说成是艺术歌曲,仿佛只要是艺术歌曲就应该给予分外重视.我认为,对群众歌咏活动的开展是应该注意其方式的多样化,但对群众歌曲体裁的理解则不宜解释过宽.我很同意付林同志提出的:群众歌曲创作应予
8、艺术歌曲创作相对应和互补的见解.在歌曲创作领域,除了合唱音乐,少儿歌曲,影视歌曲外,应该对群众歌曲和艺术歌曲这两种不同体裁的品种给予一定的重视.作为群众歌曲,我想主要是一种面向大众的,以自娱为主的,以表现群体感情为主的,“ 寓意深刻,旋律优美,短小精干 ,群众爱听易唱“(参见李岚清上述文章) 的歌曲作品;而艺术歌曲则主要是为了提供群众欣赏的,以表现个体感情,或从个体感受作为切入点的,以独唱为主,并配以专门的器乐伴奏的.艺术上比较精致,有着较深内涵的歌曲作品.而且,这两类歌曲在艺术风格上都基本上属于严肃音乐的范畴,而与一般的流行歌曲应该有所不同.对艺术体?创作埽究?裁的特点界定太宽,表面上看似乎
9、路子可以走得宽些,而对实际工作的推行,却可能会出现抹杀其主要矛盾的缺点.最后,简单谈谈有关对“突出主旋律 “的理解.这是说了多年的“老调“ 了,过去不少同志 (包括有关部门的领导在内)似乎都偏重于从歌词内容上去理解,要求,这就对它的理解过于简单化了.歌词创作当然很重要,但既然歌曲艺术是一种音乐与诗歌的综合艺术形式,就不能仅仅抓住歌词这一面,而忽略音乐的另一面.具体我想是否应涵盖这样几点,即:,题材内容上应该与祖国的伟大社会主义建设,与处在这个建设中人民群众的生活现实密切相关,应该与广大群众对国家民族的前途和崇高理想,与人民群众的最根本利益息息相关.回顾我国近百年民主革命时期的音乐发展,所有具备
10、鲜明时代特色的歌曲,无一不是产生于为祖国民族命运的苦斗之中的.它们既生动地反映了人们为祖国民族命运进行斗争的现实,同时也饱含着人们对斗争胜利的信心和力量,饱含着创作者力图凝结千百万群众于一体的崇高理想的追求.二,音乐的气质风格上应该不同程度地带有朝气蓬勃,积极向上,明朗,乐观等阳刚的特色,应该具备能够代表中华民族的深厚,崇高,宽阔,奋发的气概;三,在其音乐语言和表现形式上应该具有朴实,亲切,生动,平易近人的特点.当然,上述要求还必须根据具体歌词内容的要求通过生动艺术形象的塑造来进行灵活的表述,如有的作品应更突出其气势的庄重宏伟,有的作品应突出其力度的坚定果敢,有的作品则应突出其明快活泼,等等.
11、我想只要有颗真正热爱祖国,热爱人民的心,加上丰富的生活积累和坚实的技巧基础,就能创造出为人民所热爱的音乐的.只关心个人爱好和利益的,高踞于人民头上的艺术家,不管他的创作技法有多高明,不管他的音乐灵感有多大胆,他是写不出能与广大人民心心相印的,能符合时代前进要求的音乐作品的.因此,我认为对“突出主旋律“的理解应该是从作品的题材,内容,形式,风格,气质等与其相联系的现实生活的一切方面作为一个整体去理解,去创造性地实现的,而绝不是简单地看成是歌词(指作品内容的体现)和曲调(指艺术形式的体现) 这两张皮的简单拼贴.(本文为作者在 2001 年 l0 月由文化部和中国音协召开的“ 全国群众歌曲创作研讨会“ 上的发言.)(责任编辑千庆新)?人民音乐2002 年第 1 期总第 429 期?
