1、,华家,夏家,买“药”,吃“药”,谈“药”,上坟,就 义,被 吃,议 论,上 坟,（明线）,（暗线）,（后半夜）,（当天早上）,（当天上午）,（第二年 清明）,刑,场,茶,馆,茶,馆,坟,场,开,端,发,展,高,潮,结,局,康大叔,人血馒头,连接 交织 交织 融合,人物?,华老栓一家 ， 夏瑜 ，夏三爷，夏四奶奶，阿义，康大叔，花白胡子，驼背五少爷，二十多岁的年轻人，看客。,走近夏瑜：,身份地位资产阶级民主革命者，家境贫寒。 对革命的认识对革命矢志不渝，有大义凛然的英雄气概和为革命而献身的精神。,思考讨论：小说中其他人对夏瑜、夏瑜之死是怎样的看法（态度）？,提示：先通过小说中对人物的各种描写去
2、分析人物的身份、性格，然后探讨他（他们）对夏瑜的态度。,从（ ）看出人物的（ ）地位性格特点，他对夏瑜的态度是（ ）。,康大叔,夏三爷 阿义 花白胡子，驼背五少爷，二十多岁的年轻人，看客。,华老栓夫妇,夏四奶奶,华老栓夫妇,没有觉悟的劳动群众，经济困难， 地位低下。愚昧，落后，懦弱，善良。,对“良药”上蘸的是谁的鲜血置之不理，对夏瑜的牺牲无动于衷，不关心，不觉悟、愚昧。,康大叔,身份地位 刽子手。是封建统治阶级统治和镇压群众的工具，是直接杀害夏瑜的凶手。 性格特征 凶暴、残忍、贪婪、无耻他对群众蛮横凶恶，对夏瑜的革命极端仇视。,夏四奶奶,心理和语言 上坟时看到华大妈坐在地上所表现出来的“踌躇”
3、和“羞愧”，还有看到夏瑜坟头上的花环时认为是瑜儿“显点灵”的话。,愚昧。对儿子以及儿子所从事的革命的不理解。,茶客,对夏瑜毫不理解，嘲讽，思想不觉悟，愚昧、麻木、落后。,（老、中、青三代群众的代表）,主题理解：,1、小说中的“药”具体指什么？它能治好病吗？2、若要给药这个文题加一个标点符号的话，你会加上什么标点？理由？,人血馒头不是医病的良药,夏瑜所从事的资产阶级民主革命不是疗救中国社会的良药。,呐喊自序： “凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神”南腔北调集我怎么做起小说来： “我的取材
4、，多采自病态社会的不幸人们中，意思是揭出病苦，引起疗救的注意。”,鲁迅与友人谈到药时说：“药描写群众的愚昧，和革命者的悲哀；或者说，因群众的愚昧带来的革命者的悲哀；更直捷地说，革命者为愚昧的群众奋斗牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁，却还因了愚昧的见解，以为这牺牲可以享用，增加群众中的某一私人的福利。” （孙伏园鲁迅先生二三事,主题,、明线： 揭示了群众的愚昧和麻木。,2、暗线：表现了革命者的悲哀和寂寞。,3、两线融合：人血馒头不是医病的良药,夏瑜式的奋斗牺牲也救不了社会的疾苦，唤不醒愚昧麻木的群众；启发人们去思考和寻找疗救中国的真正的“良药”。,拓展：在你看来，什么才是医冶当时半殖民地
5、半封建旧中国的痼疾的“药”？,唤醒群众才能拯救华夏,科学、民主,环境描写 （一）社会环境,体味下列文句，分析其体现的时代背景和社会政治情况,刑场上：士兵号衣上“前后的一个大白圆圈。” （服饰：交代社会背景，是在清代。） 夏瑜在牢里说：“这大清的天下是我们大家的。” （语言：交代社会背景是清末资产阶级民主革命时期。）,坟场的一条细路两边“都已埋到层层叠叠，宛然阔人家里祝寿时候的馒头”。 （丛冢描写：反映清政府对革命者残酷镇压。） 夏瑜的坟场上“有一圈红白的花” （花环暗示：尽管黑夜漫漫，但革命者绝不会因遭受挫折而消沉。）,作者通过上述描写，反映了一个怎样的典型环境？,本文反映的是清末资产阶级民主
6、革命时期。一方面是清政府对革命者的残酷镇压；另一方面是革命者绝不会因遭受挫折而消沉。,（二）自然环境 1、秋天的后半夜，月亮下去了，太阳还没有出，只剩下一片乌蓝的天；除了夜游的东西，什么都睡着。街上黑沉沉的一无所有，只有一条灰白的路，看得分明。灯光照着他的脚，一前一后的走。有时也遇到几只狗，可是一只也没有叫。,（写出了黎明前的黑暗时刻，老栓去买药，暗示了革命者即将就义，渲染了一种阴森恐怖肃杀冷峭的气氛，也正是那个黑暗时代的写照。）,2、这一年的清明，分外寒冷；杨柳才吐出半粒米大的新芽。微风早经停息了；枯草支支直立，有如铜丝。一丝发抖的声音，在空气中愈颤愈细，细到没有，周围便是死一般静。两人站在
7、草丛里，仰面看那乌鸦；那乌鸦也在笔直的树枝间，缩着头，铁铸一般站着。,（写出了坟场的悲凉、阴冷， 渲染了白发人送黑发人的悲剧气氛，突出了小说的悲剧基调。）,品味第四部分,指名朗读“上坟”，其他同学思考：,1、华大妈和夏四奶奶的上坟为何这么早？说明什么问题？,2、如何理解夏瑜坟上的花环？,3、景物描写有何作用？尤其是对“乌鸦”的描写？,疑点：“他们”究竟是谁？ 不仅自己母亲不理解，周围的人、广大的人民群众理解吗？,1、 华大妈的儿子华小栓因痨病而死，华大妈就这一个儿子，可能是思子心切，提前赶到；老栓因痛苦、劳累，再加上照顾茶店未能一块前来。“痨病”在当时是不治之症，得病之人非常忌讳。华大妈也许是
8、不愿让人看见才去得那么早。,问题提示,1、 夏四奶奶也应该有思念儿子的感情，但更重要的是她感到丢脸，怕被人看见才去那么早。因为儿子是死刑犯，从她的神态和动作上可以看出：“踌躇”“羞愧”“硬着头皮”。这就说明夏四奶奶根本不理解儿子，有这样的英雄，“不以为荣，反以为耻”。从夏四奶奶的语言中也可看出：“他们都冤枉了你”“可怜他们坑了你”。,问题提示,“他们”究竟是指谁？,有人说指“反动派”，说明夏四奶奶已经明白过来：“他们将来总有报应”。有的说是指“夏瑜的同志”，因为夏四奶奶说的是“坑了你”而不是“杀”“害”，这如同说“骗”“欺”等,这样理解也不无道理，说明夏四奶奶是愚昧的、麻木的、落后的。,不仅自
9、己母亲不理解，周围的人、广大的人民群众理解吗？,不理解。（“亲戚本家早不来了”）花白胡子、驼背五少爷、20多岁的人都不理解。华老栓还用烈士的血治病。这一群体正代表了老中青，是整个国民的象征。“花白胡子”像山羊，是羊性（羊相），软弱可欺，“驼背五少爷”像鞠躬，是奴性（奴相），不思进取。这种“羊性”“奴性”,正是鲁迅先生一直在抨击的“国民的劣根性”。,华小栓得了痨病需要冶疗，华夏民族整个国民的劣根性更需要治疗。这正是小说命名为“药”的原因：“人血馒头”治不了华小栓的病，资产阶级民主主义革命也治不了中国的病。因而作者水到渠成地提出了问题：什么才是医治中国的良药呢？,2、 小说是个悲剧，调子是低沉的，
10、但在沉闷中也不是没有亮色，即“花环”的出现。如何理解这一问题呢？,夏瑜坟上的花“没有根，不像自己开的”，显然是人为的，是别人放上去的。会是谁放上去的呢？“孩子不会来玩”“亲戚本家早不来了”，那就只有一个可能，就是夏瑜的战友或同情者前来献上花环寄托哀思的。这就表明夏瑜并没有被所有的人遗忘，还是有人在怀念着他，从而使作品增加了“亮色”。,在呐喊自序中，作者写到，“那时的主将是不主张消极的”，而自己“当然须听将令的了”，“所以我往往不恤用了曲笔，在药的瑜儿坟上平空添上一个花环”。之所以说是“平空添上”，这有两层含义：一是在那里还没有以花环纪念死者的习俗，这是几十年以后的事；二是作者在小说的前面没有写
11、夏瑜的同伙，也无伏笔，因而说“平空”，但在当时的情况下也是极有可能的。,3、景物描写有什么作用？,渲染坟场悲凉、沉寂的气氛，衬托两位母亲悲凉、茫然的心情，暗示旧中国的黑暗、恐怖。此处对乌鸦的描写，不但是烘托了气氛，而且还借助乌鸦表现了母亲不理解儿子的悲哀。当夏四奶奶看到坟上的“花环”时，以为是“天”的意旨，她希望用乌鸦飞上坟顶来证实，但“乌鸦却箭也似的飞走了”，只留下母亲的悲哀，宣布了夏四奶奶的迷信在事实面前的破产。,1、两家的故事发生在什么时代？ 2、作者为何给两家分别按上华和夏的姓氏？,讨论明确： 1、清代（点油灯 用洋钱 士兵衣服前后的大白圆圈 号衣上暗红色的镶边） 2、暗示人们：文中所
12、写的华夏两家的悲剧实际上是中华民族的悲剧，是中国人民的悲剧。,夏瑜,寂 寞悲 哀,愚昧麻木,买 吃,赏 鉴,嘲 讽,杀 卖,欺 压,出 卖,羞 愧,鲁迅有关药的论述：,从盘古开天辟地以后，一直到易牙的儿子；从易牙的儿子，一直吃到徐锡林；从徐锡林，又一直吃到狼子村捉住的人。去年城里杀了犯人，还有一个 生痨病的人，用馒头蘸血舐。-狂人日记因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件容易的事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。-呐
13、喊自序,在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能己于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他们不惮于前驱。至于我的呐喊是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的；但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在药的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在明天里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染也如我年青时候似的正做着好梦的青年。-呐喊自序,既不是直接对于“文学革命”的热情，又为什么提笔的呢？想起来，大半倒是为了对于热情者们的同感。
14、这些战士，我想，虽在寂寞中，想头是不错的，也来喊几声助助威罢。首先，就是为此。自然，在这中间，也不免夹杂些将旧社会的病根暴露出来，催人留心，设法加以疗治的希望。但为达到着希望计，是必须与前驱者取同一的步调的，我于是删削些黑暗，装点些欢容，使作品比较的显出若干亮色，那就是后来结集起来的呐喊，一共有十四篇。-南腔北调集（中国的群众）永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧，如果显得觳觫，他们就看了滑稽剧。北京羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊，仿佛颇愉快，人的牺牲能与他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点愉快也就忘却了。 -坟 娜拉走后怎样,归纳总结鲁迅先生为华夏民族
15、开的“药”方,主要病人：,流行病症：,主要药方：,中国民众。包括两类：看客与被看,愚昧麻木 悲哀寂寞,科学与民主,精彩的人物描写 1、肖像描写：康大叔 一个浑身黑色的人，站在老栓面前，眼光正象两把刀，刺得老栓缩小了一半。突然闯进了一个满脸横肉的人，披一件玄色布衫，散着纽扣，用很宽的玄色腰带，胡乱捆在腰间。（只这几笔，就勾勒出一个凶残、蛮横的刽子手形象。）,2、行动描写：,“华大妈在枕头底下掏了半天，掏出一包洋钱，交给老栓，老栓接了，抖抖的装入衣袋，又在外面按了两下；按一按衣袋，硬硬的还在。”（充分表现了华老栓夫妇的贫苦，他们的洋钱来之多么不易。）“那人一只大手，向他摊着；一只手却撮着一个鲜红的
16、馒头”“黑的人便抢过灯笼，一把扯下纸罩，裹了馒头，塞与老栓；一手抓过洋钱，捏一捏，转身去了。（生动地刻画了刽子手的贪婪、凶狠和华老栓的老实、胆小）,3、语言描写： 分角色朗读第三节，体会人物个性。,在茶馆这一场景中，小说用个性化的语言写出了形形色色的人物。康大叔的盛气凌人，花白胡子的低声下气，华大妈的小心“搭讪”，驼背五少爷的幸灾乐祸，写来都是如见其人、如闻其声；就是转述的夏瑜的两句话，“这大清的天下是我们大家的”“阿义可怜”，也极其传神地画出了夏瑜这个革命者的思想境界。至于最后写花白胡子、二十多岁的人和驼背五少爷重复说“疯了”，不仅强调革命者不被人理解，而且突出了群众的极度愚昧麻木，增强了药的悲剧意义。,
