1、进化人类学,人类学确立于19世纪中叶的西方社会，其标志是“文化”特别是异域文化，成为西方学界探讨人性的主要参照物。进化论是人类学的第一个里程碑，是人类学形成的标志性学说。它受当时盛行的启蒙哲学和进化论的影响，从这两个源头分别继承了人文传统和科学精神。进化人类学是不断发展丰富的，它分为早期进化人类学即古典进化论时期和新进化论人类学。,一：古典进化论时期,查尔斯罗伯特达尔文，英国生物学家，进化论的奠基人。曾乘贝格尔号舰作了历时5 年的环球航行， 对动植物和地质结构等进行了大量的观察和采集。出版物种起源这一划时代的著作，提出了生物进化论学说，从而摧毁了各种唯心的神造论和物种不变论。除了生物学外，他的
2、理论对人类学、心理学及哲学的发展都有不容忽视的影响。恩格斯将“进化论”列为19世纪自然科学的三大发现之一。,古典进化论学派的形成，与达尔文1859年提出生物进化论有直接关系，并接受了启蒙哲学的影响。早期古典进化论认为，各民族的文化都循着同一路线进化，各民族所遵循的社会发展阶段都是相同的。各民族之间存在差异是因为进化的速度不同，而其进化的阶梯一样，因而，西方人类学家称其为“单线进化论”。古典进化论的代表人物是英国的泰勒和美国的摩尔根。尽管早期进化论者认为人类体质在总体上的一致性，但他们同时受到当时欧洲中心论思想的影响，对于欧美单线文化论者而言，他们的文化无疑高人一等，“进步”被视为进化最重的要特
3、征。,（一）：泰勒的思想,泰勒（18321927）英国牛津大学教授，单线进化论重要代表人物之一。在原始文化一书中，他把文化经典性的定义为：“文化是包括知识、信仰、艺术、法律、道德、习俗以及其他作为一个社会成员所必须具有的能力和习惯的总和。”泰勒对人类学的影响和贡献主要体现在以下几个方面：一：首先，泰勒积极倡导文化进化的思想，反对当时十分流行的退化论观点，退化论者认为：上帝造人后所有的,民族都是平等的，处于相同的发展阶段，但后来一些民族却在上帝的眼中堕落了，他们不断退化，最终变成了现在的原始民族。泰勒对此进行了针锋相对的论争，他以达尔文的生物进化学说为理论武器，明确指出：所有的民族及其社会文化都
4、是由低级向高级不断向前发展的，并不存在什么退化的现象。人类社会和文化之所以能够不断发展进化，是因为人类的理性最终会战胜错误。也就是，人类发展进化的动力，有赖于人类的理性思考。从当时的社会情形来看，泰勒的文化进化论思想无疑具有积极的进步意义和人道主义色彩。二：泰勒第一个在近代科学意义上为“文化”下了一个定义。现代文化人类学以文化作为自己的核心,概念，人类学家也往往将这一概念作为构建自己理论大厦的基石。而学科发展史上第一个科学完整的“文化”定义，就是有泰勒首次提出的。泰勒在1865年出版的关于人类早期历史和文明发展的研究一书中，对“文化”概念进行了初步的界说，在原始文化中，又作了进一步的修改和补充
5、。三：泰勒在人类学研究的方法论上提出了比较研究和文化残余物分析法这两种方法。泰勒致力于研究的是人类社会文化的发展进化轨迹，因此，将不同类型的社会文化进行比较研究，以确立进化的序列就是可行的。此外，他对宗教发展史的研究也被人广为称道。原始文化一书中，泰勒提出了著名的“万物有灵,论”。他认为，原始人从影子、回声、睡眠、梦境等现象中，感受到了灵魂的存在，并推而广之，认为一切具有生长和活动现象的东西，如动物、植物、河流、日、月等，都具有灵魂。泰勒将这种现象称之为万物有灵论。认为万物有灵论是现代意义上宗教的起源。从原始的万物有灵进化到精灵信仰，再由精灵信仰发展到多神崇拜，最后发展到一神教，这就是人类宗教
6、发展演化的大致轨迹。,(二)：摩尔根的思想,摩尔根以研究美洲印第安人土著文化，并提出了人类社会的早期发展进化序列而闻名于世。他的主要著作有：易洛魁联盟（1851）、人类家庭的血亲与姻亲制度（1869）、古代社会（1877）、美洲土著的房屋和家庭生活（1881）等。他的代表作古代社会描述了社会进化发展所要经历的一系列主要阶段，即蒙昧、野蛮、文明,三阶段，这些阶段的划分是以技术的发明为基础的。技术发明与文化进化模式相互联系。摩尔根对人类学的主要贡献是：一：在方法论上，摩尔根在写作易洛魁联盟首先采用了问卷调查方法，并深入易洛魁部落进行资料搜集。二：摩尔根对亲属称谓的研究倾注心血，独创以亲属称谓考察划
7、分家庭类型和家庭演变的方法。出版人类家庭的血亲和姻亲制度（1870），被称为不朽之作。三：他的古代社会一书，以众多民族志事实为依据，把人们对于古代社会的实际形态的错误观念加以正确引导。,摩尔根的理论缺陷是：过于机械、未加挑选的将各地收集来的民族志材料纳入自己的理论框架。同时，其理论也基本上是以民族中心主义为核心，以西方的技术和社会组织作为衡量社会发展的尺度。,二：新进化论,以第二次世界大战为分水岭，人类学的理论和方法经历了重大变化。进化论在美国获得了新的发展。代表人物是莱斯利 怀特，著作有文化的科学、文化的进化他的思想被称为新进化论。,。,怀特的思想,首先，与单线进化论相似的一点，他坚持了人类
8、文化由低级到高级的逐步演化过程，但没有按自然发展进步趋势这样简单的方法来解释文化进化。其次，他试图分析哪些因素导致文化的变化，将能源的获取作为进化的标志。再次，他特别强调文化发展的独立性或超有机体性。怀特的新进化论是对单线进化论的修正与改进，他关于进步的观点相对来说是较为客观的观点。,怀特理论的缺陷,一，他没有对文化与其更广泛的生存环境之间的关系予以足够重视。二，他对于适应的解释也不够全面。与进化论的鼻祖泰勒与摩尔根一样，他没有解释为什么一些文化比其他文化发展的更快一些。,斯图尔德的思想,与早期进化论的单线进化不同，新进化论提出了多线进化论。美国人类学家朱利安海内斯斯图尔德就是多线进化的代表。
9、他认为文化与生态息息相关。生态环境相同的文化形态其进化的路径是基本相同的，而生态环境不同的文化不会有一致的进化途径，因此，世界有多种生态环境，也就有多种文化进化道路。这个结论是他通过对多个文化形态的分析后得出的。显然，他的进化观和怀特还是有差异的。,斯图尔德着重研究特定文化内部与文化区域内发生变化的次序。他认为，文化之所以沿不同方向发展，其根本原因在于不同文化处于各自特殊的环境中。正因为文化环境上的差异，所以文化的进化是多线的。尽管强调生态环境，但是，斯图尔德更倡导文化生态学的研究。文化在人类与生态环境中起到重要作用。如生产技术的发展和人对环境的适应能力有关，技术越简单，人们对环境的依赖性就越强。人类的生产方式和技术程度相关，简单技术可以小规模生产，工业机器生产则需要许多人的合作。人类的制度文化和风俗习惯也会对资源的占有和利用产生影响。虽然文化会影响人与环境的关系，但是，自然环境对文化与社会的发展起着决定作用。,
