1、1,导入,第一章,归纳,第二章,扩展,孟子两章,孟子,2,先考一道时事政治题：中共“十六大”上，胡锦涛总书记提出了“ ”的执政观念。,以人为本这是一个历史的进步。但是你知道吗，这并不是胡总书记的“原创”他是化用了中国古代一个思想家的“以民为本”的思想。2006年4月21日，胡锦涛在美国耶鲁大学发表演讲指出：“中华文明历来注重以民为本，尊重人的尊严和价值”创立“以民为本”思想的是谁呢？是孟子,3,孟子：,中国仅次于孔子的 亚圣。历史上往往“孔孟”并称。儒家思想也被称为“孔孟之道”。,4,孟子前372前289名轲，字子舆邹（今山东邹城市）人战国时代思想家、教育家,孟子画像,5,至今山东邹城还完好地
2、保存着孟庙和孟府，他们都是全国重点文物保护单位。,孟庙大门,6,孟庙“亚圣殿”和其中供奉的孟子塑像,7,在邹城，人们以孟子为家乡的自豪（孟府前面的“亚圣”牌坊）,8,孟府大门和内景,9,孟子墓（亚圣林）,碑文：亚圣孟子墓,10,关于孟子,记录孟子的言论、活动的孟子一书，是儒家经典之一，分梁惠王公孙丑滕文公离娄万章告子尽心7篇，计261章，约3.5万字，内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。孟子长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后来散文的发展有很大影响。,11,易错问题孟子的作者是谁？,是孟子及其门人。,12,当代各种版本的孟子,13,小知识
3、：四书,是论语孟子大学中庸的总称。大学中庸原是礼记中的两篇。南宋时朱熹将这两篇拿出来单独成书，和论语孟子合为“四书”。之后各朝皆以四书为科举考试范围，因而四书成了对中国思想文化影响最大的书。,14,阅读第一章得道多助失道寡助,15,朗读 正音：,s,天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。,16,朗读 正音：,故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之
4、。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。,17,划分句子节奏域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。,域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。,18,注释加下划线者课本已注，红色的为重点词语，下同,天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。,有利于作战的天气时令及政治形势,有利于作战的地理形势,内部团结齐心协力,外城,围,这,护城河,城墙,武器装备,放弃,逃跑,19,说文解字兵,会意字，上
5、面的“斤”是战斧，下面是两只手。原意是武器，兵器。“兵革”就是其本意。“士兵”是后起意。,20,注释,故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。,界限，这里意思是限制,边疆,巩固,威慑威服,到极点,通“叛”,到极点,21,说文解字至,甲骨文、金文都是一支箭加一横，表示射到某点，也表示“到达”之意。也表示“到极点”。,“寡助之至”“多助之至”即是这样。,22,难句翻译：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。,使百性定居下来不迁移到别处，不能只靠
6、划定的边疆的界限，巩固国防，不能只靠山川的险固，征服天下不能只靠武力的强大。,23,难句翻译：故君子有不战，战必胜矣。,所以（能行仁政的）君主不战则已，战就一定胜利。,24,答问,25,天时、地利、人和，三者中哪个是克敌制胜的首要条件？,当然是“人和”。天时不如地利，地利不如人和。,26,什么是“人和” ？,人和，是内部团结，齐心协力。是下文说的“得道多助”和“天下顺之”，即人民的支持和拥护。老师提示：这反映了孟子“民贵君轻”的政治思想。,27,第自然段有四个短句代表了“地利”，并与“天时”与“人和”相比，它们是:,三里之城七里之郭城非不高也池非不深也,与“天时” 比,与 “人和”比,28,城
7、非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也它们为什么用双重否定句？,双重否定句意思最肯定。充分铺写防守一方所具备的“地利”方面的有利条件，然后陡然一转，说出失败的结局，使得“地利不如人和”的结论有了更强的说服力。,29,“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”这是从反面说。从正面说，“域民”、“固国”、“威天下”应靠什么呢？,应靠施仁政,30,“得道者多助，失道者寡助”的“道”指的是什么？,仁政,31,这一章的论点是什么？,天时不如地利，地利不如人和。为什么？看下页“本文论证结构”,32,本文论证结构,1. 提出论点：天时不如地利，地利不如人和。（第1句）2. 分别
8、论证“天时不如地利，地利不如人和”。（三里之城）3. 得出结论：得道多助，失道寡助。（故曰）,33,这一章运用的是什么论证方法,举例论证对比论证（属于“道理论证”）。拿天时和地利对比，拿地利与人和对比；拿得道者与失道者对比。,34,阅读第二章生于忧患死于安乐,35,朗读 正音：,qun,g,yu,o,x,f,zng,舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。,36,划分句子节奏必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。,
9、必先苦其心志，劳其筋骨饿其体肤，空乏其身行拂乱其所为有争议，亦可：行拂乱其所为,37,朗读 正音：,b,人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。,38,划分句子节奏困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。然后知生于忧患而死于安乐也。,有的版本标点如下：困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。然后知/生于忧患，而死于安乐也。,39,注释,舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。,起用,田地,起用举用,市场,40,知识补充：舜发于畎亩之中,舜，上古帝
10、王。姓姚，名重华。曾在历山（今济南历山县）耕田，以孝著名。三十岁时，被尧看中起用，后来成了尧的继承人，尧还把自己的两个女儿娥黄和女英嫁给他。舜在位48年，南巡时崩于苍梧，传位于禹。发，起，指被任用。畎亩，田间、田地。右下方的木雕为舜耕历山图。,41,知识补充：傅说举于版筑之间,傅说，商代奴隶出身的宰相。是傅岩人，故以傅为姓。他虽出身卑微，但自幼聪慧，勤学好问，对国家大事颇有见解。傅岩取水的水道坏了，他当泥水匠修水道时，遇到了以布衣身份游历的武丁。武丁非常欣赏他，与之结为好友。后武丁即商王位，就拜傅说为相。武丁在傅说辅佐下从王室开刀，大力整治腐败，并与周边国家修好，使商朝国势复兴，成为东方第一强
11、国。 版筑，筑墙的时候在两块夹板中间放泥土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。,傅说,42,知识补充：胶鬲举于鱼盐之中,胶鬲，周代良臣。为避纣王暴虐，曾做贩卖鱼盐的商人。被周文王起用，后来又辅佐周武王成就大业 。,43,知识补充：管夷吾举于士,管仲，字夷吾，是我国春秋时期伟大的政治家、军事家、思想家和经济学家。管仲原为齐国公子纠的臣，公子小白（齐桓公）和公子纠争夺君位，纠失败了，管仲作为罪人被押解回国。齐桓公知道他有才能，即用他为相。他辅佐齐桓公励志改革、富国强兵，成就丰功伟业。士，狱官。举于士，指从狱官手里被释放并录用。,山东临淄,44,知识补充：孙叔敖举于海,孙叔敖，春秋时期楚国人，杰出
12、的政治家。曾隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为令尹（宰相）。他辅佐楚庄王施教导民，宽刑缓政，发展经济，政绩赫然。今湖北荆州有孙叔敖墓，安徽霍邱县有孙叔敖塑像。,45,知识补充：百里奚举于市,百里奚，春秋时期虞国大夫。晋灭虞，俘虏了虞公及百里奚，就将他作为穆姬的媵人（随嫁的人）陪嫁到秦国。百里奚逃到宛（今河南南阳），却又被楚国人捉去。秦穆公胸怀大志，求贤若渴，有人告诉他，穆姬的媵人百里奚是不可多得的人材。他喜出望外，急忙去请，却得知百里奚逃到楚国。秦穆公愿以重金赎回百里奚，又怕楚人不给。于是派使者到楚，说：“我国的媵奴百里奚逃到贵国，请允许我们用五张羊皮将他赎回。”楚国一看此人如此不值钱，就答
13、应了。后来秦穆公用百里奚为相，在他的辅佐下，秦国开地千里，秦穆公也成五霸之一。由于百里奚是用五张羊皮赎回来的，所以说“举于市”（集市）。,46,译文,舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从奴隶市场被买回登上了相位。,47,注释,使受苦,使劳累,违背不顺,使惊动,使坚韧,故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。,这个,使贫穷,通“增”,增加,48,小知识：使动用法文言文中有一种“使动”用法：动词表示“使宾语怎么样”，译成现代汉语时往往需要加一
14、个“使”字。,这就如现代汉语的“繁荣经济”“巩固国防”，其意思是使经济繁荣，使国防巩固。本文那些动词是使动用法？苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（加红色的是使动用法）,49,译文,所以，上天将要下达重大使命给这个人的时候，一定要先使他的内心痛苦，使他筋骨劳累，使他体肤饿瘦，使他遭受贫穷，行事不顺，使他所做的事颠倒错乱，通过这些来使他内心惊动、性格坚韧，增长他的才干。,50,注释,常,犯错误,同“横”阻塞,奋起,表现,脸色,明白,在国内,守法度的臣,辅佐君主的贤士,在国外,人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，
15、出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。,常,因,势力地位相当的,因,51,难句解释：“征于色，发于声，而后喻” 三个短句都有省略：,（憔悴枯槁）征于色（吟咏叹息）发于声而后（众人才能）喻（之）,52,一个人常犯错误，然后才能改正，内心受困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（憔悴枯槁）从脸色上显露出来，（吟咏叹息之气）在声音中表现出来，然后才能为人们所了解。一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有势力相当的国家威胁，这个国家就往往会灭亡。这样才会明白，（人们会）因有忧患而得以生存，因沉溺安乐而衰亡。,译文,53,答问,54,第一自然段列举的六个人有什么共同特点？,这些
16、人都出身贫贱；他们在经受了艰难困苦的磨练之后，都成就了不平凡的事业。,55,“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这个句子中对“是人”进行的磨练可以分为以下几个方面，请你将原文按此归类。行为方面：生活方面：精神方面：身体方面：,行拂乱其所为饿其体肤，空乏其身苦其心志，动心忍性劳其筋骨,56,这一章的主旨句是：,然后知生于忧患，而死于安乐也。这一章的论点是：生于忧患，死于安乐。,57,难句阐释：为什么“入则无法家拂士，出则无敌国外患者” ，“国恒亡”呢？,这是针对国君说的，意思是，如果没有执法严格、直言敢谏的臣子，国君就会
17、胡作非为；如果没有敌国的侵扰，国君就会耽于安乐。由此自然导出这一章的观点：“生于忧患，死于安乐”。,58,第一段中既有事实论证，也有道理论证，请分别指出。,事实论证：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。道理论证：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。,59,思维求真：“人恒过，然后能改”，是这样吗？,有的错误能改，有的错误不能改。有的错误虽然能改，但已给国家、个人造成无可挽回的损失(例如文化大革命) 。有的错误一犯，就不再有改正的机会。例如（请你补充例子）所以 （请你
18、补充结论）,60,归纳复习,61,孟子名轲，字子舆战国时代邹（今山东邹城市）人伟大的思想家、教育家是儒家思想仅次于孔子的代表人物,语文常识：孟子名什么？字什么？是什么时代、什么地方的人？是什么人物？ 属于什么学派？,62,孟子是孔子的孙子孔伋（字子思）的再传弟子。,孟子和孔子有什么传承关系？,63,给加红色的字注音畎亩傅说胶鬲百里奚曾益法家拂士,qun yu g x zngb,64,解释词语,天时：地利：人和：郭：城：兵革：米粟：,有利于作战的天气、时令及政治形势。有利于作战的地理形势；人心所向、内部团结。外城。城墙。武器装备。粮食。,65,是人域民封疆固国威天下得道寡助之至,这。界限，用作动
19、词，译为“限制”。疆，边疆。巩固。威慑，威服。孟子主张的“道”为施仁政。到极点。,66,举于市 是人苦其心志劳其筋骨空乏其身行拂动心忍性,市场 这使受苦使劳累使受贫穷违背，不顺使惊动使坚韧,67,人恒过衡于虑而后作征于色而后喻法家拂士敌国外患生于忧患,常犯错误同“横”，阻塞奋起表现了解，明白守法度的大臣辅佐君主的贤士势力地位相当的因,68,指出文中的通假字,“畔”通“叛”“说”通“悦”“曾”通“增”“衡”通“横”“拂”通“弼”,69,归纳“之”的不同用法：,1.三里之城，七里之郭2.环而攻之而不胜3.多助之至，天下顺之,助词，的,代词，它，指城,无实际意义取消句子独立性,代词，它，指施仁政者,
20、70,翻译句子域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。,使百姓定居下来不迁移到别处，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防，不能靠山川的险固，征服天下不能靠武力的强大。,71,得道者多助，失道者寡助。,能施仁政的君主，帮助支持他的人就多，不行仁政的君主，支持帮助他的人就少。,72,寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。,帮助他的人少到极点，父母兄弟也会背叛他。帮助他的人多到极点，天下的人都会归顺他。,73,故君子有不战，战必胜矣。,所以（能行仁政的）君主不战则已，战就一定胜利。,74,故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益
21、其所不能。,所以，上天将要下达重大使命给这个人的时候，一定要先使他的内心痛苦，使他筋骨劳累，使他体肤饿瘦，使他遭受贫穷，行事不顺，使他所做的事颠倒错乱，通过这些来让他内心惊动，性格坚韧，增长他的才干。,75,困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。,内心受困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（憔悴枯槁）从脸色上显露出来，（吟咏叹息）在声音中表现出来，然后才能为人们所了解。,76,入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。,一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有势力相当的国家威胁，这个国家就往往会灭亡。,77,然后知生于忧患而死于安乐也。,这样才会明白， （人们会）因有忧患而得以生
22、存，因沉迷安乐而衰亡。,78,课文中有不少排比句，请你将它们找出来，并说说它们的作用。,城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。,富有节奏和气势,79,此外本文还有一些骈句。骈句可使句式整齐，富有节奏。本文的骈句有：,天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之 。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患，国恒亡。生于忧患，死于安乐。,音韵和谐 节奏铿锵,80,最重要的作业,背诵与默写背过了，才能化为身内之物才能出口成章和下笔如有神,81,理解性背诵默写得道多助，失道寡助章的论点是：,天时不如地利，地利不如人和。,82,生于忧患，死于安乐章的论点是：,生于忧患，死于安乐。生于忧患，死于安乐章的主旨句是：然后知生于忧患而死于安乐也。,83,填空：域民，固国，威天下，,不以封疆之界不以山溪之险不以兵革之利,84,上天将要赋予某人重大使命，一定要先,苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。,
