1、鹤发银丝映日月， 丹心热血沃新花。,情在三尺讲台外， 志在一支粉笔中。,教师是人类的灵魂工程师。斯大林一日之师,终身为父。 关汉卿为学莫重于尊师。 谭嗣同 师道既尊,学风自善。 康有为,知识卡片（一）：名人说“师”,宋史杨时传： “杨时见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢(音zu)侍立不云。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”,程门立雪,知识卡片（二）：尊师典故,中国文化史上第一篇论述有关教师的不朽之作,师 说,韩愈,孔子的学生子贡，聪颖好学。一次，一鲁国大夫在人前贬低孔子抬高子贡，子贡非常气愤。他当即以房子为喻，说老师的围墙高数十丈，屋内富丽堂皇，不是一般人看得到的；而自己不过只有
2、肩高的围墙，一眼就可望尽。他还把老师孔子比作太阳和月亮，说他光彩照人，不是常人所能超越的。 孔子死后，子贡悲痛万分，在孔子墓旁结庐而居，一直守墓六年。,子贡结庐守墓,知识卡片（二）：尊师典故,韩愈，字退之，祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。 韩愈是唐代著名的文学家，是唐代“古文运动”的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。,唐宋八大家：唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、三苏（苏洵、苏轼、苏辙）、王安石、曾巩。,知识卡片（三）：作者介绍,古文运动: 是唐代中期韩愈、柳宗元提倡的一种文体和文学语言的革新运动。他们提出“文以载道”、“文以明道
3、”、“文道合一”的观点。主张学习先秦“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风，故称作“古文”，并使之和“俗下文字”，即六朝以来流行已久的骈文对立。,知识卡片（四）：古文运动,知识卡片（五）：题目解“说”,“说”是古代散文中的一种文体，属议论文范围，可以先叙后议，也可夹叙夹议。一般为陈述自己对某种事物的见解。 如：捕蛇者说、马说等等都属“说”一类文体。 “说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说的道理”来理解。 “师说”意思是：解说关于“从师”的道理。,我国自古就有尊师重道的优良传统。但在历史上的魏晋南北朝时期，随着玄学和佛学的兴起，儒学一度衰落，
4、师道也就愈来愈不被重视。当时仍沿袭着一种封建门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气，求师学道往往会招来路人的讥笑。,韩愈倡言师道，触犯流俗，勇气可贵！,知识卡片（六）：写作背景,初读课文,愚昧 句读 或不焉 相师 谀 郯子苌弘 老聃 蟠 经传 贻 巫医,（y）,（du）,（y）,（tn）,（chng）,（dn）,（pn）,（w）,（fu）,（xing）,（zhun）,（y）,知识卡片（七）：生字读音,自读课文,思 考：文章每段分别阐述了什么内容？,内容简析,第一段：在正面阐述中提出论点。 古之学者必有师 人非生而知之者,从师的必要性,第二段：批判不重师道的错误态度和耻学从师的不良风气。 用了对比论证的方法。,第三段：以历史名人为例，进一步论证观点。,第四段：说明写作本文的缘由。,感 悟：找出 你 最 喜欢、感受最深的语句，并说说理由？,品读课文,背诵线索提示： 观 点： （“古之学者必有师”）师 之 责 （“师者，所以传道授业解惑也。”）求知规律（“人非生而知之”）择师标准（“道之所存，师之所存”）三组对比（古圣人从师，今众人耻学；其身耻师、 替子择师；“巫医乐师百工之人”、“士 大夫之族”）新师道观（“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”）写作缘由。,朗读并试背全文,
