1、忠犬八公的故事1925年5月21日：上野教授于大学因急病逝世。八公因未等 到主人归来，三日三夜从未进食过。之后，每到主人应该下班的时候， 无论刮风下雨，它都会独自跑到涩谷车站瞪大眼睛，吐着舌头，等待 主人出现。直到1935年3月8日，八公前去迎接主人的路上，在洸 泽酒店（漳沃酒店）北侧路地入口苍老而死去，享年 11岁。这只小 巧瘦弱的秋田犬，曾经感动了整个日本，1932年：日本犬保存会的 齐藤弘吉把八公在涩谷车站等候主人一事撰写成文并寄稿至东京朝 日新闻，以 惹人怜爱的老犬故事”、占老犬物语）为题刊登于报章上。八公因而成名，及后被称为忠犬八公（八千公）。1934年4月：八公像在涩谷车站前建立，
2、揭幕仪式有 300位名人参加。1935年：八公的告别仪式在涩谷车站盛大举行， 最后与上野教 授同葬于青山灵园。直到今天八公的雕像依然驻立于涩谷车站门口， 接受世人的膜拜。事实上忠犬精神一直都是日本教育的核心内容之一。二战时那 日本以那小小的弹丸之地却如同疯狗一样以整个亚洲为战场，疯狂的和世界为敌，给亚洲人民，世界人民带来了那么多的苦难和杀戮，不 正是由于那几乎浸入日本人骨子里的忠犬精神么？虽然在影视作品 中我们经常可以看到大批大批的日本兵丢盔弃甲举手投降的场景。看到这样的场景固然令人精神为之一振，可是我们应该明白影视作品到底只是影视作品，它更多的会追求其娱乐性和迎合性， 它会通过适当 的艺术手
3、法来获得兴奋观众的作用。可是我们应该理智的看待事实和影视作品的不同。事实上日本 人在战斗中鲜有投降者， 该死的疯子 这是每一个与日本作战的国家 对于二战中的日本军队的基本共识，在战争初期其俘虏和死亡比达到 1比120 ,而同时在欧洲战场上这个比值是 4比1。战争后期美国人 类学家本尼迪克特在他被美国政府所委托对日本所做的研究报告中 写到被俘虏的日本人除极少数外，几乎都是在受伤和失去知觉后无力 抵抗而被俘的。而整个战争过程中，所有俘虏，包括那些和美国人合 作的，都拒绝诽谤天皇，整个战争过程中仅仅有三篇审训中表示了对 天皇的些微不满。正是这种奇迹般地忠诚，美国政府最终放弃了直接 统治日本和保留了天
4、皇制度。也许在战争初期日本军队还算精锐，可是随着战争的胶着，伤 亡的增加，兵源渐渐枯竭，连农夫也征收入伍，往往经过一段时间的 简单训练就开始进入战场，就靠这些农夫日本人坚持了战争的后半 段，虽然训练不够，可是靠着那犬一般的忠诚，他们依然保持了强大 的战斗力。甚至在战争结束几十年后，依然有日本兵在雨林里为他的 天皇尽忠。如果不是有那视自己为忠犬的觉悟， 又怎么会有那震惊世 界的神风突击队？在飞行技术训练不足的情况下， 无视生死以自身为 消耗品，去撞击军舰，虽然作为二战的受害者，我们应该敌视这些日 本士兵，可是除了敌视，对此我们是不是也应该有更深层次的思考 呢？成为强者基础就在于承认对手的强大，
5、学习对手的强大，因为仇恨而下意识的贬低对手，那是对历史的不尊重也是拿未来在开玩笑 也许在不远的将来我们的关系又会像历史上反复出现的那样，再次成为生死博弈的对手，事实上我越来越相信这一点了。在日本投降之后，在那片废墟之上，存活下来的日本人，缺衣 少食，二战中，日本119座城市被美军炸为废墟，236万户住房被 烧毁，大批工人失业。普通民众过着 衣不蔽体、食不果腹 的生活， 街头乞丐随处可见。悲观失望的日本人，面对的不是被饿死，就是结 束自己的生命。当时，日本许多公园常常可以看到禁止自杀的牌子。 与战后的中国相比也好不到哪去。可是短短几十年就一越成为世界第 二大经济体，他靠的是什么？没错，有美国的扶
6、助，可更多的靠了日 本人自身的努力，在其努力的过程中那忠犬般的精神发挥了重要的作 用。看看那些被世界奉为经典的日本着名企业文化， 无论是哪个细细 看来，归本到源 像狗一样的忠诚 都是其中最重要的核心。并不是在称赞日本，做为一个有良知的中国人，我们都应该对 日本这么个在多年前发起不义之战， 肆虐了整个亚洲，却始终没有认 识到自身的错误，还沉浸于大日本帝国的幻想之中， 想着法子在设法 恢复军制的国家保持十二分的警惕， 或者说是要保持必要的敌视。正 是因为视之为敌所以更加应该加以重视，进行剖析。XX年在XX年经济危机发生了一年之后原本崇尚自由主义的美 国人翻拍了一部电影忠犬八公的故事，在经济泡沫破灭之后美国 人开始反思，一向老子天下第一的美国人也开始吸取他人的成功经历 以弥补自身的不足，那么我们呢？作为世界最大的人才输出国的我们，作为每年影视作品成千上万演员列表里却老有着名演员挂着个外 国国籍的我们，有着70%富人希望要移民的我们，以日本为敌的我 们，应该有怎样的反应？愿我们能有一群忠犬般的国人，愿我们能以火样的热忱面对这个风云渐起的世界！江苏苏州常熟市常熟市吴市中心小学六年级：沈飘雨 4
