1、 分析楚雄彝族民居装饰的雕刻艺术_中国文学论文中国文学论文雕刻自古以来在民居建筑中就扮演着重要的角色,我国传统民居的装饰艺术中,雕刻是最早的建筑装饰形式。我国的三大传统雕饰工艺是木雕、石雕和砖雕,彝族是一个重视建筑及建筑装饰和造型的民族,同时, 在建筑装饰中 ,也十分的重视雕刻艺术, 雕刻的内容和形式也是多种多样,彝族的建筑装饰雕刻主要是木雕和石雕两类。中国的建筑石雕艺术分两类,一类是功能优先, 装饰次之的建筑石材构建装饰,一类是装饰优先、功能次之的建筑陈设品石雕装饰。楚雄彝族的民居装饰中主要是属于第一类,在满足功能需求的同时,符合人们的审美情趣。在彝族早期,那个时候还没有钢筋水泥, 木材是当
2、时建造房屋最方便、最经济的材料,因此, 在传统民居中,有很大比例都是用的木材, 除了用木料搭建整个框架外,屋内的楼梯、柱子、楼板和隔断也基本都是选用木质材料,尤其是彝族的木罗罗房,基本上都是用木材搭建,因木材比较好加工、雕琢。所以,在民居里, 雕刻随处可见,但是随着石材的出现, 石雕也被广泛的应用到民居装饰中。石雕与木雕的不同主要是所雕刻的材质不同,所以在民居装饰中所雕饰的部位也是不同的,楚雄彝族民居中的的木雕主要雕刻在门窗、屋檐、走栏、木柱等部位 ,石雕主要刻在屋檐、斗拱、横梁、窗棂、石柱、柱础,锅庄石等用石材建造的地方,有的还雕刻在石碑、桥梁、石碑等建筑上。一、 楚雄彝族民居装饰外檐雕饰内
3、容及分布彝族的雕刻技术应用在房屋的装饰中,有的在檐檩下端部分雕刻成吊瓜形状,同时这种吊瓜形状能给伸出的牛角状以支撑,是牛角状更加突出, 在檩柱与横枋牛角拱交接处将榫卯做成竹节样式,并在上面雕刻有花纹, 是用平雕中的阳刻手法雕以简单的花纹,或是锯齿线、直线等几何图形。在大门上常常雕刻形式多样的拱形图案,楚雄彝族一般将龙和鳌鱼头等雕刻在屋檐斗拱中的延伸部分,在横梁和窗棂上雕刻蝴蝶捞月、双燕、牡丹、双凤朝阳、鹿望金钟、犀牛望月等图案。 “二龙抢宝”一般雕刻在大门檐头部分。在门楣上一般会雕刻有花鸟草兽和日月星云图案,而在大们部位常常绘制或雕刻比较简单的拱形图案。在窗棂及屋檐梁部位一般会雕刻各种民间传说
4、,如“犀牛望日” 、双凤朝阳” 、 “鹿望金钟”和“蝙蝠捞月”等,封檐板上和室内木隔板上也刻有简单的圆形花纹和四方连续花纹。在“一颗印”建筑中,每一家的门楣、格扇、门雕等都是不一样的,门楣也是一般雕刻鸟兽和日月图案,在屋檐的梁枋、垂花柱及拱架挑拱部分由的也雕刻有牛羊头、花草、鸟兽等线脚装饰和浮雕图案,在垂柱下端的牛蹄上一般会刻有马牙形和河流纹样,为了达到辟邪效果,牛斗牛嘴图形及灯笼形和线团形图案一般会雕刻在垂柱的末端,墙壁的隔板镂空成“米”字或是羊角、川、鱼刺、花瓣等图案, 在或唐初的锅庄石上常刻有代表太阳的圆形放射符号、星星纹样、或是以圆为中心的连续纹样等,极富装饰效果。二、楚雄彝族传统民居
5、装饰图案的象征寓意在楚雄彝族民居的装饰中,雕刻艺术作为建筑物的附庸装饰,在满足功能和人们审美需求的同时, 所刻的题材和内容具有很强的寓意性和象征性, 与所传达的历史文化内涵是一致的,如龙、虎、杜鹃、鹤等图案,都是彝族图腾崇拜的图案, 反映出彝族的宗教文化;葫芦因腹内多子,所以葫芦是代表生育、多子的代表符号;而象征富贵的代表符号是龙凤,因师虎形象威严,所以是权势地位的象征,鹿谐音禄, 蝠谐音等,还有带有云纹和八卦的图案, 是彝族先民认识世界、认识事物的记录、思维方式,总结的规律用符号释放出来。这些尽管掺有外来文化的思想,但是在图案和表现手法上确是彝家所特有的。三、楚雄彝族的主要雕刻技法有线雕、平
6、雕、浮雕和透雕1、平雕 一般平雕分为两种,阴刻和阳刻。阳刻是指将所刻图案铲去,使所雕刻图案低于衬地表面;阴刻恰好相反,是把衬地部分铲去, 留下所要雕刻的图案部分, 从而使图案部分高于衬地部分。同时,无论是阴刻还是阳刻, 都必须使所雕刻的花纹的高度和深度与雕刻品表面在一水平面上,这就是平雕 ,在楚雄彝族的民居装饰中平雕是一种常用的手法,例如在檩柱与横枋牛角拱交接处的竹节样式的榫卯处,一般用阳雕的手法, 在檐檩下端部分吊瓜形状上面的图案花纹, 一般用阴雕的手法。在楚雄的彝族的家具装饰中也常见到。2、毛雕 毛雕也称凹雕和线雕,以刀带笔, 在平板上或是一些图案上面用不同形式的线来刻画出各种图案花纹的一
7、种雕刻方法,这种雕刻方法操作比较方便、因此涉及的题材内容也比较广泛 ,同时这种雕刻方法的线条细腻平滑, 常被用在室内外的隔扇裙板上, 3、浮雕 浮雕分低、中、高三中,有的也称为凸雕, 和平雕不同的是,每一种浮雕的图案花纹都有深浅不一的变化, 表现形象生动, 雕刻层次分明 ,在楚雄彝族的民居装饰中, 一般是在扇木门雕刻中常被用到。 4、透雕 透雕是将图案花纹部分留出,将其他部分掏空挖透,因毛雕雕刻在透雕的一面还是两面的不同,又因为是镂空的 ,所以透雕具有一面做和两面做之分。结语:建筑装饰作为建筑文化的一部分,给人们带来使用的方便和审美愉悦的同时,也揭示了该地区或民族建筑的风格和特征,反映出一个地
8、区或民族的社会制度、民族习俗及观念意识形态。楚雄彝族的雕刻艺术,被广泛的应用到楚雄彝族的建筑装饰中,使得楚雄彝族的建筑形成了自己独特装饰风格。在雕刻中的虎、龙、豹、鹤、杜鹃、鹰、葫芦、八卦、云纹等雕刻形象,都是彝族民居装饰中比较典型的图案纹样, 主要是由于彝族特有的宗教文化和民俗风情决定的。明清后,由于各民族的发展和交流, 各民族的文化艺术也被引进过来,如象征富贵的凤凰和牡丹,以蝴蝶、壶、蝙蝠谐音“富”, 还有以鹿或是炉谐音“禄”,喜鹊象征“喜”,但在风格造型方面,民族味仍很重, 宣扬了本民族的文化艺术特色,在建筑装饰中的文化艺术,在满足人们审美需求的同时,也保留、继承、和发展了彝族的民间工艺美术。参考文献: 1 闫卉: 浅谈传统建筑木雕装饰艺术,科学之友 ,2009 年 09 月刊.2 刘淑婷: 中国传统建筑门窗、隔扇装饰艺术,北京机械工业出版社 2007 年版.3 王其钧. 中国建筑装饰语言.北京:机械工业出版社 2004 年 2 月版.
