1、高考历史文化常识类：文化常识复习与训练一、文化常识：【四书】 大学 中庸 论语 孟子的合称。宋人抽出礼记中的大学 中庸两篇，与论语 孟子配合，至南宋淳熙间，朱熹撰四书章句集注 ， “四书”之名由此而定。此后， “四书”始终是我国封建社会正统教育的必读书和科举取士的初级标准书。【五经】 诗 书 礼 易 春秋五部儒家经典的简称，始称于汉武帝时。其中存有中国古代丰富的历史资料，是封建时代教育的必读教科书，并被统治阶级作为宣传宗法封建思想的理论依据。【六经】指的是六部儒家经典，即在“五经”外，另加乐经 。也有称“六经”为“六艺”的，韩愈师说中的“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即“六经” 。【十三经】十
2、三部儒家经典。汉代开始，把诗 书 礼 易 春秋称为“五经” 。唐代把“三礼”(周礼 仪礼 礼记) 、 “三传”(公羊传 毂梁传 左传)，连同易 书 诗称为“九经” 。至唐文宗刻石经，将孝经 论语 尔雅列入经部，则为“十二经” 。宋代又将孟子提升为经，故有“十三经”之称。【三字经】旧时广泛使用的蒙学课本。相传为宋代王应麟撰，明清学者陆续增补，至清初的本子为一千一百四十字。内容从阐述教育的重要性开始，进而依次讲述名物常识、经书子书、历史知识及古人勤学的故事等。内容包括中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛、生动而又言简意赅。全部用三言韵语，便于儿童诵读。句法灵活丰富，语
3、言通俗易懂。自编成后广为流传，一直使用至清末民初。 三字经被誉为“蒙学之冠” ，现被联合国教科文组织列入世界儿童道德教育丛书 。【百家姓】北宋初年钱塘(今杭州 )的一位儒生将常见的姓氏编成四字一句的韵文，像一首四言诗，便于诵读和记忆，称为百家姓 。 百家姓是我国古代流行时间最长，流传地域最广的一种蒙学教材。【千字文】旧时广泛使用的蒙学课本。南朝梁代周兴嗣编，梁武帝大同年间编成。全书将一千个字，编为四字一句的韵语，介绍有关自然、社会、历史、伦理、教育等方面的知识，基本上无重复的字。自隋代开始流行，至清末一直被广泛用作儿童识字课本。宋代以后，有种种续编和改编本，但都没有旧本流传得广泛、长久。【千家
4、诗】旧时蒙学读物。有新镌五言干家诗 重订千家诗两种，前者题王相选注，后者题谢枋得选、王相注，所选均七言诗。两种选本都分绝句、律诗两部分，大都为唐、五代、宋作品，宋诗尤多。因入选之诗浅近易解，所以流传较广。【唐诗三百首】诗歌总集。清代乾隆年间蘅塘退士孙洙编，实选唐诗三百十首，分五古、七古、五律、七律、五绝、七绝及乐府诸体排列。选编的原意，本作为家塾课本。所选诗作大都艺术性较高，便于吟诵，是流传最广的唐诗选本。【文选】现存最早的诗文总集。南朝梁萧统(昭明太子) 编选，世称 昭明文选 。选录自先秦至梁的诗文辞赋，共一百二十九家，七百余篇，分三十八类。选者注意到文学与其他类型著作的区分，故不选经子，史
5、书也仅取论赞，入选作品大多为骈文。该书是研究梁以前文学的重要参考资料。【古文观止】清代康熙年间吴楚材、吴调侯叔侄二人编选的一部历代文章总集，共十二卷。全书收录自东周至明末的文章二百二十二篇，以朝代为序排列。选文多慷慨悲愤之作，语言琅琅上口 每篇的简要评注，颇有见解。是清代以后流传最广、影响较大的古文选本。【古文辞类纂】清代姚鼐编的各类文章总集。全书七十五卷，选录战国至清代的古文，依文体分为论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭等十三类。所选作品主要是战国策 、 史记 、两汉散文家、唐宋八大家及明代归有光、清代方苞、刘大櫆等的古文。书首有序目，略述各类文体的
6、特点、源流及其义例。【二十四史】从史记到明史的二十四部纪传体史书，被称为“正史” ，清代乾隆年间编定。全书总计三干二百二十九卷，记载了从黄帝到明末共四千余年的史事，是史学研究的重要资料，也常以之代称中国历史。其中史记是通史，其余的都是断代史。【史记】我国第一部纪传体通史。原名太史公书 ，东汉以后始称史记 ，西汉司马迁撰。全书一百三十篇，计十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，记载自黄帝至汉武帝时期共约三千年的历史。该书取材颇富，作者曾广泛查阅并实地调查了大量史料和史事。文笔优美生动，结构严谨，被奉为封建时代历史著作的典范，在我国史学史和文学史上都有极重要的地位。作者所创的纪传体例为历代著正
7、史者所遵循取法。【资治通鉴】北宋司马光撰，全书二百九十四卷。宋神宗以其“鉴于往事，有资于治道” ，命名为资治通鉴 。该书取材广泛，除历朝正史外，尚有野史、实录、谱牒、行状、文集等三百余种。剪裁精审，严谨清晰，功力极深，是一部对后代产生很深影响的编年体通史。【太平广记】著名类书，由北宋李防等奉敕编辑。因成书于宋太宗太平兴国年间，故名。全书五百卷，另目录十卷，按题材性质分九十二大类，一百五十余小类，收录上迄先秦两汉，下及北宋初年的作品约七千则。采录汉代至宋初的小说、笔记、稗史等五百余种，保存了今已亡佚的大量古小说资料。【诗文集的命名方式】古人为诗文集命名的方式，主要的有：(1)以作者姓名命名。如孟
8、浩然集 、 李清照集 、 陶渊明集 。(2)以官爵命名。如王右丞集( 王维)、 杜工部集(杜甫) 。(3)以谥号命名。如范文正公集( 范仲淹)、 欧阳文忠公集(欧阳修) 。(4)以书斋命名。如七录斋集( 张溥)、 饮冰室合集(梁启超) 、 惜抱轩文集(姚鼐)。(5)以作者字、号命名。如李太白全集 、 文山先生全集 、 王子安集( 王勃)、 苏东坡全集 、 稼轩长短句(辛弃疾 )、 徐霞客游记(徐宏祖)。(6)以居官地或居住地命名。如樊川文集( 杜牧)、 贾长沙集(贾谊) 、 长江集(贾岛)、梦溪笔谈(沈括)。(7)以出生地命名。如临川先生文集( 王安石)、 柳河东集(柳宗元) 。(8)以帝王年
9、号命名。如白氏长庆集( 白居易)、 嘉祜集(苏洵) 。【史书编写方式】我国古代史书按不同的标准可分为编年体、纪传体、国别体、通史、断代史等。编年体史书以时间为中心，按年、月、日顺序记述史事。纪传体以本纪、列传人物为纲，以时间为纬，反映历史事件。国别体以国家为单位，分别记叙历史事件。通史连贯地记叙各个时代的史实。断代史的主要特点是只记录某一时期或某一朝代的历史。史书体例主要有纪传体、编年体、纪事本末体三种。(1)纪传体是以人物为中心线索来编写的史书体裁，由司马迁首创。 二十四史全是纪传体。(2)编年体是按年月日先后顺序来记述史实的史书体裁，如左传 、 资治通鉴 。(3)纪事本末体是以历史事件为中
10、心线索来编写的史书体裁。这种体裁在南宋时才出现，如通鉴纪事本末 、 宋史纪事本末 。【年号】年号是中国古代封建皇帝用以纪年的名号。从汉武帝开始有年号，新君即位必须改变年号，称为改元。同一皇帝在位时也可以改元。有的皇帝只有一个年号，如唐太宗年号“贞观” 、明太祖年号“洪武” 、明成祖年号“永乐” ；有的皇帝有两个年号，如宋高宗年号“建炎” “绍兴” 、元世祖年号“中统” “至元” ；有的皇帝有多个年号，如唐高宗有 14 个年号、武则天有 17 个年号 明清两代皇帝一般不改元，一个皇帝一个年号，故往往就用年号来称呼皇帝，如爱新觉罗弘历在位年号“乾隆” ，称乾隆皇帝。【谥号】谥号是帝王、诸侯与大臣等
11、具有一定地位的人死去之后，朝廷根据他们的生平事迹与品德修养，所给予的带有褒贬性质的称号。帝王将相之谥在西周时已出现，秦时曾一度废除，汉代恢复，直至清末。表褒的称号有文、景、武、明、穆等，如晋文公、秦穆公、汉武帝；表贬的称号有灵、厉、炀、哀等，如周厉王、隋炀帝。后世帝王谥号多用一字，如汉武帝（武，威强睿德曰武） 、隋炀帝（炀，好内远礼曰炀） ；其余人（非帝王者）大多用两字，如文忠公（文忠，欧阳修） 、忠烈公（忠烈，史可法）等。 【庙号】封建帝王死后，在太庙立室奉祀，特立名号，叫庙号。庙号始于西汉，止于清朝。开国皇帝一般被称为“祖” ，如汉高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖等；开国皇帝之后的嗣君一般称为
12、“宗” ，如唐太宗、宋太宗、明神宗等。大体上来说，唐代以前的殁世帝王一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号；唐以后则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。【纪年法】我国古代纪年法主要有四种：(1)王公即位年次纪年法； (2)帝王年号纪年法；(3)干支纪年法；(4)年号干支兼用法。其中，干支纪年法是十天干 (甲、乙、 丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支 (子、丑、寅、卯、辰、巴、午、未、申、酉、戌、亥 )依次相配，组成六十个基本单位，古人将此作为年、月、日、时的序号。【干支纪年】干支纪年是我国传统的纪年方法。我国古代是用干支纪年的，大家常看到用“甲午” “戊戌” “丁卯”这样的纪年法。近代史
13、上的甲午中日战争、戊戌变法、辛亥革命等名词就是干支纪年。所谓干支就是十天干和十二地支的简称。因为地支和生肖都是有十二个，所以每一个地支都对应一个生肖。天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥生肖 子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 辰龙 巳蛇 午马 未羊 申猴 酉鸡 戌狗 亥猪1求天干的方法。凡是公历年个位数是 4 的，天干为甲，个位数是 5 的，天干为乙，依此类推：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸4 5 6 7 8 9 0 1 2 32求地支的方法。用公历年除以 12，余数是 4，地支是子，余数是 5，地支是丑，于是有：子 丑 寅 卯 辰 巳
14、 午 未 申 酉 戌 亥4 5 6 7 8 9 10 11 0 1 2 3如：1644 年的干支年是甲申年（猴年） ，1911 是辛亥年（猪年） ，2005 年是乙酉年（鸡年） ，2008 年是戊子年（鼠年）等。【春节春联】春节，农历正月初一，是我国最隆重的传统节日又叫阴历年，俗称“过年”“新年” 。春节象征团结、兴旺，是对未来寄托新的希望的佳节。春联是我国特有的一种文学形式，也叫“门对” “春贴” “对联” “对子” 。春联，源于桃符，起于五代十国，兴于明清，发展到今天已有一千多年的历史。【清明节】清明节是我国民间传统节日，也是二十四节气之一。按农历算在每年三月上半月，按阳历算则在四月五日或
15、六日。【端午节】农历五月初五为端午节，又称端阳节、五月节、艾节、夏节等。端午节这天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。端午节的由来，有纪念屈原说、纪念伍子胥说、纪念东汉孝女曹娥说等。【中秋节】农历八月十五是中秋节，又称团圆节、仲秋节、-kJL 节、八月节等，是我国仅次于春节的第二大传统节日。它的起源主要有三种说法：古代帝王祭月礼制、月下歌舞觅偶习俗、古代秋报拜土地神遗俗 “嫦娥奔月” “吴刚折桂” “玉兔捣药” “朱元璋月饼起义”都是与中秋节有关的神话传说和故事。【重阳节】重阳节，农历九月九 El，叉称为双九节、老人节。 易经中把“六”定为阴数，
16、把“九”定为阳数，九月九日日月并阳，两九相重，故而叫重阳。重阳节的主要习俗有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插莱萸等等。1989 年，我国把每年的九月九日定为老人节(敬老节)。传统与现代巧妙地结合，这一节日成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人节日。【国庆节】国庆节，即国庆纪念日，是一个国家政治性最浓重的节日，伴随着近代民族国家的出现而出现。它是近代民族国家的一种特征，是一个独立国家的标志反映这个国家的国体和政体。【阴阳五行】中国古代哲学，以阴阳来解释自然界的各种现象，认为万物都有阴阳两个对立面。如天是阳，地是阴；日是阳，月是阴。阴阳的对立和统一，是万物发展的根源。凡是旺盛、萌动、强壮、外向、功能
17、性的，均属阳；相反，凡是宁静、寒冷、抑制、内在、物质性的，均属阴。五行，即木、火、土、金、水五种物质的运动。五行学说认为世界上的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的；同时，以五行之间的相生、相克关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立的、静止的，而是在不断地相生、相克的运动中维持着协调平衡。这就是五行学说的基本含义。 【三纲五常】 “三纲五常”是我国封建社会立法的指导思想。“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲” ，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一
18、种特殊的道德关系。 一 P“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。【避讳】避讳是中国封建社会特有的现象，人们对皇帝或尊长不能直呼、直书其名，否则就有坐牢甚至丢脑袋的危险。在说话或者写文章时，人们遇到应该忌讳的人的名字时，必须用音同或音近的字来代替，这就是避讳。【金榜】我国古代科举考试殿试后录取进士、揭晓名次的布告，因用黄纸书写，故而称黄甲、金榜。其多由皇帝点定，俗称皇榜。考中进士就称金榜题名。【十二生肖】 “生肖” ，又叫“属相” 。十二生肖是由 11 种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙组成，每年
19、一肖，十二种动物便与于支中的十二个地支一一对应起来，顺序排列依次为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、已蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，用于记人的出生之年。【国学】国学特指中国传统文化，它包括经、史、子、集四大部分。经，指儒家经典；史，指各种体裁的史学著作；子，指先秦诸子百家的著作及其他政治、哲学、医学等著作；集，泛指诗词文赋专集等著作。【国旗】国旗是一个国家的象征与标志，它通过一定的式样、色彩和图案反映一个国家的政治特色和历史文化传统，代表的是国家的主权、形象和尊严。【届任位】美国总统的届、任、位各自含义不同。据美国宪法，总统选举四年一次。四牟为一届。如果总统任内死亡或因故去职，未能满任，
20、另由他人接任，则继任总统和前总统属同一届总统。例如，约翰肯尼迪在 1963 年 11 月遇刺身亡，林顿约翰逊接任，他们二人均为第 44 届总统。总统的“任”是就他的任职而言的。一个人如连续担任几届总统，仍被认为是一任。富兰克林罗斯福就属于这种情况，他 1933 年至 1945 年连任 4 届总统。但一个人如先后担任几届总统，而不属于连选连任，那么当选几次就算几任。格罗弗克利失兰 1885 年至 1889 年和 1893 年至 1897 年两度入主白宫，因此算作两任。 “位”是指担任过总统的人数。美国自 1789 年开始举行总统选举至今，已先后有 42 人担任过总统职务。2008 年 11 月
21、4 日，贝拉克。奥巴马当选美国历史上首位非洲裔总统。他将于 2009 年 1 月正式宣誓就职，成为美国第 56 届、第 44 任和第 43 位总统。二、跟踪训练：1 （2007 年全国文综卷 I）帝王谥号主要依据其生前行为而定。下列各项中属于谥号的是A秦始皇 B汉武帝 C唐太宗 D清康熙帝2 （2008 年全国文综卷 I）中国古代地名中的 “阴” “阳”往往体现了该地与相邻山、水的关系。 “阴”的方位是A山之南、水之北 B山之南、水之南 C山之北、水之北 D山之北、水之南3 （2008 年全国文综卷 II）古人云：“日之所照曰阳。 ”下列各项中，两者均属于“阳”的方位是A山之南、水之北 B山之
22、南、水之南 C山之北、水之北 D山之北、水之南4 （2008 年宁夏文综卷）中国古代用 12 种动物与“子、丑、寅、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支相配，组成十二生肖。相传唐玄宗因属鸡而热衷斗鸡。唐玄宗出生之年应该是A庚申年 B癸卯年 C甲辰年 D乙酉年5 （2008 年海南卷）中国古代以干支纪年，天干是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸” ，地支是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥” 。甲午战争发生于 1894 年，八国联军侵华的 1900 年应是A己亥年 B庚子年 C辛丑年 D壬寅年6.四书 五经是儒家经典，也是古代教育的重要内容。其中论语作为封建社会正统教育的
23、必读书目始于A.汉朝 B.唐朝 .宋朝 .明朝7.三字经是旧时广泛使用的蒙学课本。内容从阐述教育的重要性开始，进而依次讲述名物常识、经书子书、历史知识及古人勤学的故事等。其中“阉乱后，寇内讧。闯逆变，神器终。 ”反映的信息解释不正确的一项是 A.明朝中后期宦官专权，统治黑暗 B.倭寇与沿海奸商勾结，倭患愈演愈烈C.明朝末年农民起义不断 D.李自成攻破北京，明朝灭亡8. 1900 年庚子失败后，清政府实行新政，教育制度也发生一些变化，期间，清政府通过了张之洞等人拟定的奏定学堂章程 ，史称“癸卯学制” ，按推算“癸卯学制”通过是在A.公元 1902 年 B.公元 1904 年 .公元 1906 年
24、 .公元 1908 9.古代科举制度殿试后录取进士，揭晓名次的布告，因用黄纸书写，故而称黄甲、金榜。多由皇帝点定，俗称皇榜。考中进士就称金榜题名。与“金榜”有关的进士科、殿试、天子门生分别开始于A.隋朝、唐朝、唐朝 B.唐朝、唐朝、北宋 .隋朝、唐朝、明朝 .隋朝、唐朝、北宋10.春节是中国最隆重的传统节日，是农历的岁首。中国古代历法最早把正月作为岁首是A.夏小正 B.太初历 C.大衍历 D.授时历11.据东京梦华录记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月。 ”此材料描绘的最有可能是哪个时期人们过中秋的情景A.汉朝 B.唐朝 C.宋朝 D.明朝12.关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念
25、屈原说；纪念伍子胥说；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴越民族图腾祭说，纪念女娲说等等。由此不能说明 端午节 A.是某一历史事件或人物故事发生的产物 B.积淀的是广博的底蕴和千年不变的民族精神C.背后流传的是悠久的历史、辉煌的文明 D.是民族文化素质在民俗心态中的自然流露和反映13.清明节是我国民间传统节日，也是二十四节气之一。按农历算在三月上半月，按阳历算则在每年四月五日或六日。能够把二十四节气和十二个月完全统一起来的历法应归功于 A.汉武帝 B.僧一行 C.沈括 D.郭守敬14.资治通鉴是一部对后代产生很深影响的编年体通史。以下对其说法正确的是 A.是南宋史学家司马光编撰的
26、B.经过皇帝钦定，为正史之作C.是按照时间顺序编写的 D.取材广泛，政治、经济、文化等方面内容都非常翔实15.我国古代图书分类始于晋朝。经，指儒家经典；史，指各种体裁的史学著作；子，指先秦诸子百家的著作及政治、哲学、医学等著作；集，泛指诗词文赋专集等著作。如果要查阅墨子的光学八条等方面的论述应该查阅 A.经部 B.史部 C.子部 D.集部16.国庆节(National Day)是一个国家政治性最浓重的节日。下列各国国庆日及其相关事件搭配不正确的是 A.美国7 月 4 日独立宣言 B.法国7 月 16 日大革命爆发C.加拿大7 月 1 日 大不列颠北美法案D.前苏联11 月 7 日十月革命17.
27、辛亥革命后，中国政权几经变化，其中所使用的国旗也发生了变化。下列属于中华民国南京临时政府使用的国旗是18.美国第一任总统乔治华盛顿，被美国人民誉为“战争时期第一人，和平时期第一人，同胞心目中第一人” 。华盛顿在美国独立战争中的最主要贡献是A.担任大陆军总司令 B.领导美国人民赢得了民族的独立C.起草独立宣言 D.当选美国总统，成立第一届联邦政府19.20 世纪 30 年代，美国第 32 任总统说：“我们美国正在打一场伟大而成功的战争。这不仅是一种反对匮乏、贫穷与经济不景气的战争，而且是一种争取民主政治生存的战争。我们正为挽救一种伟大而珍贵的政府形式而战。既是为我们自己，也是为全世界。 ”这位美
28、国总统是A.胡佛 B.杜鲁门 C.罗斯福 D.里根20.春节是中国最隆重的传统节日，它依据中国古代历法把正月作为岁首。这一节日最早应起源于A.秦始皇时期 B.汉武帝时期C.宋太祖时期 D.唐太宗时期21.春联具有很强的时代性。下列新中国成立以来某地农村百姓家盛行的春联，出现的先后顺序是扎根农村干革命，志在全球一片红食堂巧煮千家饭，公社饱暖万人心改革开放同添异彩，经济建设共展宏图万里山河归人民，五亿群众庆新生A. B.C. D.22.祭扫亲人的坟墓是清明节的主要习俗。这种习俗的积极意义在于A.懂得珍惜生命 B.培养艰苦奋斗的精神 C.增强环境保护意识 D.增强爱国爱家的意识23.“清明后，谷雨前
29、，又种高粱又种棉” “谷雨前，先种棉；谷雨后，种瓜豆” 。下列关于这些谚语的说法正确的是清明、谷雨是二十四节气里的两个节气 二十四节气是北宋沈括制订的 这些说法没有任何科学性可言这些谚语我国古代农民对生产经验的总结A. B.C. D.24最早把二十四节气和十二个月完全统一起来的历法的制订，应归功于A.汉武帝 B.僧一行C.沈括 D.郭守敬农历五月初五为端午节，又称端阳节、五月节、艾节、夏节等。端午节这天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。端午节的由来，有纪念屈原说、纪念伍子胥说、纪念东汉孝女曹娥说等。25.上述材料，不能说明端午节A.是某一历史事
30、件或人物故事发生的偶然产物 B.积淀的是深厚的底蕴和千年不变的民族精神C.背后流传的是悠久的历史、辉煌的文明 D.是民族文化素质在民俗心态中的自然流露和反映26据礼记记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕” 。(注：“夕月”即拜月之意)这反映了古代帝王在春天祭日、秋天祭月的礼制。那么，中秋节祭月的典礼可能起源于A.先秦时期 B.秦汉时期C.唐宋时期 D.辛亥革命时期27.三国时期魏文帝曹丕在九日与钟繇书中写道：“岁往月来，忽复九月九。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。 ”从材料看，我国传统节日重阳节的主要寓意是人们A.祈祷姻缘美满 B.祭祀先祖先人C.祝愿健康
31、长寿 D.期盼合家团圆28.下列儒家经典，不是由孔子编订、整理的是A.诗 B.书C.论语 D.春秋29明朝沿袭了前代的科举取士制度，科举考试的试卷命题范围是A.四书五经 B.时事政治C.诗赋 D.算术、法律30.下列思想主张吸收了阴阳五行学说的是董仲舒的新儒学基督教教义道教的太平经朱熹的理学A. B.C. D.31西汉董仲舒提出的“三纲五常”理论，后来成为中国封建社会基本的“道德准则” 。从根本上看，这是因为它A.是封建社会自给自足的自然经济的反映 B.反映了劳动者人身地位的提高C.适应了封建君主专制统治的需要 D.以人为本，有利于稳定社会秩序32.三字经中说到：“阉乱后，寇内讧。闯逆变，神器
32、终。 ”下列解读不正确的是A.明朝末年农民起义不断 B.明朝中后期宦官专权，统治黑暗C.李自成攻破北京，明朝灭亡 D.倭寇与沿海奸商勾结，倭患愈演愈烈33在宗法观念盛行的社会，姓氏也有贵贱之分。据百家姓中的排序“赵钱孙李” ，“赵”姓并不是中国最大的姓氏却排第一。由此可推断出百家姓最早可能出现在A.西周 B.唐朝C.宋朝 D.明朝34.中国古代有避讳制度，要避免使用本王朝帝王的名字，遇有相同的字时，必须改用其他字。下列各项属于这种情况的是A.汉初改“相邦”为“相国” B.唐初改“内史省”为“中书省”C.北宋初改“昌南镇”为“景德镇 ”D.明初改“大都”为“北平”35 清高宗实录 、 “文景之治
33、” 、 永乐大典三个专有名词中的“高宗” “文景” “永乐”分别是A.谥号、年号、年号 B.庙号、谥号、年号C.年号、尊号、庙号 D.尊号、谥号、庙号36与“金榜”有关的进士科、殿试、天子门生，分别开始于 A.隋朝、唐朝、南宋 B.唐朝、唐朝、北宋C.隋朝、唐朝、明朝 D.隋朝、唐朝、北宋37.“金猪去，玉鼠至，贺岁夜无眠；举金樽，对玉阙，瑞雪似舞翩；家为天，人如仙，快乐走人间；众亲朋，阖家欢，新春福禄全!”这是 2008 年春节流行的祝福短信，其中的“猪” “鼠”与农历纪年相配。这源自A.中国古代的神话传说 B.中国古代的农业文明C.中国原始的图腾崇拜 D.中国原始的自然崇拜38.农历的干支
34、纪年一直沿用至今，1958 年，用干支纪年法应该指的是农历的A.己丑年 B.己未年C.戊戌年 D.戊午年39.2008 年是农历戊子年，那么 2012 年第 30 届伦敦奥运会是在农历A.丙戌年 B.辛丑年C.壬辰年 D.甲午年40.资治通鉴是一部对后代影响深远的历史著作。以下关于资治通鉴的说法，不正确的是它A.是一部编年体断代史 B.叙述了从战国到五代时期的历史C.由北宋史学家司马光主持编写 D.对研究我国古代历史具有重要参考价值参考答案1-5 ADADB 6-10CBBDB 11-15 CACCC 16-20 BBBCB 21-25 BDCCA26-30 ACCAC 31-35 CDCAB
35、 36-40 DBCCA【试题设计】：1、古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。下面属于儿童到成人的年龄称谓且按从小到大年龄称谓顺序排列正确的是. 束发而立垂髫总角期颐弱冠耄耋不惑花甲豆蔻（ ）A. B. C. D.2、在中国古代皇帝有至高无上的权力，地位独尊。以下属于对皇帝尊称的是天子孤圣上殿下陛下圣驾（ ）A. B. C. D.3、在人与人交往中，礼貌称呼是很重要的，它有“尊称、谦称、雅称、婉称”等书面语，下面属于他人母亲雅称的是（ ）A.椿萱 B.萱堂 C.泰山、泰水 D.巾帼4、司马光著的资治通鉴赤壁之战载：“初，鲁肃闻刘表卒，
36、肃曰：孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士，江表英豪咸归附之，已据有六郡，兵精粮多，足以立事。今为君计，莫若遣腹心自结于东，以共济世业。而欲投吴巨，巨是凡人，偏在远群郡，行将为人所并，岂足托乎！备甚悦。”这段话中的“孙讨虏聪明仁惠”的“讨虏”是指（ ）A. 爵名 B. 官名 C. 籍贯 D. 郡望5、在中国古代，名、字与号是有区别的：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬；号又叫别号、表号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。下列选项中属于称“号”的是（ ）A. 李太白 B. 杜子美 C. 苏轼 D. 青莲居士6、下图是孙
37、中山先生逝世纪念地（北京东城区张自忠路 23 号） 。现门口悬挂“孙中山先生逝世纪念室”匾。外间西墙上镶有一长方形汉白玉刻石，上刻“中华民国十四年三月十二日上午九 时二十五分孙中山先生在此寿终。 ”刻石上悬挂孙中山遗 像。右方镜框内是在此写的总理遗嘱 ，左边镜框为致苏联书。条案上放着建国方略 中山全书等一切均照其生前样子陈列。按我国古代传统干支纪年方法，国父孙中山先生逝世应是（ ）A.乙丑年 B.甲子年 C.乙寅年 D 丙寅年.7、姜夔扬州慢：“予过维扬予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有黍离之悲也” 。对这句话中“淳熙丙申至日”理解正确的是（ ）A.“淳熙” 、 “丙申”都是宋代皇
38、帝年号。B.“淳熙” 、 “丙申” 、 “至日” 都是干支纪年法。C.“淳熙”是干支纪年， “丙申 ”是皇帝年号， “至日”是用二十四节气中“冬至”来纪日。D.“淳熙”是南宋皇帝年号， “丙申”是丙申年，这是帝王年号和干支兼用的纪年法， “至日”是冬至这一天。8、 史记秦始皇本纪载：秦始皇二十六年（前 221）下令“更名民曰黔首” 。秦始皇三十一年（前 227）下令“使黔首自实田” 。黔首之称，在战国时已经广泛使用，含义与当时常见的“民” 、 “庶民”相同。下列选项中同属于对百姓称呼的是（ ）黎庶 苍生 优伶 氓A. B. C. D.9、不同的朋友关系之间的称谓有“贫贱之交” 、 “金兰之交”
39、 、 “刎颈之交” ；、 “患难之交” 、“莫逆之交” 、 “竹马之交” 、 “布衣之交” 、 “忘年交” 、 “忘形交” 、 “车笠交” 、 “君子交” 、“神交”等。在史记廉颇蔺相如列传中记载廉颇和蔺相如之间的关系应属于（ ）A.金兰之交 B. 贫贱之交 C. 刎颈之交 D. 莫逆之交10、下列诗文中含有“天下” 、 “全国”之意的是（ ）司马光资治通鉴赤壁之战：“海内大乱，将军起兵江东。 ”阿房宫赋：“六王毕，四海。 ”李白古风诗：“秦王扫六合，虎视何雄哉!”梁启超少年中国说：“纵有千古，横有八荒。 ”A. B. C. D.11、南京在历史上其称谓变化频繁。下列诗文中含有“南京”别称的是
40、（ ）柳敬亭传：“尝奉命至金陵。 ”病梅馆记：“江宁之龙蟠皆产梅。 ”梅花岭记：“吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白下。 ”送孟浩然之广陵：“烟花三月下扬州。 ”A. B. C. D.12、 “海客乘天风，将船远行役。譬如云中鸟，一去无踪迹。 ”这首唐 朝诗人李白写的估乐客诗反映了（ ）A.唐朝时，商业贸易活跃，一些商人为追逐利润而远离家乡 B. 一些商人遭到劫杀，危及生命财产安全。C. 一些商人富可敌国、势撼乾坤。D. 一些商人与官府勾结、穷奢极欲。13、某同学对宋词的研究性学习时，要查阅“凡有井水饮处，即能歌柳词”等方面的作品及论述，应该查阅（ ）A经部 B史部 C子部 D集部14、古人为诗文
41、集命名的方式，主要有：以作者姓名命名；以谥号命名；以书斋命名；以作者字、号命名；以居官地或居住地命名；以出生地命名；以帝王年号命名等。下列古人的诗文集命名以官爵命名的是（ ）A.杜工部集(杜甫)B.范文正公集(范仲淹) C.饮冰室合集(梁启超)D.梦溪笔谈(沈括) 15、月球在我国古代诗文中有许多有趣的美称，下列诗文中含有“月亮”美称的是（ ） 著意登楼瞻玉免，何人张幕遮银阙辛弃疾； 玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌李贺；桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧苏轼；阳鸟未出谷，顾菟半藏身李白；但愿人长久，千里共婵娟苏轼。A. B. C. D.16、在学史过程中，经常碰到“河西” 、 “河东” 、 “河南”
42、 、 “河北” 、 “江东” 、 “江南” 、 “关东” 、 “关中” 、 “关西” 、 “东洋” 、 “西洋” 、 “南洋”和“北洋”等一些历史地理概念。下列选项中属于同一历史地理概念的是（ ）群英会蒋干中计：“即传令悉召江左英杰与子翼相见。 ”李清照诗云：“至今思项羽，不肯过江东。 ”赤壁之战：“江表英豪，咸归附之。 ”史记项羽本纪：“且籍与江东子弟八干人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之！”A. B. C. D.17、某班研究性学习小组对一些方位词相关的政治概念进行了探究，如“东西方冷战” 、“东学西渐” 、 “西学东渐” 、 “东方” 、 “西方” 、 “南北对话”
43、 、 “南南合作” 、 “左派” 、 “右派” 、“左倾” 、 “右倾” 、 “自上而下” 、 “自下而上”等。有 4 位同学对第二次世界大战结束后，国际上出现了东西方冷战局面的“东方”有不同的理解，你认为正确的是（ ）A. 东方是指中国社会主义国家 B. 东方是指日本资本主义国家C. 东方是指苏联社会主义国家 D. 东方是指以苏联为首的社会主义国家参考答案1、选 B。垂髫是三四岁至八九岁的儿童 (髫，古代儿童头上下垂的短发)。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)豆蔻是十三四岁至十五六岁 (豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，
