1、历史文化常识问题【纪年法】我国古代纪年法主要有四种：（1）王公即位年次纪年法：用于春秋战国时代的一种纪年方法，如：赵惠文王十六年。（2）帝王纪年法：从汉武帝起，帝王即位都有年号，后就用帝王年号来纪年。如：康熙元年等。（3）干支纪年法：将公历年换算成干支年的方法（公元纪年与干支纪年的换算）：天干：甲、 乙、 丙、 丁、 戊、 已、 庚、 辛、 壬、 癸4 5 6 7 8 9 0 1 2 3地支：子、 丑、 寅、 卯、 辰、 巳、 午、 未、 申、 酉、 戌、 亥4 5 6 7 8 9 10 11 0 1 2 3如要将公元纪年换算成干支纪年，以公元年的尾数在天干中找出相对应。然后，将公元纪年除以
2、12，用余数在地支中找出所对应的地支。这样，公元纪年就换算成了干支纪年。如：公元 1995 年，用该年尾数 5 找出对应的天干为“乙” 。然后，用 1995 除以 12 得余数为 3。用余数 3 找出相对应的地支为“亥” 。那么，公元 1995 年则为农历乙亥年。(4)年号干支兼用法。如：顺治二年乙酉四月。【国学】国学特指中国传统文化，它包括经、史、子、集四大部分。经，指儒家经典；史，指各种体裁的史学著作；子，指先秦诸子百家的著作及其他政治、哲学、医学等著作；集，泛指诗词文赋专集等著作。【二十四节气】二十四节气是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是在春秋战国时期形成的。正月立春、雨水；
3、二月惊蛰、春分；三月清明、谷雨；四月立夏、小满； 五月芒种、夏至；六月小暑、大暑；七月 立秋、处暑；八月白露、秋分；九月寒露、霜降；十月立冬、小雪；十一月大雪、冬至；十二月小寒、大寒。从二十四节气的命名可以看出，节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变化。如立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至等是用来反映季节的变化，小暑、小寒、大暑、处暑、大寒等反映气温的变化，表示一年中不同时期寒热程度；雨水、谷雨、小雪、大雪等节气反映了降水现象，表明降雨、降雪的时间和强度；白露、寒露、霜降三个节气反映出了气温逐渐下降的过程和程度；小满、芒种反映有关作物的成熟；清明、惊蛰反映收成情况和自然
4、物候现象。古诗文中常用二十四节气来纪日。 【年龄的称谓】【襁褓】：未满周岁的婴儿 ；【孩提】：指 23 岁的儿童 ；【垂髫(tiao)】是三四岁至八九岁的儿童；【总角】是八九岁至十三四岁的少年；【豆蔻】是十三四岁至十五六岁。【束发】是男子十五岁；【及笄】：指女子十五岁 ；【加冠】：指男子二十岁（又“弱冠” ） ；【而立之年】：指三十岁 ；【不惑之年】：指四十岁；【知命之年】：指五十岁（又“知天命” 、 “半百” ） ； 【花甲之年】：指六十岁 ；【古稀之年】：指七十岁 ；【耄耋（mo di） 】指八九十岁；【期颐（q y） 】指一百岁。【地理山川 】1.阴阳（阴：山北水南，阳光不易照到之处；阳
5、：山南水北。以山水之名加“阳”或“阴”而得地名不少，如衡阳、汉阳、华阴、江阴等。 2.中原、关中、江南、岭南、塞北。中原：“中原”一词原是没有特殊意义的原野之意，后来发展到专指黄河中下游一带地区。从东晋南北朝以后，每一个朝代都沿用了中原地区的地理范畴。狭义的中原，指今河南一带；广义的中原，指黄河中下游地区或整个黄河流域。3.关中：“关”指古代的函谷关，以东为关东，以西为关西。现代，人们习惯上认为仪陇以东至黄河西岸、秦岭以北的泾河和渭河流域为关中地区。明清以后， “关”主要指山海关，今东北三省称为关东、关外。4.江南：“江”指长江。由于长江流到今九江后折向东北，因此古代以这段江为界，来区分东西或
6、左右。古代的江东或江左，即今之江南，因长江在安徽境内向东北方向斜流，而以此段江为标准确定东西和左右。所指区域有大小之分，可指南京一带，也可指安徽芜湖以下的长江下游南岸地区，即今苏南、浙江及皖南部分地区称作江东，指长江下游江苏南部一带；江西或江右，指长江下游现在安徽省中部地区。江南现指长江以南广大地区。5.岭南：岭指五岭，岭南泛指五岭以南地区，又名岭外。6.塞北：塞北即长城以北地区，其自然条件比较差。塞北亦称塞外、口北、口外等。7.江河（古代“江“ 专指长江， “河“专指黄河。 ） 8.关内、关外（汉朝前，“关“特指函谷关；明清时以至现在称东北三省为 “关外“。 ） 9.山东、山西（“山“ 特指
7、崤山，后来有时指太行山。 ） 10.古今地名 （大都-北京 大梁、汴梁、东京、汴京-开封 京口-镇江 金陵、建业、建康、江宁、石头城-南京 临安、钱塘-杭州 姑苏、吴郡-苏州 淮上、江都、维扬-扬州 会稽-绍兴 长安- 西安 奉天- 沈阳 直沽-天津） 11五岳（东岳泰山 西岳华山 中岳嵩山 南岳衡山 北岳恒山） 12. 三山：安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山13.西域:古代称我国新疆及其以西地区。14.百越:古代越族居住在江浙闽粤各地，统称为百越。古文中常泛指南方地区。15.三吴：吴郡、吴兴、会稽（丹阳）【饮食器用】五谷:古代所指的五种谷物。 “五谷” ，古代有多种不同说法，最主要的有两种：一
8、种指稻、黍、稷、麦、菽；另一种指麻、黍、稷、麦、菽。五牲:五种动物，：指牛、羊、猪、犬、鸡；六畜:指六种家畜：马、牛、羊、猪、狗、鸡。【避讳】所谓“避讳” ，指的是古人在言谈和书写时要避免君父尊亲的名字，这是我国封建社会特有的历史现象。避讳起源于周朝。秦汉以后，随着儒学统治地位的确立，避讳制度才日趋完备。避讳在社会上存在“国讳” 、 “家讳”和“圣人讳”三种。 “国讳”主要是避皇帝本人及其父祖的名讳，有的朝代延伸至避讳皇帝的姓、字、生肖以及陵名等等。封建帝王出于加强封建统治的需要，要求其统治下的臣民都必须遵守“国讳” ，否则，一旦犯讳，就是“大逆不道” ，将受到严厉的处罚。 “家讳”指避父祖之
9、名，仅限于亲属内部，体现了封建伦理道德精神。 “圣人讳”多数情况下指避孔子的名讳“丘” 。此外，还存在一种“宪讳” ，它是封建官场的下级官员为了巴结讨好上司，主动避长官的名讳。封建社会避讳的方法大致有以下几种：“改字法” ，即将应避讳的字改用音近或义同的字来代替。如苏轼的祖父名序，苏轼将序改作“叙” 。唐祖讳虎，故凡称“虎”的地方均改作“武”或“猛兽” 。 “空字法” ，即将应避讳的字空而不书，或作“口” ，或作“某” ，或直书“讳” ，如唐人撰隋书时，因避太宗李世民讳，而改“王世充”为“王充” 。 “缺笔法”，即对所避之字的最后一笔不写，如将孔子的名讳“丘”缺笔作“” 。此外，还一种在口语中
10、避正呼的避讳法。汉语有平、上、去、入四声，如讳字属入声，则在口语中不可出现此音，而其他三声仍可照念，但有时也会出现因避一字而四声皆讳的情况。【讳称】古人对“死”有许多讳称，主要的有：(1)天子、太后、公卿王侯之死称：薨、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等。(2)父母之死称：见背、孤露、弃养等。(3)佛道徒之死称：涅檠、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。 “仙逝”现也用于称被人尊敬的人物的死。(4)一般人的死称：过世、谢世、寿终、殒命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、终等。 【名、字、号】古人幼时命名，成年(男 20 岁、女 15 岁)取字。一般情况下，名供长辈称呼，用来自称则有谦恭之意。称字（对平辈或
11、长辈）出于尊敬。名、字与号的区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。【例】古人 “男子二十，冠而字” 。如曹操，名操，字孟德；刘备，名备，字玄德。刘备与曹操会面时，他的自称和对曹操的称呼应是A备、操 B备、孟德C玄德、操 D玄德、孟德总结：名应自称（则有谦恭之意，直呼别人之名则不敬，应称字） ；字可称人（出于尊敬） ；号自称、称人都行。【年号谥号庙号、尊号、爵号、族号、邑号、官号】年号：年号是中国古代封建皇帝用以纪年的名号。从汉武帝开始有年号，新君即位必须改变年号，称为改元。同一皇帝在位时也可以改元。有的皇帝只有一个
12、年号，如唐太宗年号“贞观” 、明太祖年号“洪武” 、明成祖年号“永乐” ；有的皇帝有两个年号，如宋高宗年号“建炎” “绍兴” 、元世祖年号“中统” “至元” ；有的皇帝有多个年号，如唐高宗有 14个年号、武则天有 17 个年号。明清两代皇帝一般不改元，一个皇帝一个年号，故往往就用年号来称呼皇帝，如爱新觉罗弘历在位年号“乾隆” ，称乾隆皇帝。谥号：谥号是帝王、诸侯与大臣等具有一定地位的人死去之后，朝廷根据他们的生平事迹与品德修养，所给予的带有褒贬性质的称号。帝王将相之谥在西周时已出现，秦时曾一度废除，汉代恢复，直至清末。表褒的称号有文、景、武、明、穆等，如晋文公、秦穆公、汉武帝；表贬的称号有灵、
13、厉、炀、哀等，如周厉王、隋炀帝。后世帝王谥号多用一字，如汉武帝（武，威强睿德曰武） 、隋炀帝（炀，好内远礼曰炀） ；其余人（非帝王者）大多用两字，如文忠公（文忠，欧阳修） 、忠烈公（忠烈，史可法）等。庙号：封建帝王死后，在太庙立室奉祀，特立名号，叫庙号。庙号始于西汉，止于清朝。开国皇帝一般被称为“祖” ，如汉高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖等；开国皇帝之后的嗣君一般称为“宗” ，如唐太宗、宋太宗、明神宗等。大体上来说，唐代以前的殁世帝王一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号；唐以后则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。【尊号】历史上皇帝、皇太后在世时的称呼。【爵号】又称封爵、世爵，是古代皇族、贵族的
14、封号。如周代爵位分为公、侯、伯、子、男五等，各代封爵都有很大不同。【例】对以下八位帝王称号归类正确的是A谥号：周武王、隋文帝B庙号：唐太宗、永乐帝C尊号：商纣王、秦始皇 D年号：汉武帝、康熙帝【数字常识】三从四德中三从：未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子；四德：妇德、妇言、妇容、妇功三纲五常：三纲：父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲；五常：仁、义、礼、智、信三姑六婆：三姑：尼姑、道姑、卦姑 ；六婆：媒婆、师婆（巫婆） 、牙婆、虔婆、药婆、接生婆三皇五帝：三皇：伏羲、燧人、神农；五帝：黄帝、颛琐、帝喾、尧、舜 三教九流：三教：儒、道、释；九流：儒家、道家、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农三山五岳：东海里的三座
15、仙山：瀛洲、蓬莱、方丈； 五岳：东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山三牲：祭祀用的牛、羊、猪（太牢） （无牛为少牢）五湖四海。五湖：一般指洞庭湖、鄱阳湖、太湖、青海湖、洪泽湖。四海：指现今的渤海、黄海、东海、南海。古时人们认为中国四面环海，之后四海就被泛指全国各地。五湖四海指全国各地，有时也指世界各地，现有时也比喻广泛的团结。 六朝。因为都城都在今天的南京，所以将三国时期的东吴、东晋，南朝时期的宋、齐、梁、陈合称为“六朝” 。中国三大国粹： 京剧、中医、中国画四大名楼：岳阳楼湖南岳阳、黄鹤楼湖北武汉、滕王阁江西南昌、大观楼云南昆明四大书院：江西庐山白鹿洞书院、 湖南长沙岳麓书院、湖
16、南衡阳石鼓书院、河南登封嵩阳书院五花八门： 五花：金菊花比喻卖茶的女人； 木棉花比喻上街为人治病的郎中； 水仙花比喻酒楼上的歌女； 火棘花比喻玩杂耍的人； 土中花比喻挑夫； 八门：一门巾算命占卦之人； 二门皮卖草药的人； 三门彩变戏法的人； 四门挂江湖卖艺人；五门平说书评弹者； 六门团街头卖唱的人； 七门调搭篷扎纸的人； 八门聊高台唱戏的人。五行：金、木、水、火、土。五行相生：木生火，火生土、土生金、金生水、水生木。五行相克：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。我国古典哲学认为， “五行”即宇宙中的五种基本元素。代表很广泛。1、代表方位：东方木；南方火；西方金；北方水；中央土。2、代表季节
17、（节令）：春木；夏火；秋金；冬水；每季末月土。3、代表颜色：青木；红火；白金；黑水；黄土。4、代表五脏：肝木；心火；肺金；肾水；脾土。5、代表情志：怒木；喜火；悲金；惊水；思土。【十二生肖】“生肖” ，又叫“属相” 。十二生肖是由 11 种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙组成，每年一肖，十二种动物便与于支中的十二个地支一一对应起来，顺序排列依次为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、已蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，用于记人的出生之年。【院试、乡试、会试、殿试的涵义】【科举】共分四级：院试(即童生试，一般在县或府考试，考中着称为秀才或相公) 、乡试、会
18、试和殿试，考试内容基本是儒家经义（1）院试：又称郡试、道试。是参加过县试、府试后的童生取得生员资格的考试。由朝廷所派官员主考。考中者称秀才，才有资格“入泮” （进学）学习。（2）乡试：明清两代每三年在各省省城(包括京城) 举行的一次考试，第一名叫解 (jie)元。考中者称“举人” ，已有做官资格。（3）会试：每三年一次会集各省举人在京城举行的考试。取中者称“贡士” （或“中式进士” ） 。第一名称“会元” （或“会魁” ） 。（4）殿试：亦称“廷试” ， 是皇帝在殿廷亲自对会试考中的贡士所进行的面试。由皇帝亲自策问。但有时也委派大臣主管殿试，并不亲自策问。录取分为三甲：一甲三名，第一名称状元(
19、鼎元) ，第二名称榜眼，第三名称探花；一、二、三甲统称进士。一甲：三名，叫“赐进士及第” 。第一名称“状元” （亦称“殿元” ） ，第二名称“榜眼” ，第三名称“探花” 。三人同称“三鼎甲” 。二甲：若干名，均叫“赐进士出身” 。三甲：若干名，均叫“赐同进士出身” 。如果某人在乡试、会试、殿试中均考取第一名（即解元、会元、状元） ，就叫“连中三元” 。【例】 “连中三元”一词来源于中国古代的科举考试制度。这里的三元指（ ）A、秀才、举人、进士 B、状元、榜眼、探花C、解元、会元、状元 D、乡试、会试、殿试【风俗礼仪】（一） 【传统节日】【春节】农历正月初一，是我国最隆重的传统节日。俗称 “过年
20、” 。【例】春节是我国最隆重的传统节日，它依据中国古代历法把正月作为岁首。这一节日最早应起源于： A 秦始皇时期 B 汉武帝时期 C 宋太祖时期 D 唐太宗时期【清明节】24 节气之一，农历每年三月上半月，阳历四月五日。【端午节】农历五月初五，家家户户吃粽子，赛龙舟，喝雄黄酒，游百病。端午节的由来，有纪念屈原说，有纪念伍子胥说，有纪念东汉孝女曹娥说。.【中秋节】农历八月十五，它的起源有三种说法：古代帝王祭祀（si）月亮的礼制，月下寻偶的习俗，古代秋收后祭拜土地神的遗俗。【例】 礼记记载：“天子春朝日，秋夕月” 。 （注：夕月即拜月之意）这反映了古代帝王春天祭日，秋天祭月的礼制。中秋节祭月的礼俗
21、最早可能源于A 先秦 B 秦汉 C 唐宋 D 辛亥革命时期一轮明月寄托了多少文人的情思，在文学中月亮又被称为：婵娟、蟾宫、桂宫、广寒宫。【重阳】两九相重，故农历九月初九为“重阳” 。祝愿老人健康长寿。（二） 【伯(孟)、仲、叔、季】兄弟中表示排行，伯(孟) 是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。【例】孔子名丘，字仲尼（或仲尼父） ，周公旦之子伯禽父，此处“伯” “仲” “父”之的意思是 A伯仲表示男性，父表示父亲 B伯仲均是伯父之意，父表示父亲C伯仲指兄弟中的老三和老四，父表示男性 D伯仲指兄弟中的老大和老二，父表示男性（三） 【座次】古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处
22、下位。古人尚右，以右为尊， “左迁”即表示贬官。古代建筑通常是堂室结构。在堂上：是南向为尊。皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。（五） 【风俗】【图腾崇拜】是一种宗教信仰，约发生于原始社会时期。崇拜的对象一般以动物居多， （如熊、狼、蛇.） ，图腾崇拜的表现形式多种多样，如：(1)旗帜。 中国的龙旗。东欧许多国家都以鹰为标志。德国、美利坚合众国、意大利为独首鹰，俄国原始图腾为熊，波斯的国徽为猫。 (2)服饰。瑶族的五色服，以象征五彩毛狗。(3) 纹身。台湾土著多以蛇为图腾， 【祖先崇拜】顾名思义，被崇拜的对象往往是自己部落、氏族的祖先、使古代宗教从自然崇拜上升为人文崇拜。在中国封建社会尤为
23、突出。【自然崇拜】崇拜对象包括天、地、日、月、星、山、石、海、湖、河、水、火、风、雨、雷、雪、云、虹等天体万物及自然变迁现象。【神灵崇拜】中国古代各民族都有自己的自然神，如日神、月神、雷神、地神、山神、河神等，有从祖先崇拜发展而来的神，如创造万物之神盘古、渔猎发明神伏羲、农业神神农、祖神黄帝、火神炎帝、补天神女祸、治水神大禹等。【文娱、文史典籍】【文房四宝】旧时对笔、墨、纸、砚四种文具的总称。【阳文阴文】我国古代刻在器物上的文字，笔画凸起的叫阳文，凹下的叫阴文。【岁寒三友】指古诗文中经常提到的松、竹、梅。【花中四君子】古诗文中常提到的梅、竹、兰、菊。【四书】 大学 中庸 论语 孟子的合称。【五
24、经】 诗 书 礼 易 春秋五部儒家经典的简称，【六经】指的是六部儒家经典，即在“五经”外，另加乐经 。【二十四史】从史记到明史的二十四部纪传体史书，被称为“正史” ，其中史记是通史，其余的都是断代史。【经史子集】 经：指儒家经典；史：指各种体裁的史学著作；子：指先秦诸子的著作及政治、哲学、医学等著作；集：泛指诗词文赋专集等著作【掌握古代文字的演变过程】：汉字经过了 6000 多年的变化，其演变过程是：甲骨文（商） 金文（大篆） （周）小篆（秦）隶书（秦汉楷书（汉魏隋唐）行书（行楷） （汉魏隋唐）草（行草） 。以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为 “汉字七体” 。京剧类型 生旦净丑: 生是指男性角色 ;旦是指女性角色;生和旦不画脸谱;净是大花脸脸谱的通用色彩含义为： 。红色 一般：忠勇侠义，多为正面角色。 其他：有讽刺意义，表示假好人。 特例：老人显示年轻红光犹在；坏人做了点好事。 黑色： 直爽刚毅，勇猛而智慧。 其他：表示阴阳中的阴，用于鬼魂。 肤色较黑或面貌丑陋。 一般：阴险奸诈；刚愎自用。 其他：和尙，太监脸谱；表示老人年迈， 紫色：一般：刚正威武，不媚权贵。 其他：面色不好，丑陋。 黄色： 勇猛而爆躁 金色：一般神仙高人。 其他：猛将。 银色 ： 神仙，妖怪。 绿色 ：勇猛，莽撞 其他：绿林好汉。 蓝色：刚强阴险
