1、中国法制史第一章的问题解答问：夏朝的法律在中国法制史上占有什么样的地位？答：夏朝是我国第一个奴隶制国家。夏启打破了原始社会的王位禅让制，通过武力夺取政权，成为第一个国家君王。自此，王位继承开始了世袭。夏朝刚刚从原始社会进化而来，仍然以神权作为统治思想，法律多采用认可的形式，法律内容来源于原始习惯、祭祀礼仪、军队命令等。立法、执法与司法尚无系统化、规范化。所以，夏朝建立了国家，就出现了法律，但法律多不成型。夏朝距今 4000 多年，缺乏史料，只能靠后人的记述。问：古代的神权法是何物？答：崇拜鬼神和上帝的宗教迷信，早在原始社会就已产生。那时，由于生产力低下，人们对自然界的现象缺乏正确的认识，渐渐产
2、生了一种幼稚的想法，认为周围世界存在着一种支配人类和自然的超人类、超自然的力量。例如，原始社会的“图腾”崇拜就是由此而来，人们把某种动物或植物奉为神灵，作为本氏族的象征和保护者。但那时的宗教迷信只是一种自然宗教，并不具有阶级压迫的社会属性。进入阶级社会以后，除上述自然压迫外又加上社会压迫，而且这种压迫比自然压迫更为惨重。这种社会的阶级剥削和压迫又成为宗教迷信继续存在和发展的另一主要根源。而剥削阶级则极力扶植和利用宗教迷信，以此作为维护自己统治的精神支柱。我国古代奴隶主阶级以宗教迷信为特征的神权法思想，就是用来束缚、统治人民的一种思想武器。问：夏朝的神权法的表现。答：在我国奴隶制社会里，奴隶主阶
3、级既控制着物质生产资料，又支配着社会精神文化。他们不仅依靠物质手段去统治和压榨奴隶，还采用精神手段来欺骗和奴役奴隶，以达到维护他们的统治的目的。他们编造“天命” 、 “天罚”等神权法思想，就是力图深化他们的统治权力，使之合法化，并把反映他们意志的法律说成是神意的体现。相传夏朝奴隶主就已经开始利用“天命” 、 “天罚”的神权法思想对奴隶进行欺骗，给夏王的统治披上一件合法的外衣。夏启以暴力夺取王位，与有扈氏大战于甘时，作甘誓说：“有扈氏威侮五行，怠弃三正天命剿绝其命。今予惟恭行天命。 ”由此可见，夏代奴隶主贵族已有“天命” 、 “天罚”思想。问：中国古代的王位继承制是如何从禅让制转到世袭制的？答：
4、在我国原始氏族部落时期，通过“禅让制” ，尧、舜、禹先后被推举为夏族的首领。尧、舜时代，氏族部落中的一些重大事务，都要大家共同商议，如氏族部落首领人选和领导治理洪水的人选问题，都要与四岳共同商议。四岳是具有军事民主制性质的氏族社会的联盟议事会议，是当时的最高权力机关。禹即位以后，夏族就出现了奴隶制度的萌芽。禹实际已是帝王。 国语鲁语下中记载，禹在世时，在一次部落首领大会上， “防风氏后至，禹杀而戮之” ，说明禹已有擅杀的权威。但他还是按照传统，选东夷的一位首领益作为继承人。禹死后，禹之子启强大起来，许多部落反对益而拥护启。 史记夏本纪中有：“禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，益之佐禹日浅，天下未治
5、。故诸侯皆去益而朝启” 的记载。于是启即天子位，为夏后帝。有扈氏不服，启发动战争，在“甘”大战有扈氏，进而巩固了他的统治地位。启废除了原有的“禅让制” ，确立了王位“世袭”制。禅让制的废除，王位世袭制的确立，标志着氏族公社制度已基本瓦解，国家机器已经产生。我国第一个奴隶制社会夏王朝建立，它是我国第一个阶级国家。问：国家和法如何产生的？答：简单地说，夏朝是我国第一个国家，即奴隶制国家。在夏朝之前的原始社会没有法律，调整社会成员行为的是不成文的习惯。原始社会的习惯体现全体社会成员的利益，没有国家强制力，人民自觉遵守。随着社会生产力的发展，私有制和阶级产生了。习惯逐渐无力调整对抗性的阶级矛盾，体现奴
6、隶主阶级利益、由国家认可、靠国家强制力实施的法律随着就出现了。问：夏朝作为第一个奴隶制国家，有没有国家机构？答：夏朝作为第一个奴隶制国家，已经出现了国家机构以及配套的制度。首先，夏时，由血缘关系形成的氏族公社已变为按照地理区域划分管辖，统治臣民。左传襄公四年记载：“芒芒禹迹，画为九州，经启九道。 ”汉书也说：“铸九鼎，象九州” 。禹、启时代已将全国划分为九个地区，并设有 9 个地方长官“九牧”进行管理。其次，夏已经具备了“公共权力” 。恩格斯说“-构成这种权力（公共权力）的，不仅有武装的人，而且还有物质的附属物，如监狱和各种强制机关，这些东西都是以前的氏族社会所没有的。 ”礼记明堂位说：“夏后
7、氏官百” 。中央有职事官“六卿” ，掌管畜牧的“牧正” ，掌管造车的“车正” ，掌管王族膳食的“庖正”等。地方有牧民官“九牧” 。“夏帝芬三十六年作圜土” ，夏桀“乃召汤而囚之夏台” ， 圜土和夏台指的都是夏朝的监狱。此外，夏朝还有维护公共权利所需要的贡赋捐税。第三，夏朝已经出现养活国家机构的贡赋。 史记夏本纪 记载：“自虞夏时，贡赋备矣。 ”孟子滕文公中也提到：“夏后氏五十而贡。 ” 问：夏朝的“昏、墨、贼，杀”是当时夏朝法律的条文吗？答： “昏、墨、贼，杀”是否是夏朝的法律条文，现在还不能认定，但根据史料记载，夏朝已经有了昏、墨、贼三种罪名，对此都处以死刑。这来自于春秋时期左传记载的一起案
8、例 晋刑侯与雍子争田案。此案发生于鲁昭公十四年（公元前 528 年） 。据左传载，晋国的刑侯和雍子争夺畜地的土田，调解了很久也没有成功。于是韩宣子命令叔鱼来处理这个案子，认为罪过在雍子。雍子为了贿赂叔鱼，就把女儿嫁给他。叔雨宣判刑侯有罪，刑侯发怒，在法庭上将叔鱼和雍子杀死。韩宣子询问叔向如何处理这件事，叔向说：“三人罪状相同，杀了活者的人而暴尸，死者暴尸就可以了。雍子明知自己的罪，还要用女儿贿赂叔鱼以换得胜诉；叔鱼出卖法律，刑侯擅自杀人；他们的罪状相同。自己有了罪而掠夺别人的美名是错，贪婪而败坏职责就是墨，杀人而没有顾忌是贼，皋陶的刑法规定：昏、墨、贼，杀，应法办。 ”于是杀死刑侯并暴尸，把叔
9、雨、雍子的尸体也暴陈 于市。问：禹刑 究竟是什么？答：在夏代法律制度研究中，对禹刑的争论最多。主要有三种看法：一是禹刑为夏朝法律的总称，不仅有调整刑事法律方面的法律规范，而且也包含了调整所有权和宗法关系等民事法律规范的内容。 我们的教材采取了这种观点。二是禹刑大抵是启及其后继者根据氏族晚期习俗陆续积累的习惯法。 三是禹刑是夏朝的刑事法律规范。 问：“夏刑”真的有“三千条”吗 ？答：关于西汉初期尚书大传所谓“夏刑三千条”这一史料，学术界主要有四种观点：其一，引为信史。如，杨鸿烈的中国法律发达史 ，即引之为夏代的法典；肖永清主编的中国法制史简编 主张“夏刑三千条”可能为禹刑 ，但其具体内容不得而知
10、；张晋藩主编的高等学校文科教材中国法制史 认为“夏刑三千条”即夏书所说的“昏、墨、贼、杀，皋陶之刑” 。其二，将信将疑。如，张晋藩主编的大专法律教材中国法制史纲 、薛梅卿主编的中国法大学教材中国法制史教程 均是将信将疑。其三，为案例或由案例归纳而成。如，张晋藩主编的司法部统编教材中国法制史 认为， “夏刑三千条”是夏朝“在长期的司法实践中也积累了不少案例，归纳出一些罪名，汇成”的；曾宪义主编的新编中国法制史 主张“夏刑三千条”可能是夏代判处各种刑罚的案件数目。其四，通过考察“夏刑三千条”的源流，认为西汉初期的儒者以尚书吕刑及书序为依据发挥出来的误论，后人以讹传讹，将之作为夏代法律史料 。问：中
11、国古代传统法律起源于何时？答：对此问题有很多的观点，现提供其中的几种观点供大家参考学习。20 世纪上半叶的观点：这一时期，在商代考古发掘成果的影响下，学者以将商代作为有文字可考的信史的开始。因此，有关中国国家与中国古代传统法律起源基本上都认为始于商代。 20 世纪下半叶的观点：自 50 年代开始，随着马克思主义理论和方法的广泛运用与夏商考古研究的新成果，对传统法律起源问题的研究成为一个热点；80 年代以后的观点，归纳起来，主要有：1中国国家与中国古代传统法律起源于商代说。 从考古学和考据学两个方面论证了中国国家起源于商代，而非起源于夏代。2中国国家与中国古代传统法律起源于夏代说。这是法制史学界
12、目前的通说。其理论根据是，中国奴隶制的国家形成于夏代，中国有阶级社会的历史自夏代开始。因而，与此相应，中国古代的法律也起源于夏代。 3中国国家与中国古代传统法律起源于原始社会末期说。持此观点的人认为：其一，早在原始社会就存在着调整人们之间的关系的习惯法；其二，这些习惯法大致涉及处理如下事项：财产及财产继承，婚姻，选举，氏族或部落内的人身侵害及复仇，部落间的关系等等；其三，越接近原始社会的彻底崩溃（即奴隶制国家的建立） ，这些习惯法便越来越多、越来越深刻地带上阶级剥削与阶级压迫的内容；其四，奴隶制社会初期，奴隶主阶级的国家认可上述习惯法，并加进新的内容，并用国家的暴力保证其施行，法律的阶级性至此
13、占据了主导地位。 4中国国家与中国古代传统法律起源于黄帝时期说。 问：夏朝的内容在考试中占多大比例？答：夏朝在考试中所占比例很小，本章内容不作为考试重点。我们只需要了解夏朝作为我国第一个奴隶制国家是如何建立的，领会法律的起源问题及刑、法、律的含义，掌握夏朝法律制度的内容。第一章的练习题一、 填空题1、原始社会经历了 和 两个阶段。2、原始社会部落首领通过“ ”产生。3、夏朝的第一个帝王是 。4、 左传襄公四年记载： “芒芒禹迹，画为 ，经启 。 ”5、法的起源经历了从 到 、再到 的演变与发展过程。6、 左传昭公六年：“夏有乱政，而作 。 ”7、 说文解字：“灋，刑也， ，从水，豸所以触不直者
14、去之，从去。 ”8、 正韵：“律吕万法之所出，故法令谓之 。 ”9、 夏书曰：“昏、 、贼，杀。 ”10、在 “刑侯与雍子争田案”中，雍子犯了“昏”罪，即 “ ”。二、 单项选择题 1、将“法”改为“律” ，是在（ ） 。CA 夏朝 B 西周 C 战国时期的秦 D 汉 2、夏朝有五种刑罚，共（ ）条。DA 五百 B 一千 C 二千 D 三千 3、 “威侮五刑，怠弃三正”是夏启讨伐有扈式时发布的（ ） 。BA 习惯 B 战争动员令 C 祭祀 D 礼仪 4、 “昏、墨、贼，杀”中的刑名是（ ） 。DA 昏 B 墨 C 贼 D 杀 5、夏朝有“昏、墨、贼，杀 ”的制度。据叔向解释： “杀人不忌为(
15、)”。CA 昏 B 墨 C 贼 D 杀 6、在我国，首次制定赎刑是在（ ） 。AA 夏朝 B 商朝 C 西周 D 秦朝 7、 竹书纪年记载：“夏后芬三十六年作 ( )”。DA 囹圄 B 夏台 C 均台 D 圜土8、夏朝有“昏、墨、贼，杀 ”的制度。据叔向解释： “己恶而掠美为( )”。AA 昏 B 墨 C 贼 D 杀 9、夏朝有“昏、墨、贼，杀 ”的制度。据叔向解释： “贪以败官为( )”。BA 昏 B 墨 C 贼 D 杀 10、相传夏桀时，曾把商汤“囚之（ ） ”。AA 夏台 B 均台 C 囹圄 D 圜土 11、夏朝出现了一种制度，可以用财物折抵刑罚，这种制度叫做（ ） 。CA 禹刑 B 甘
16、誓 C 赎刑 D 圜土 12、夏启在准备讨伐有扈氏时，发布的战争动员令叫做（ ） ，它也是夏朝的法律。BA 禹刑 B 甘誓 C 赎刑 D 圜土13、我国奴隶制国家的第一个国王是（ ） 。DA 舜 B 禹 C 有扈氏 D 启 14、原始社会部落首领的继承实行（ ） 。AA 禅让制 B 世袭制 C 占卜制 D 天命制15、夏、商、周三代的法律以（ ）命名。AA 刑 B 法 C 律 D 法律三、多项选择题1、古代法字有多种含义，其中包括（ ） 。BCA 刑 B 公正、不偏不倚 C 限制、强制 D 律2、夏朝的监狱叫（ ） 。ABC A 圜土 B 夏台 C 均台 D 囹圄 3、 “昏、墨、贼，杀”中的
17、罪名是（ ） 。ABCA 昏 B 墨 C 贼 D 杀4、 据东汉郑玄记述，夏刑除墨外，还有（ ） 。ABCDA 大辟 B 膑 C 宫 D 劓5、夏朝的法律规范包括（ ） 。ABA 禹刑 B 甘誓 C 汤刑 D 汤诰6、夏朝的法律规范的内容来源于（ ） 。 ABCA 原始社会的礼 B 原始社会的战争命令 C 原始社会的苗族习惯法 D 原始社会的图腾崇拜7、以下说法正确的有（ ） 。BCDA 夏朝的王位继承实行禅让制 B 夏朝全国共分为九个地区 C 夏朝中央有职事官六卿D 圜土和夏台都是夏朝监狱的名称8、夏朝法律制度包括（ ） 。ABCDA 夏有乱政，而作禹刑 B 威侮五行，怠弃三正 C 昏、墨、
18、贼，杀 D 吕命穆王，训夏赎刑9、在我国古代作为法律名称适用的的术语有（ ） 。 ABCDA 刑 B 命 C 诏 D 典10、夏朝的法律具有以下特点，即（ ） 。ABCDA 夏朝法律体现少数奴隶主贵族的意志，不再代表全体社会成员 B 夏朝法律非常残酷C 夏朝法律维护奴隶主与平民之间的不平等 D 夏朝法律靠国家强制力保证实施四、名词解释1、禹刑2、甘誓3、圜土五、简答题 1、甘誓的发布及其主要内容。2、夏朝法律制度的内容。3、夏朝的监狱。4、夏朝法律的特点。六、判断正误1、夏朝是我国第一个奴隶制王朝。2、夏启是我国第一个国王。3、夏启通过暴力夺取政权，建立了夏王朝。4、夏启通过禅让制获得夏王朝的
19、统治权。5、夏朝的法律体现全体社会成员的意志和利益。6、夏朝的法律体现了少数奴隶主贵族的意志，不再代表全体社会成员。7、原始社会没有阶级、没有剥削、没有国家、没有法律的。8、原始社会没有法律，调整社会成员之间的相互关系，主要靠人们在长期的共同劳动、共同生活中形成的行为准则，这些准则就是不成文的习惯。9、法同国家一样，在阶级矛盾不可调和的情况下产生了。10、关于夏朝典章的资料文献不多，据记载，夏朝已经有了五种刑罚。11、史料记载“夏有乱政，而作禹刑” 。12、夏启在与有扈氏作战时，曾在“甘”这个地方发布命令。13、禹刑是以禹命名的夏朝奴隶制刑法的总称，是大禹所作。 14、 “威侮五行，怠弃三正”
20、是夏启在准备讨伐有扈氏时发布的战争令，即军令 甘誓中一条罪名。15、 “昏、墨、贼，杀” 。 其中的昏、墨、贼是夏朝的三个罪名，杀是刑名。 16、夏朝已经有了赎刑。当时用青铜来赎罪。17、圜土是夏朝监狱的名称。18、夏台和钧台都是代称夏朝监狱。参考答案一、填空题1、原始群 氏族公社 2、禅让（制） 3、启 4、九州 九道5、习惯 习惯法 成文法 6 、禹刑 7、平之如水 8、律9、墨 10、己恶而掠美 二、单项选择题（见题后）三、多项选择题（见题后） 四、名词解释1、禹刑禹刑是以禹命名的夏朝奴隶制刑法的总称。规定了五刑，共三千条。 2、甘誓甘誓是夏启在准备讨伐有扈氏时，在“甘” （陕西省户县西
21、南）发布的战争动员令。规定了“威侮五刑，怠弃三正” 。3、圜土圜土是夏、商、西周监狱的名称。 因其在地下挖成圆形土牢，或是在地上用土筑成圆形土墙而得名。五、简答题1、 甘誓的发布及其主要内容。甘誓是夏启在准备讨伐有扈氏时，在“甘” （陕西省户县西南）发布的战争动员令。其中规定了：（1 ） “有扈氏威侮五刑，怠弃三正。天用剿绝其命。今予惟恭行天罚。 ”夏启向他的臣民宣告有扈氏的罪行，有扈氏不学习黄帝、尧、舜、禹四世的 德行与政绩，不走正道，逆天而行，引起天怒人怨，因此上天要灭绝他，夏启奉上天的意志对他进行讨伐。（2 ） “左不攻于左，右不攻于右，汝不恭命；御非其马之正，汝不恭命。用命，赏于祖；弗
22、用命，戮于社。予则孥戮汝。 ”意思是说，在战车左边的兵士，如果不好好从左边攻杀的人，你们就是不奉行命令；在战车右边的兵士，如果不好好从右边攻杀的人，你们就是不奉行命令；驾驭战车的兵士，如果不好好驾驭战马，你们就是不奉行命令。在先祖的神位前赏赐那些奉行命令的，在社神面前惩罚那些不奉行命令的。2、夏朝法律制度的内容主要有：（1 ） “夏有乱政，而作禹刑” 。 禹刑是以禹命名的夏朝奴隶制刑法的总称，其具体内容已无从查证。据后人追述，夏朝已经有了“五刑” ，共三千条。（2 ） “威侮五行，怠弃三正” 。这是夏启在准备讨伐有扈氏时发布的战争令，即军令 甘誓中一条罪名。（3 ） “昏、墨、贼，杀” 。 其
23、中的昏、墨、贼是夏朝的三个罪名，杀是刑名。 “己恶而掠美为昏” 。 “贪以败官为墨” 。 “杀人不忌为贼” 。（4 ） “吕命穆王，训夏赎刑” 。夏朝已经有了赎刑。当时用青铜来赎罪。3、夏朝的监狱。夏朝已建立囚禁罪犯的监狱。据竹书纪年载：“夏帝芬三十六年作圜土” 。 “圜者，圆也” ， “圜土” ，是监狱的形象称呼，在地下挖成圆形的土牢，或是在地上用土筑成圆形的 土墙。夏朝在都城阳翟“均台” （今河南禹县）这个地方还设有中央直辖的监狱。相传夏桀曾把商汤“囚之夏台” 。均台也叫夏台。所以后来“均台”和“夏台”都成为夏朝监狱的代称。4、夏朝法律的特点。第一，法律作为阶级社会的统治工具，与原始社会的
24、习惯不同，法律不再是全体社会成员的共同意志，而是在政权中占统治地位的少数奴隶主贵族的意志。第二，作为最高统治者夏王的命令，代表着整个奴隶主阶级的意志，具有普遍的法律效力。第三，阶级社会法律的权威，建立在残酷的刑罚基础上。史料记载，夏朝有五刑，共三千条。第四，夏朝的法律确认和维护奴隶主的权利，规定奴隶没有任何权利和自由，奴隶主与奴隶和平民之间存在着不平等。夏王是奴隶主阶级的总代表，他享有至高无上的权力，他的命令即是法律。并且因为奴隶主占有生产资料，所以法律规定他们可以用钱赎罪。第五，夏朝的法律不再像原始社会的习惯那样，靠社会舆论来维持，而是以国家强制力为后盾，用暴力手段强迫人们必须遵守。六、判断
25、正误1、对 2 、对 3 、对 4 、错 5、错 6、对 7、对 8、对 9、对 10、对 11 、对 12、对 13、错 14、对 15、对 16 、对 17、对 18、对不忌为贼” 。 （4） “吕命穆王，训夏赎刑 ”。夏朝已经有了赎刑。当时用青铜来赎罪。中国法制史第二章的问题解答问：商朝的神权法较夏朝有何发展？答：商朝全部继承了夏朝的神权法思想，并且较夏更进一步，发展为一种典型的神权法思想。从上帝立商的神话中可见一斑， 诗经商颂玄鸟 ：“天命玄鸟 ） ，降而生商，宅殷土芒芒。 ” 礼记表记曰：“殷人尊神，率民以事神” 。在意识形态中神的力量起着决定作用，在司法审判中实行“天罚” 。 尚书
26、汤誓 ：“有夏多罪，天命殛之。”意思是说夏王罪恶多端，上天命令我前去征讨他。又说：“夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。 ”夏王犯有多种罪行，我怕上帝发怒，不敢不去征讨它。 “尔尚辅予一人，致天之罚。”你们如果辅助我，即代表上天去惩罚他。商朝奴隶主把上天说成是商王的祖先，商王受上天之命来到人间统治一切，商王的所作所为就是上天的意思，上天的意思如何传递给商王的呢？这时就出现以占卜作为决定是非曲直的标准，商朝专门豢养了一批占卜之人，即“卜” 、 “巫” 、 “祝”等。在商朝，所有国家大事都要占卜，商王无事不卜，无日不卜。如果需要审判，则必先通过占卜求天问神。问： 汤刑是法典还是制度？答：对此有不同的观点
27、：一是认为汤刑为商代法律的总称。我们的教材采取此种观点。 二是认为汤刑为商代刑法的总称。 三是反对将汤刑作为商代法律的总称，主张商代法律的总称为“彝”或“辟” ，其实体或内容大致可分为法律原则、军法、民事婚姻家庭法规、官刑、刑事法规等方面 。问：商朝罪名的阶级性质。答：商朝的罪名主要包括：1、舍弃啬事啬事，即收割庄稼。 如果谁把种庄稼的事情都舍弃了 ，这犯了不可饶恕的大罪。我国自古以来就是农业大国，种植庄稼关系到国计民生。2、不从誓言商汤在讨伐夏桀的战争中命令他的辰下和士兵，如果不听从他的命令，他就要灭全族。3、不吉不迪商王盘庚在准备往殷迁都时宣布的命令，既如果臣下和老百姓的行为不善，不按他指
28、出的正道办事，就要受到惩罚你们，灭全家。4、颠越不恭颠越不恭是盘庚向他的臣民宣布的罪名。颠越不恭是指如果臣民们狂妄放肆，不遵纪守法，不恭敬君王，就要受到惩罚。5、暂遇奸宄暂遇奸宄也是盘庚向他的臣民宣布的罪名。此罪在后世分为诈伪、内乱、谋反等罪名，都是最严重的犯罪。6、不有功于民商汤吸取夏桀灭亡的教训，告诫他的诸侯群后，禁止无故劳役人民，否则就要被杀掉，不要怨恨他。通过以上商朝的罪名可以总结出：第一，商朝的罪名多为最高统治阶级的代表商王发布，完全体现了商王的意志。第二，商朝的罪名多以命令的形式颁布，是上对下的一种指令。问：商朝继承制度的前后变化，这些变化说明了什么？答：商朝王位继承的发展。 在这
29、里重点讲商朝王位的继承制度， 我国的继承制度基本从商朝确定下来。（1）商初，王位继承是兄终弟及与父死子继，但以弟及为主。（2）商朝中后期，随着私有制的发展，私有观念进一步加强，父死子继逐渐取代兄终弟及。（3）实行父死子继以后，商朝后期，又逐渐实行嫡长继承制。所谓嫡长继承制，就是“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。 ”“立嫡以长不以贤”容易理解，那什么是“立子以贵不以长”呢？王位的继承必须是妻所生的长子，不管他贤与不贤。历史上的商纣王就依据此规定，当上国君的。商纣王有两个同母的哥哥，长兄叫微子启 。纣王的父母都想让微子启为太子，但有大臣据法力争，说：生微子启时商纣王的母亲为妾，生纣王时其母为妻，有
30、妻的儿子在，就不能立妾的儿子为太子，虽然母亲是一个。 问：商朝司法制度的特点。商朝虽然建立了中国第二个奴隶制的国家，但因为它仍然是从原始氏族部落发展而来，所以国家司法制度并不健全。考证史籍可知，商王掌握最高的司法权力。国家的一切重大事务都要由商王决定。商王所发布的命、令、誓、诰都是法律，人们都要遵守和执行，否则就要受到惩罚。 商朝的立法指导思想是神权法，商朝统治者借助上帝神或祖先神来统治人民。商王利用占卜来假借天意。所以在一定程度上，占卜的官吏也有一定的司法权。 第二章 商朝的法律制度一、填空题1、诗商颂玄鸟曰：“ 天命玄鸟，降而生 。 ”2、 “商有乱政，而作 。 ”3、商朝的刑事立法指导思
31、想继承了原始社会的 。4、荀子总结商朝的法律，总结出“ ”。5、商朝有一种刑罚，是将犯罪者捣成肉酱，这种刑罚叫做 。6、商朝将罪犯者杀死后晒成肉干的刑罚是 。7、商朝把犯罪者本人及其后代都杀掉的刑罚叫做 ，相当于后世的族诛。8、商朝将人割掉鼻子的刑罚是 。9、商朝已有文字记载，文字主要刻在龟甲和牛的肩胛骨上，称之为 。10、商朝的婚姻形态是 。11、所谓“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”指的是 。12、商王掌握商朝的最高司法权，他利用 假借天意断案。13、夏商的监狱统称为 。二、单项选择题1、商汤讨伐夏桀时发布的命令是（ ） 。BA汤刑 B 汤誓 C汤诰 D太甲训2、炮烙之刑出现于 。DA 夏
32、朝 B 西周 C 春秋 D 商朝3、夏商时期将死刑称为（ ） 。AA 大辟 B 斩 C 戮 D 凌迟4、在奴隶制五刑中，破坏犯罪者的生殖器官，进而残害机能的刑罚是（ ） 。DA 墨刑 B 劓刑 C 刖刑 D 宫刑4、商朝法律制度的的总称叫做 。CA 禹刑 B 汤刑 C 汤诰 D 九刑5、 “刑名从商”是（ ）总结商朝的刑事法律制度而总结的。 AA 荀子 B 周公 C 商鞅 D 韩非6、商朝初期王位继承实行（ ） ，辅以父死子继。 BA 禅让制 B 兄终弟及 C 嫡长继承制 D 诸子均分7、 商纣王曾囚周文王于（ ） 。BA 圜土 B 羑里 C 囹圄 D 夏台 8、商汤讨伐夏桀时，宣布了夏桀的一
33、条罪名，即（ ） 。AA 舍弃啬事 B 不从誓言 C 不吉不迪 D 不有功于民9、史料记载，商朝的九侯触犯了商王，而受到（ ）的刑罚。CA 斩 B 戮 C 醢 D 脯10 、商汤灭夏之后，吸取夏桀灭亡的教训，告戒他的诸侯们，禁止（ ） 。DA 舍弃啬事 B 不从誓言 C 不吉不迪 D 不有功于民11、商朝有一种罪名相当于后世的诈伪、内乱、谋反等罪名，这个罪叫做（ ） 。DA 不从誓言 B 不吉不迪 C 颠越不恭 D 暂遇奸宄三、多项选择题1、商朝的立法主要有（ ） 。ABCA汤刑 B 汤誓 C汤诰 D太甲训2、商朝的死刑适用方法有（ ） 。ABCDA 戮 B 炮格 C 醢 D 脯3、奴隶制五刑
34、包括以下的（ ） 。ABCD A 墨刑 B 劓刑 C 刖刑 D 宫刑4、商朝的罪名主要有（ ） 。 BCDA 昏 B 不吉不迪 C 暂遇奸宄 D 不从誓言5、商朝的监狱称作 。 ABCA 圜土 B 牖里 C 囹圄 D 夏台 四、名词解释1、汤刑 2、炮烙 3、醢 4 、脯 5、劓殄 6 、墨刑 7、劓刑 8、剕刑 9、宫刑 10 、兄终弟及11 、父死子继8、嫡长继承制五、问答题1、商朝的主要立法。2、奴隶制五刑。3、商朝的死刑适用方法主要有哪些？4、商朝的监狱。六、判断正误1、夏桀曾把商汤囚禁在都城夏台。 2、商武丁统治的五十多年里，为商朝最强盛的时期。3、商朝的最高统治者是商王，他是商族奴
35、隶主阶级的总代表，掌握着国家的军事、行政、立法、司法大权。 4、商最有代表性的手工业是青铜铸造业。5、商朝文字的发达，为商朝奴隶制法制的发展创造了文化条件。 6、商朝存续约 500 年。7、史料记载“商有乱政，而作九刑 ”。8、商统治者立法的指导思想，仍沿袭了夏朝的神权思想。9、奴隶主贵族利用人们对自然界的愚昧无知，把自己的统治说成是“受天命” 。 10 、商朝的刑事立法就当时而言比较完备，孔子说“ 刑名从商” 。11 、炮烙是商朝死刑处决的方法。12 、商朝的醢是把犯罪者捣成肉酱。 13 、劓殄是把犯罪者本人及其后代都杀掉，相当于后世的族诛。 14 、奴隶制五刑包括墨刑、劓刑、 剕刑、宫刑和
36、大辟。 15 、商朝已经出现了徒刑。16 、商朝的罪名包含：舍弃啬事、不从誓言、不吉不迪等。17 、商朝实行一夫多妻制 。18 、商朝初期实行父死子继，辅以兄终弟及。 19 、商朝末期，确立了嫡长继承制。 20 、商朝的监狱沿袭夏朝的名称，叫做圜土。参考答案一、填空题1、商 2 、汤刑 3 、神权法 4 、刑名从商 5、醢 6 、脯 7、劓殄 8、劓刑 9 、甲骨文 10、一夫一妻多妾制 11、嫡长继承制 12、占卜 13、圜土二、单选题（见题后）三、多选题（见题后）四、名词解释1、汤刑是商朝刑法的总称。并非商汤时所作，而是因“ 乱政”而作，所谓“商有乱政，而作汤刑” 。其内容已不可考，据竹书
37、纪年记载“祖甲二十四年，重作汤刑” ，此次修订使汤刑更趋完备。2、炮烙是商朝的死刑方法，即在铜柱上涂油，下加碳加热另有罪者行其上。3、醢是商朝的死刑方法，即把犯罪者捣成肉酱。4、脯是商朝的死刑方法，即把犯罪者晒成肉干。5、劓殄是商朝的死刑方法，将犯罪者和其亲属和后代都杀掉，即后世的族诛。6、墨刑。奴隶制五刑的一种，也叫作黥刑。即在犯罪者的面部或额上刺刻后，涂以墨色，从此犯罪就带有了永久性的标记。 墨刑，在四种肉刑中是最轻的。7、劓刑。奴隶制五刑的一种，就是割鼻子的刑罚。甲骨文中有劓刑的象形字。劓刑比墨刑重一等。8、剕刑。奴隶制五刑的一种，也叫作刖刑。即断足的刑罚。 剕刑比劓刑重一等。9、宫刑。
38、奴隶制五刑的一种，破坏犯罪者生殖器官，进而残害机能的刑罚。宫刑最初适用于淫乱行为，所以也叫作淫刑。宫刑是仅次于死刑的一种重刑10、兄终弟及是中国古代的一种继承制度，指的是兄长死后，其王位由弟弟继承。11、父死子继是中国古代的一种继承制度。指的是父亲死后，将王位传给自己的儿子。12、所谓嫡长继承制，就是“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。 ”它是中国古代的继承制度。父亲死后，将王位传给正妻生的长子。五、问答题1、商朝的主要立法。（1 ） 汤刑左传昭公六年记载：“商有乱政，而作汤刑。 ”汤刑时商朝法律制度的总称。它并非汤所作，而是商朝统治者为了追述他的祖先而以汤来命名。汤刑的内容亦不可考。但可知，它
39、是因乱政而作，主要是关于如何镇压奴隶和平民反抗的规定。 （2 ） 汤誓 汤誓是商汤讨伐夏桀时发布的命令。 （3 ） 汤诰在汤诰里，商汤将夏王的罪恶和商朝的政治纲领宣告给老百姓。 奴隶制五刑。2、奴隶制五刑包括墨、劓、刖、宫和大辟。（1 ）墨刑。也叫作黥刑。即在犯罪者的面部或额上刺刻后，涂以墨色，从此犯罪就带有了永久性的标记。 墨刑，在四种肉刑中是最轻的。（2 ）劓刑。 劓刑就是割鼻子的刑罚。甲骨文中有劓刑的象形字。劓刑比墨刑重一等。（3 ）剕刑。也叫作刖刑。即断足的刑罚。 剕刑比劓刑重一等。（4 ）宫刑。即破坏犯罪者生殖器官，进而残害机能的刑罚。宫刑最初适用于淫乱行为，所以也叫作淫刑。宫刑是仅
40、次于死刑的一种重刑。 （5 ）大辟。即死刑。死刑的适用方法很多，主要包括：斩、戮 、炮铬、醢 、脯、劓殄。3、商朝的死刑适用方法主要有哪些？商朝处决死刑的方法很多，主要介绍以下几种：（1 ）戮。 就是活着刑辱示众，然后再斩杀。（2 ）炮烙。 就是在铜柱上涂油，下加炭加热，令有罪者行其上，很快就会坠入炭中烧死。（3 ）醢 。也叫“菹醢” 。即把犯罪者捣成肉酱。 （4 ）脯。 即把犯罪者晒成肉干。 （5 ）劓殄。即刑殄，把犯罪者本人及其后代都杀掉，相当于后世的族诛。 4、商朝的监狱。商朝的监狱名称分别是：（1 ）圜土（2 ）羑里，羑里是一个地名，在今河南汤阴县。 “纣囚西伯（即周文王）羑里。 ”（3 ）囹圄也是商朝监狱名称。 六、判断正误
