1、汉代儒学,秦代：焚书坑儒汉初：黄老之学汉中：独尊儒术,一、秦代：焚书坑儒,1、战国未统一，学术氛围宽松。 秦朝巩固统一，思想走向专制。,2、儒生以古非今，抨击时政，不利于秦的统治。 儒生向往三代，希望回归分封制，抨击郡县制,背景：,实质：是一种文化专制政策,作用：,1、有利于国家统一，巩固秦朝统治,2、极大地摧残了文化，儒学发展因此走入低潮。,3、文化成为政治权力的附庸，失去了独立发展环境。,儒学兴起的表现；,（一）罢黜百家，独尊儒术儒家思想成为封建社会的统治思想；,（二）太学的出现儒学教育官方化和制度化；,（三）科举制的文化影响儒家思想统治地位进一步强化；,二、汉初：黄老之学,材料一：汉兴，
2、接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷（同一颜色的四匹马），而将相或乘牛车。汉书食货志,原因：内容：效果：,使西汉经济恢复和发展，社会稳定，矛盾缓和，出现“文景之治”,“无为而治”，与民休息。省苛事，薄赋敛，毋夺民时。,战争之后，百废待兴，经济凋敝，民心不稳，秦亡教训，苛政必亡。,三、汉中：独尊儒术,原因：,(1)汉武帝时期，国力恢复，为国家进一步建设打下物质基础。(2)社会问题丛生，积极有为的政治思想成为时代的需要。,材料二：至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府
3、库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马。阡陌之间成群，乘牸牝者而不得会聚。守闾阎者食梁肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号。 后汉书.食货志,汉武帝即位时面临的社会问题,匈奴威胁，边患不止诸侯坐大，威胁中央土地兼并，豪强势大要解决这一系列问题，都迫切需要变汉初的“无为”为“有为”，那么，汉武帝该选择怎样的治国思想呢？,以思想统一巩固政治统一,提醒：加强中央集权，巩固国家统一是汉武帝时期的时代要求。,察举制度，选拔人才荡平匈奴，安定边疆消灭诸侯，中央集权统一思想，巩固统一,(3)董仲舒迎合统治者需要，改造儒家思想，形成新儒学体系,原因：,(1
4、)汉武帝时期，国力恢复，为国家进一步建设打下物质基础。(2)社会问题丛生，积极有为的政治思想成为时代的需要。,2.内容,“君权神授”“天人感应”(核心观点),“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”,发挥“仁政”：主张轻徭薄赋.,提出“三纲五常”的道德标准,董仲舒迎合统治者需要，改造儒家思想，形成新儒学体系,【读图释义】,提示：西汉武帝时期，实行“罢黜百家，独尊儒术”。正式规定诗书礼易春秋为“五经”，并设立专事研究和传播五经的“博士”。自此，教育为儒家所垄断。,读图，简述其中信息,重用儒生参与国家大政。,表彰六经，儒家经典成为国家规定的教科书；设置太学，儒学教育官方化和制度化；初步建立地方教育系统。
5、,3、措施,政治上：,教育上：,太学的影响：,（2）对社会风气：太学的兴立，带动了民间积极向学的风气，对于文化的传播起了积极作用；,（3）对统治基础：使大官僚和大地主子嗣垄断官位的情形得到改变，少数出身于社会中下层的人，也得到入仕的机会。,（1）对教育：太学的建立，是儒家教育官方化和制度化的标志；,（4）对政坛：东汉太学生的议政活动，迫使黑暗政治势力有所收敛。,4、结果,(1)儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想。,(2)逐渐成为中国传统文化的主流。,提示：儒学经典成为国家规定的教科书，儒家学说成为政府选拔人才的标准，推动儒学的兴盛。,5、评价,积极：消极：,结束了-遏制了-,全面理解董仲舒的
6、新儒学,读表释义,法,道,中央集权,思想文化,封建统治,(1)从思想内涵看，融儒家、阴阳五行家、黄老之学和法家思想为一体。(2)主张在政治思想方面实行“大一统”，强调君主权威，赋予君权以神权色彩。(3)在宣扬君权神授的同时，又继承和发扬了儒家的民本思想和“仁政”思想。(4)以维护皇权的绝对性为目的，受到统治者重视，迅速成为封建社会正统思想。(5)具有神学色彩，其哲学思想的本质是唯心主义。(6)承认现实政治秩序的合理性(如皇权专制)，即维护现实统治。,【知识探究】,与先秦儒学相比，董仲舒新儒学呈现出的特点,董仲舒新儒学的影响,董仲舒开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程，为封建统治找到了
7、较为理想的意识形态。他的学说为稳定和巩固大一统的专制主义中央集权的统治起了重要作用，对于形成以汉族为主体的中华民族的心理特征产生了不可估量的积极影响。田昌五、安作璋主编秦汉史,董仲舒是有汉一代最有影响的思想家，董仲舒学说的消极影响也是严重的我们民族性格中的封闭自我、盲目自足、因循守旧，不思奋进等劣根性，都与之直接相关。冯天瑜等著中华文化史,消极性：三纲五常，使中国人失去了独立的人格，独立的思维能力，独立的经济地位，使中国人偏重顺从，而不是独立思考，怀疑批判，创新发展。,科举制强化儒学地位：,（1）确立：隋唐确立的选官制度。（2）特点： A、以考试成绩为标准选定官员 B、考试内容是儒学经典（3）
8、历史影响： A、有益于专制主义政体的稳固； B、儒学因科举制而显荣，成为执政者奴化臣民的工具； C、有益于社会重学风气的形成和体现公平公正原则； D、导致从事科技研究的人才力量相对薄弱,兴起 ，成正统,成体系，遭冷遇,春秋战国,秦朝,孔子的创立，孟子荀子的发展,焚书坑儒,沉重打击,汉代,“罢黜百家，表彰六经”,创建太学郡国学,科举制,正统地位强化,隋唐,知识小结,1.（2013重庆文综1）我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主专制统治提供了“天命攸（所）归”的神学依据。该学者应该是（ ）A韩非子 B孟子 C董仲舒 D朱熹,2.（2013福建文综14）春秋繁露曰：“大富则骄，大贫则忧使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治国理念是()A上下相安利国益民 B强制去富以抑其骄C竭力济贫以抚其忧 D劫富济贫以均贫富,联系这几个特点,材料中说的是贫富程度与治国难易的关系，但材料中没有强调怎么达到贫富有度,儒学成为正统董仲舒的新儒学思想,重点3,
