1、1一、基本常识1、老舍短篇小说及文体而言，大体有两种类型：一种是以写实与象征相融合的手法创作的抒情性小说，如月牙儿 、 微神 、 阳光等；而另一种是以传统说话、民间说唱辅之以西方小说表现手法的写实小说，如断魂枪 、 上任 、黑白李 、 柳家大院等。2、 骆驼祥子于 1936 年 9 月 16 日至 1937 年 10 月 1 日在宇宙风杂志第25 期至 48 期连载，上海人间书屋 1939 年初版。这是老舍“作职业写家的第一炮” 。3、茅盾的这一构思获得了瞿秋白的赞赏：子夜是“应用真正的社会科学，在文艺上表现中国的社会关系和阶级关系”的扛鼎之作， “1939 年在将来的文学史上，没有疑问的要记
2、录子夜的出版。4、巴金的家写于 1931 年，最初在上海时报上连载，原题为激流 ，1933 年出版单行本时改名为家 。 激流三部曲包括家 、 春 、 秋 。5、 边城是沈从文最负盛名的代表作，原载于 1934 年国闻周报第 11 卷。6、洪深的农村三部曲包括独幕剧五奎桥 、三幕剧香稻米 、四幕剧青龙潭 。7、李广田与何其芳、卞之琳结为诗友，合出过诗集汉园集 ，被称为“汉园三诗人” 。8、林语堂创办论语半月期刊，后又创办了人间世和宇宙风两刊。9、林语堂在小品的题材和风格上主张“以自我为中心，以闲适为格调” 。10、1936 年，茅盾仿效高尔基主编世界的一日的做法，发起征文运动，在此基础上主编成中
3、国的一日 。11、夏衍的包身工 “在中国的报告文学上开创了新的记录” 。12、从抗战初持续到 1940 年前后的有关歌颂与暴露和对小说华威先生 （张天翼）的论争。13、巴金的憩园 、老舍的四世同堂则对中国式的家族文化进行了叩问。师陀的系列短篇小说果园城记把果园作为主人公，使之成为封建的传统文化的象征。14、冯至的散文历史小说伍子胥 “在中国现代小说史上，虽不象一些煌煌巨作“红火”一时，独放的异彩，却也经得起时间的考验。15、沙汀的主要作品是合称“三记”的三部长篇小说：淘金记 、 困兽记和还乡记 。16、 寒夜是巴金继激流三部曲之后的又一部力作，也标志着作家在艺术上进入了新的发展阶段。17、钱锺
4、书 1941 年出版散文集写在人生边上 ，1946 年出版短篇小说集人鬼兽 。18、 金锁记可以被称之为是对情欲的研究，是对张爱玲最重要的作品之一。19、 金粉世家连载于 1927 年 2 月至 1932 年 5 月的世界日报副刊明珠，冷清秋是其着力刻画的一个主要人物。20、丁玲的太阳照在桑干河上和周立波的暴风骤雨是反映土改斗争的两部作品。二、名词解释1、中国诗歌会：左联领导下的群众性诗歌团体。1932 年成立于上海，由穆木2天、杨骚、任钧、蒲风等共同发起。主要刊物是新诗歌 。中国诗歌会成立的目的，就是为了廓清新月派、现代派在诗坛造成的某些迷雾，推进和发展革命的诗歌运动。中国诗歌会的任务是:“
5、研究诗歌理论 制作诗歌作品介绍和努力於诗歌的大众化” 。中国诗歌会在内容方面主张“捉住现实、歌唱新世界的意识“ ；形式方面则提倡“ 大众歌调 “，就是要创作大众化的诗歌，使诗歌普及到群众当中去。中国诗歌会成立后，不仅注意诗歌创作，而且注意理论研究。他们探索诗歌大众化的途径，出版“歌谣专号“ 、“创作专号“加以实践。中国诗歌会对我国革命诗歌运动的发展，起了一定的推动作用。2、 现代：1935 年 5 月，施蛰存受现代书局委托创办文艺刊物现代 ，至1934 年 11 月的六卷 1 期，共出刊 31 期。 现代所刊诗歌的“思想、风格、题材，都并不一致” ，但其中相当多的诗都包含着先锋意识，从艺术到思
6、想都有若干共同倾向，当时就有评论称为现代派。戴望舒是主将，施蛰存、南星、林庚、何其芳、废名等人，在题材选择、审美趣味、语言风格和艺术手法方面都有近似之处，他们以刊物为中心，形成一支较稳定的诗人群。抗战爆发后，现代诗人群急剧分化，现代派诗潮走向式微，其艺术风格和表现手法则为 40 年代的“九叶”诗人所继承和发展。 现代前两卷由施蛰存编辑，第 3 卷起由施蛰存杜衡合编。6 卷 1 期出版后，改由汪馥泉接编。1935 年 5 月出至 6 卷 4期，因现代书局关闭而停刊。3、孤岛文学:指抗战时期上海租界的文学，存在时间是从 1937 年 11 月上海沦陷至 1941 年 12 月珍珠港事变日军侵入租界
7、止。这时期的租界，四面都是日军侵占的沦陷区，仅租界内是日军势力未到而英法等国控制的地方，故称“孤岛“。文艺工作者利用租界这一特殊环境进行抗日文学活动，称“ 孤岛文学“。孤岛文学最有影响的，一是杂文，孤岛作家唐弢、柯灵、王任叔（巴人）等发表了很多紧密联系现实、爱憎分明的杂文，王任叔和阿英关于杂文曾发生颇有影响的“ 鲁迅风 “的争论，后出版杂文刊物鲁迅风 ；二是戏剧活动特别活跃，于伶和夜上海 长夜行等反映沦陷区人民生活和斗争的剧本，阿英的碧血花海国英雄等南明史剧，歌颂爱国主义和民族气节，产生了很大的社会影响。4、 “文协”：1936 年，初到延安的丁玲，创办了根据地第一个文学团体中国文艺协会，以红
8、色中华红中副刊为会刊；1937 年 11 月 14 日，成立了抗战爆发后根据地第一个以文学团体为骨干的抗日文化组织陕甘宁特区文化救亡协会（又称边区文化救亡协会） ，简称“文协” ，这是应到延安的左翼文化人的要求成立的一个统一的、范围更大的延安文艺组织，先后出版边区文艺 、 文艺突击等刊物；设有诗歌总会、文艺突击社、戏剧救亡协会、文艺战线社等文艺团体和演讲文学研究会、大众读物社、文艺顾问委员会等组织。1938 年至 1941 年底，文协发动群众开展文艺活动的组织文艺小组，发展至 85 个、组员 668 个，分散于四五十个单位之中，同年 8 月“文抗”第五次大会后， “文协”基本上被“文抗”取代。
9、（中华全国文艺界抗敌协会的简称，1938 年 3 月 27 日成立于武汉，是抗日战争期间全国规模的文艺界抗日民族统一战线组织，发起人包括全国文艺界各方面的代表近百人，由老舍主持“文协“ 的日常工作。 “文协“的会刊抗战文艺是贯通整个抗日战争时期唯一的刊物，它对推进抗战文艺运动促进抗战文艺创作的繁荣，发挥了突出的作用。“文协“ 还提出了“文章下乡，文章入伍“的口号，对鼓励作家深入现实生活和实际斗争产生了积极的作用。中华全国文艺界抗敌3协会的成立标志着在民族意识号召下民族解放时期文化统一战线的建立与形成。）5、九叶诗派:（中国新诗派）是抗战后期和解放战争时期的一个具有现代主义倾向的诗歌流派。主要成
10、员有辛笛、穆旦、陈敬容、杜运燮等九人。主要刊物有诗创造 中国新诗 。它们强调反映现实与挖掘内心的统一，诗作视野开阔，具有强烈的时代感、历史感和现实精神。在艺术上，他们自觉追求现实主义与现代派的结合，注重在诗歌里营造新颖奇特的意象和境界。他们承接了中国新诗现代主义的传统，为新诗的发展做出了贡献。6、七月诗派:是抗战时期和解放战争时期国统区重要的现实主义诗歌流派，因胡风主编七月得名。代表诗人有艾青、田间和鲁藜、绿原、牛汉等。他们以七月 、 希望 、 泥土为阵地，强调诗歌中主观与客观的统一，历史与个人的融合，多写自由诗，其中又以政治抒情诗为主。他们出版过七月诗丛七月文丛等。该派在革命现实主义雄浑的总
11、风格中，又显示出各诗人充满个性的特色。胡风的为祖国而歌 ，牛汉的鄂而多斯草原 ，鲁藜的泥土等是七月诗派的代表作。7、 在延安文艺座谈会上的讲话：毛泽东所作的在延安文艺座谈会上的讲话是延安文艺界整风运动过程的一个组成部分，是解放区文学思潮发展过程中的重要事件之一。在讲话中毛泽东以政治家、军事家的视角与眼光，提出了解放区文学格局和未来发展的系统性的规范、要求与原则。它既是对抗战以来民族大众化文艺思潮与创造实践的总结，同时在修正 30 年代左翼文学方向的基础上，也进一步凸现了政治、阶级、人民大众等观念在革命文艺活动中的重要性。 讲话以文艺的革命宣传功能为核心，以革命立场问题为基点，以态度、对象、工作
12、和学习问题为中介，以接受者的接受程度与接受需要为切入口，引申出一系列对立的范畴和关系革命/文艺，政治 /艺术，世界观/创作方法，现实/理想，客观/主观，工农兵大众/文艺工作者，光明/ 黑暗，歌颂/暴露，赞扬/批评，普及/提高，政治标准/艺术标准，等等,在二元对立的理论表述中蕴涵着鲜明的倾向性。8、 北京人：北京人是曹禺在 40 年代创作达到新的高度时期所写的作品。三幕剧北京人以曾家的经济衰落为串连全剧矛盾的线索与具体背景，展开家庭中善良与丑恶、新生与腐朽、光明与黑暗的冲突，并透过这些冲突，深入封建家庭这一躯体深处，着力反映封建主义精神统治对人的吞噬，人们在这种情况下对新的生活的追求，以及这种精
13、神统治的破产。曹禺选取一个典型的没落士大夫家庭，写曾家三代“北京人” ，藉以剖析人性。9、 呼兰河传：作家萧红 40 年代的长篇小说呼兰河传是作者“梦回呼兰河”的产物，在思乡念土情感的驱动下，她以细腻抒情的笔触回忆了自己寂寞的童年生活，描写了家乡敬畏鬼神的风俗画面，叙述了祖父、小团圆媳妇、有二伯和冯歪嘴子等人的平凡的人生悲喜剧。作者藉此传达出了那种对没有历史的乡土社会的深切历史感受，深入剖析了农民对于生与死的盲目态度，反映了改造国民灵魂的时代历史内容。10、 四世同堂：四世同堂是中国著名作家老舍（原名：舒庆春）所创作的长篇中文小说。分惶惑 偷生 饥荒三部。小说以小羊圈胡同为人物活动的中心，以祁
14、、钱两家为描写重点，写出了抗战八年沦陷区北平人民的生活、斗争及精神状貌。 四世同堂是写人的杰作，它着眼于文化审视，挖掘了普通国民的传统文化心理弱点，并描绘了国民精神弱点在民族战争中的改造过4程，刻画了众多生动的人物形象，再现了北京的节令习俗、风土民情，具有浓郁的地方特色。三、简答和论述1、以茅盾的子夜为例谈谈茅盾小说创作的特点（1） 、时代性：倾心于直接关系社会变革的重大题材与主题。倾心于描画时代激流的大波大澜，善于及时抓住影响历史进程的重大斗争和事件来反映时代的变革。茅盾曾就子夜的写作构思做过这样的解释：“我那是打算用小说的形式写出一下三个方面：（1） 、民族工业在帝国主义经济的压迫下，在世
15、界经济恐慌的影响下，在农村破产的环境下，为要自保，使用更加残酷的手段，加紧对工人阶级的剥削；（2） 、因此引发了工人阶级的经济的政治的斗争；（3） 、当时的南北大战，农村经济破产以及农民暴动又加深了民族工业的恐慌。（2） 、史诗性：力图把握广阔的社会生活，在宏阔的历史背景中展开对人物命运和性格的描写。他总是力图把握广阔的社会生活，在巨大的历史背景中展开对人物命运和性格的描写。宏大的构思，超强的笔力，大规模地、全景式地描绘了中国社会的面貌，展现了近代历史发展的进程，展示了近代中国各个社会阶层的历史命运，具有整体规模的艺术编年史特征。茅盾是怀着“大规模地描写中国社会现象的企图”来写子夜的，其建造的
16、这座宏大建筑，局部虽不无遗憾，但材料坚固，气象壮观，为中国现代长篇小说开创了新的景观。子夜直接表现了现实生活中的重大事件或带有普通意义的现象，触及政治上、经济上的敏感问题，揭示了时代的某些本质方面。（3） 、写实性：子夜的写作是他有意识的“新写实”文学的实践。在写作子夜之前，茅盾就曾认真思考过“现代的新写实派文学”应该具备的特质和写作方法等问题， 子夜的写作应该是他有意识的“新写实”文学的实践。瞿秋白指出子夜是“中国第一部写实主义的成功的成篇小说” ，冯雪峰明确地称子夜的创作方法是“革命的现实主义” 。2、关于艾青诗歌创作的主要成就（1） 、艾青是独创性的诗人。他所歌唱的对象有三类“被暴风雨所
17、打击着的土地” ， “汹涌着我们的悲愤的河流” “无休止地吹刮着的激怒的风” ，表明艾青的情感世界是由忧患感、拼搏感和光明感组成的，寄寓这三类感受的分别是土地、波浪和太阳这三类意象体系。（2） 、艾青是一个能把现实主义、浪漫主义与现代主义融汇于自己的创作个性而讴歌时代的诗人。（3） 、艾青是力于为时代而歌唱的诗人，又是个极重视诗歌艺术的人。他有敏锐滴捕捉和用语言来营造意象进行抒情的艺术才能。艾青采用以理性抒情联想营构成的拟喻化语言意象才得以动人地传达出来。这一种借意象抒情的艺术追求，还因其意象构成的繁复而膨胀，导致传统汉诗语言或一般书面语言难能承载，只有散文结构的口语才能胜任。（4） 、艾青提
18、倡口语美，还主张用自由体写诗，即根据情绪内在波动而生的自然语调来分行、分节写成自由体的诗。这使得艾青成了中国自由体诗传统发展到 40 年代的集大成者，并影响了一代诗人。3、 围城的主题5简答：围城是中国现代杰出的讽刺小说，对现代化过程中中国的现代文化与传统文化的对立与冲突、文化价值的混乱与尴尬，予以深切的关注与深广的表现。留学青年方鸿渐从海外归来，却总是不能安顿，一再踏上漂泊旅程。作者借他一路漂泊的机会，涉笔成趣，广泛描绘了社会的形形色色、林林总总，写尽了处于历史转型期的中国在文化、价值方面的断裂、错位、颠倒与冲突。这一社会面貌，构成了小说的特定背景。在这个背景上，小说展开了对于现代中国的自我
19、围困的主题。这个主题不仅在社会制度与机构方面展开，而且也在方鸿渐与孙柔嘉的婚姻家庭关系中展开。孙柔嘉精明、柔韧，工于心计，在羞涩缄默的外表下有着“专横的意志和多疑善妒的敏感” ，是“中国文化的典型产品” 。方鸿渐起初以为孙柔嘉只是个女孩子，事事都要请教自己；待到订婚，方才发现她“不但很有主见，而且主见很牢固” ，直似“仿佛有了个女主人” ，结婚之际一经高辛楣提醒，方才警醒，却已经身陷围城。围城包含三层意蕴：“写现代中国某一部分社会，某一类人” ，即对抗战时期城乡世相的描写；“文化反省层面” ，以写“新儒林”来对中国传统文化进行反省；“哲理思索层面” ，即对人生、对现代人命运的哲理思考。 围城是
20、一部“新儒林外史” ，作品以近代中国新型的知识分子阶层为表现的中心。作品通过他们，对中国知识分子和中国化了的西方文明，从哲学与思想的角度作了精心审视。主人公方鸿渐的旅途是一个精神追寻的历程，隐喻了一场犹豫不定的追寻游戏。在与鲍小姐的相互追求与引诱的游戏中，在苏小姐、方鸿渐、唐小姐的错位追求中，在与孙柔嘉的婚恋中，在谋职中，无一不是以追求始，以幻灭终。小说借人物的嘴说：“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来” ， “是被围困的城堡，城外的人想冲出去，城里的人想逃出来” 。方鸿渐也说道：“他们讲的什么围城，我近来对人生万事都有这个感想。 ”在这个非英雄的小人物的生活历程中，透
21、露出作者对于人生的形而上的思考。4、以边城为例谈谈沈从文的“湘西世界”边城是沈从文最负盛名的代表作，是沈从文浓郁的怀乡情节的艺术结晶，也是支撑他所构建的湘西世界的坚实柱石。小说以少女翠翠的爱情悲剧为线索， 用极富抒情的笔调描绘了一个美好的、如诗如梦的“边城”世界，一个充满真、善、美的“世外桃源” ，字里行间一派浓郁的湘西地方特色。在沈从文其他的作品中（如长河 、 柏子 、 萧萧 、 三三等） ， 也同样地表现出了对故乡异乎寻常的眷恋和关注，而由此构建的“文学的湘西世界” ，正是他对20 世纪中国现代文坛的最大贡献沈从文“文学的湘西世界”的构述，是通过“湘西人”这一主体来完成的。他所构建的“湘西
22、世界”里，统治一切的是自然，不是道德也不是法律。湘西人民所具有的“神性”响彻着嘹亮的呼声，这个世界人性的完美（包括商人、吊脚楼的妓女及泊船的水手） 、青年男女对爱情的忠贞和至死不喻、生命的健康和自由，纯纯跃然于纸上。作者以诗情洋溢的语言和灵气飘逸的画面勾画出的新奇独特的“边城” ，是一个极度净化、理想的世界。他将理想的人生形式和古拙的湘西风情有机结合和交融起来，在边城明净的底色中，把自我饱满的情绪投注到边城子民身上，描绘了乡村世界中的人性美和人情美，着重塑造了作为爱与美化身的翠翠形象。翠翠在茶峒的青山绿水中长大，大自然既赋予了她清明如水晶的眸子，也养育了她清澈纯净的性格。她天真善良、温柔恬静，
23、在情窦初开之后，便矢志不移，执着地追求爱情，痴情地等待着情人，不管他何时6回来，也不管他能不能回来。作品中其他人物，如老船工古朴厚道，天保豁达大度，傩送笃情专情，顺顺豪爽慷慨，作为美好道德品性的象征，都从某一方面展现了理想人生形式的内涵。就是当年向翠翠母亲求爱而遭拒绝的杨马兵也是那样热诚质朴，在老船工去世以后，主动承担起照应翠翠的责任，品性显得非常高洁。他们虽然个性有别，但却“各自有一个厚道然而简单的灵魂” ，在那里，善良厚道的人们之间的关系也是非常简单的，一言以蔽之，没有心机、阴谋、私欲和倾轧。人性是他的“湘西世界”的基础。他的关于人的改造的思想，是最基本、最富于积极意义的思想。他在“湘西世
24、界”中寄寓的，经由城市世界与湘西世界的反复对照而显示的改造民族性格的思想，也是中国现代文学的基本主题之一。对湘西世界由衷的赞美和歌颂直接体现了沈从文对于人性理想的追求，也间接体现了他的迫切的重造民族的愿望；对湘西世界的文化批判直接体现了他的迫切的重造民族的愿望，间接体现了他对于人性理想的追求，即人性的返朴归真；对湘西世界深重灾难的展示体现了他的民主主义思想，在一定程度上也统一于重造民族的愿望。古拙的湘西风情既是健全的人性形式借以寄托的不可或缺的背景，又是这一理想本身有机的组成部分。幽碧的远山、清澈的溪水、溪边的白塔、翠绿的竹簧等湘西特有的山水风物，所有这些，为人物的活动提供了一个世外桃源的生活
25、环境；还有赛龙舟等风俗事象为故事发展、人物刻画做了铺垫，使人性美和人情美有一个环境依托。以边城为代表，沈从文笔下的湘西世界，既是现实的，又是浪漫的；既是真实的生活，又是理想化的现实。归根结底，是一个“梦” ，是二十世纪文坛一片美丽的森林。5、曹禺从雷雨到北京人的创作变化雷雨是一部杰出的现实主义家庭悲剧，通过血缘伦常纠葛与性爱冲突，探索人性的复杂性与人的悲剧。戏剧集中于一天时间（上午到午夜两点钟） ，两个舞台背景（周家客厅、鲁家住房） ，从周朴园家庭内、外各成员之间前后 30 年的错综纠葛深入进去，写出了封建家庭中人性的悲剧。 北京人以曾家的经济衰落为串联全剧矛盾的线索与具体背景，展开家庭中善良
26、与丑恶、新生与腐朽、光明与黑暗的冲突，并透过这些冲突，深入封建家庭这一躯体深处，着力反映封建主义精神统治对人的吞噬，人们在这种精神统治下对新生活的追求，以及这种精神统治的破产。从自己的创作个性出发，有机地吸收西方戏剧艺术与民族古典文学营养，形成个人的独特风格，是曹禺戏剧创作的鲜明特点。从编剧艺术看， 雷雨属于欧洲传统型的、易朴生式的戏剧， 北京人则是着意追求契诃夫的风格，平淡的人生铺叙成为该剧的主要特征。 北京人中人与封建主义精神统治的内心悲剧冲突，是一条于表面情节相呼应的内在动作线。对沉滞的就家庭生活中人生的深刻内涵的揭示，在戏剧冲突中获得深刻的体现。 北京人意味着曹禺从雷雨那种紧张激荡郁愤
27、的风格转而追求平淡自然忧郁深沉的美。从雷雨紧张热烈、激荡郁愤，到北京人的平淡而深沉、忧郁而明朗，曹禺一方面保持着戏剧风格中属于他个人所特有的一些稳定性特质，一方面有发展了自己的戏剧艺术与特色。曹禺处理戏剧冲突，能深入剧中人的内心世界，或表现人物与人物之间的心灵交锋，或刻画剧中人内心的自我交战。 雷雨在激烈紧张的戏剧冲突中展现人物的心灵交锋。 北京人在隐约闪烁、迂回曲折的冲突中展开人物心灵上同样7错综复杂、严重尖锐的搏击。在他们平淡的看似无心的言词中，却有心灵的刀枪你来我去。曹禺戏剧的语言富有心灵动作性与抒情性。 雷雨中的人物由于个个怀着深仇宿怨，语言的进攻性更强烈。那种感情的巨大冲击力呈现为紧
28、张激荡的风格。北京人的人物语言更为简洁凝练，有着委婉深长的抒情诗意。剧中人物的教养、身份和戏剧冲突的特点，决定了其语言在隐晦曲折中包蕴了尖锐的内在动作性和抒情性。在对愫方、曾文清形象的塑造上，曹禺的语言艺术又有发展，他往往只用一两个词、一句简短的话，甚至几个语气词，来表现人物的复杂情致与内在动作，用无声语言即停顿来抒情。6、以小二黑结婚为例谈谈赵树理创作特色赵树理有着自己的独特的艺术风格。他将现代小说的艺术形式同传统文学、特别是话本说唱文学是长处结合起来，创造了一种既有民族特色又有所革新的为中国老百姓所喜闻乐见的新形式、新写法。而在这部小说中主要体现在情节结构方面的连贯性和故事性上，其实也就是
29、：故事性强，采用单线发展的手法，矛盾冲突尖锐紧凑，情节连贯生动，结构严谨，首尾照应。小说以“结婚”为中心，主次分明地把三条线索：小芹和三仙姑；小二黑和二诸葛；以及他们俩和金旺兄弟之间的矛盾巧妙地交织在一起，成功地反映了解放后现实的伟大变化。作者把家庭矛盾和社会矛盾交织在一起，从纵横两方面来表现农村现实的复杂面貌，歌颂民主力量的胜利，在整个结构安排上，五节以前主要以家庭内部矛盾来带出社会矛盾，以后则以社会矛盾来激化家庭矛盾，通过两种矛盾穿插交替出现，相互渗透，相互推动，使情节波澜起伏，奇峰叠起，很是生动。基本上形成这样的特色：一个矛盾勾连一个矛盾，一个人物引出一个人物，一个故事套着一个故事，节节
30、相扣，层层相因。小说情节连贯。这是在民间习俗中与老百姓爱听故事的习惯相契合的，所以它乐于为大众所接受。在人物塑造上，赵树理惯用以外写内的方法，以人物自身的行动和语言来显示性格，并在情节开展中，运用白描手法和细节描写来刻划人物，把描写情景融化在叙述故事中，讲求从故事的叙述过程中和人物的眼中写风景、肖像，从人物自身的言谈举止中写神态和心理。小二黑的爹“二诸葛”是个典型的农村群众中顽固的封建思想代表人物。他种地之前要看历书，掐指算日子，是否“宜栽种” ；小二黑被抓走后，他“啰里啰嗦念了一大堆” ，穿了一身孝的骑驴的媳妇、落在房顶的老鸦都是他认为“要出事”的前兆，甚至取出三个制钱来占卦。作为旧的婚姻制
31、度的维护者，他反对小二黑跟小芹的婚事，还一套套说辞说是小二黑和小芹命相不对，还请区长“恩典恩典” 。再看小芹的母亲“三仙姑” ，她却是个假神仙。装神弄鬼的同时还不忘捞饭，一句“米烂了”就暴露了这一切。她之所以装神弄鬼是由于她耐不住寂寞，渴望一直受到村里青年们的关注，然而时光催人老，三仙姑终究是留不住青年们的心，自己的女儿小芹却反而成为了众青年们关注的焦点。她反对小二黑和小芹的婚事可能就是出于她心理需求得不到满足转而去阻挠女儿的幸福。还有去区里见区长的言、行、打扮这一细节也都体现着了她爱俏、不服老的性格特点。这些语言、动作细节上的描写都很好地表现了“二诸葛”的迷信、迂腐和“三仙姑”的泼赖。此外，
32、赵树理的小说特色还体现在他口语化的语言风格和显著的地域民俗文化上。例如，对于三仙姑“下了霜的驴粪蛋”的比喻，给人物起诨号的手法，8“捉贼要赃，捉奸要双” 、 “插起招军器，就是吃粮人”这种地方俗语等等，普遍都具有浓重的地方色彩和淳朴的乡土风味，既通俗易懂，生动形象，又幽默有趣，富有丰富的表现力。 赵树理的小说多以华北农村为背景，坚持用现实主义方法反映农村社会的变迁和存在其间的矛盾斗争，塑造农村各式人物的形象；同时，坚持民族化、大众化的创作道路，努力使自己的创作与农民的阅读心理、欣赏习惯相一致。这种创作追求使他的作品既有强烈的时代精神、浓郁的生活气息，又有鲜明的民族色彩。鲜明的反封建倾向，受“五
33、四”时期思想的影响，加上长期生活在农村，对于封建主义的表现相当了解，所以他的作品有对封建意识下的农村社会关系和道德伦理观念有比较深入的剖析和抨击。在文中，描写的三仙姑和二诸葛的神婆行为深刻揭示了封建的迷信思想。以及文中农民对于金旺兄弟的所作所为采取敢怒不敢言的态度也反映了农民思想的弊端。此外他的西欧按说关注现实服务于现实斗争。他的小说基本上属于现实主义范畴，但却又不同于欧美的批判现实主义，又不同于那种假现实主义，然而这样的现实主义可能导致狭隘的经验主义。如在小说中描写的解决各种矛盾的方式。但比起虚假，浮夸来说则不失针砭时弊的意义。而且他的小说没有那么咄咄饿理想化色彩，人物质朴如本色。强烈的政治
34、色彩，也由于过分注意为政治和中心工作服务，因此给赵树理的创作带来了一些明晰那的局限，如拘泥于具体问题和事件，伸展不开对人物的刻画时有简单化的倾向；作品有图解政治，图解政策的痕迹。有时会因政策事物而累及作品等。但是由于赵树理常年生活在农村，扎根于基层，凭借他对农村和农民的深切了解，对中国农村革命历程的深切体验以及他脚踏实地，实事求是的工作作风和创作态度也使得他的问题小说得以突破就事论事的局限，取得不凡的思想成就。从小二黑结婚 看，他把解决小二黑和小芹的自由恋爱婚姻以及解决金旺兄弟恶霸行为，还有使得三仙姑和二诸葛思想得以福州的这些问题都交由区长一人负责，文中也是由于区长这个关键性人物使得这些矛盾迎
35、刃而解。从这方面可以看出其强烈的政治功利性，也正因为这样在表写和刻画各色人物时，岁鲜明富有个性，但却总觉得缺乏点什么。7、骆驼祥子 ：骆驼祥子是中国现代著名作家老舍的代表作。骆驼祥子讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。祥子来自乡间，日益凋蔽衰败的农村使他无法生存下去，他来到城市，渴望以自己的诚实劳动，创立新的生活。他试过各种工作，最后选中拉洋车。这一职业选择表明祥子尽管离开了土地，但其思维方式仍然是农民的。他习惯于个体劳动，同时又渴望有一辆像土地那样靠得住的车。买车，做个独立的劳动者，“这是他的志愿，希望，甚至是宗教”城市似乎给了祥子实现志愿的机遇，经过三年奋斗，他买上了车，但不
36、到半年，竟被人抢去；但祥子仍然不肯放弃拥有自己的一辆车的梦想，尽管他对自己的追求不无怀疑，几度动摇，但仍然不断振作起来，再度奋斗。应该说，祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗，构成了小说的主要情节内容。而搏斗的结局，是以祥子的失败告终的，他终于未能做成拥有自己一辆车的梦。这部小说的现实主义深刻性在于，它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺，而且还刻画了样子在生活理想被毁坏后的精神堕落。“他没了心，他的心被9人家摘去了。”一个勤劳善良的农村青年，就这样被改塑为一个行尸走肉般的无业游民。 老舍写出了祥子肉体被摧残、心灵被扭曲的全部历程，塑造了祥子这一人力车夫的艺术典型，表现“要由车夫的内
37、心状态观察到地狱究竟是什么样子” 的深刻主题。祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。小说通过祥子周围人物及人际关系的描写，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。小说并没有回避祥子与虎妞之间的本能欲望与一点点相互依恋之情，但同时也深刻地描写到，即使是这样的男女之情，也同样建基于金钱利益关系之上，所以虎妞要始终把钱拿到自己手上，“钱在自己的手中，势力才在自己身上。”虎妞与祥子的结合，无疑加剧了祥子的悲剧。骆驼祥子以祥子的三起三落为发展线索，以他和虎妞的爱情家庭纠葛为中心，两相交织，单纯中略有
38、错综，展示了祥子生活面貌及悲剧心理发展的全过程。小说以祥子的遭遇为主线，“写别的人正可以烘托他”。书中出现的人物近 20 个，既写出了别人的个性，写活了别的人，又烘托了祥子，写出了祥子丰富复杂的性格。小说善于用叙述的文字、精辟的议论、自我辩解和同情的笔墨以及心理剖白、景物衬托等多样细腻的艺术手法，描写人物（特别是祥子）的心理活动和心理变化。北京的风俗民情，比如洋车夫的门派，虎妞筹办婚礼的民俗等，以及平易、亲切、新颖、恰当的京味儿语言，都使小说带上了浓郁的地方风味。（骆驼祥子的艺术特色：一、结构紧凑，落笔谨严。作品以祥子的“三起三落”为发展线索，以他和虎妞的“爱情”纠葛为中心，两相交织，单纯中略
39、有错综。既通过祥子与周围人的关系，把笔触伸向更广大的不同阶级、不同家庭的生活面貌，真实地反映了社会的黑暗景象，又借此自然地揭示了祥子悲剧的必然性与社会意义。 二、丰富、多变、细腻的心理描写。通过以下方面来表现： 祥子的个性沉默、坚韧乃至木讷，心理描写就补充了祥子不善言语的个性。以动作、情状写心理。从语言方面写心理。通过作者直接的剖析，托出祥子心理的变化。通过别人的眼睛观察祥子的心理。借助祥子眼中景物的变化来衬托心理。 三、鲜明突出的“京味儿”。对北京的风俗民情、地理风貌、自然景物的描写 yk。祥子及其周围各种人物的描写别置于一个老舍所熟悉的北平下层社会中 yk。虎妞筹备婚礼的民俗的交代；北平景
40、物的情景交融的描写到祥子拉车路线的详细叙述，都使小说透出北平特有的地方色彩。在烈日与暴雨下拉车的祥子，对瞬息间变化莫测的大自然的感受，既切合北平的自然地理情况，又与祥子这个特定人物的身份相一致。 “京味儿”还强烈地体现在小说的语言上。提炼了北京口语，生动鲜明地描绘北京的自然景物和社会风情，准确传神地刻画北平下层社会民众的言谈心理，简洁朴实、自然明快 yk。人物语言，都是个性化的；叙述语言也多用精确流畅的北京口语。）骆驼祥子在中国现代文学史上具有重要位置。五四以后的新文学，多以描写知识分子与农民生活见长，而很少有描写城市贫民的作品。老舍的出现，则打破了这种局面，他以一批城市贫民生活题材的作品，特
41、别是长篇骆驼祥10子 ，拓展了新文学的表现范围，为新文学的发展提供了特殊的贡献。8、 “北作家群”“东北作家群”这是 30 年代中期在特定的历史背景下出现的一个具体地域性作家群体。 “九一八”事变以后，东北相继沦陷，一群从东北流亡到关内的文学青年在左翼文学运动推动下共同自发地开始文学创作的群体。他们利用国际协报的“文艺” 、 大同报的“祖哨” 、 黑龙江民报的“芜田”等副刊发表了一批苏俄作家的翻译作品、理论和部分创作；他们的作品反映了处于日寇铁蹄下的东北人民的悲惨遭遇，表达了对侵略者的仇恨、对父老乡亲的怀念及早日收回国土的强烈愿望。他们的作品具有粗犷宏大的风格，写出了东北的风俗民情，显示了浓郁
42、的地方色彩。 “东北作家群”的主要作家有萧军、萧红、舒群、端木蕻良等，尤其以萧红的影响最大。代表作有萧红呼兰河传生死场 ，萧军八月的乡村 ，端木蕻良的科尔沁旗草原等。东北作家群的创作普遍体现出鲜明的时代特征，而小说中浓郁的民俗文化描写淡化了其中的政治功利色彩，增加了小说的文化含量和审美价值。在他们的作品中充满了自身的民俗体验、亲历的家国之痛和真切的政治要求，因此，审美和意义在其笔下得到一次自然的契合，这也构成东北作家群在中国现代文学史上崛起的特殊意义。出现在东北作家群小说中的民俗描写绝不是简单的民情风俗展览，而是昭示民族精神的审美载体，它担负着作家难以化解的民族悲情和身家灾难，刻录着黑土地上东
43、北人独特的“民俗”魂：第一次向关内展现关外民俗文化景观的独特魅力，具有重要的文学史意义；与其他地域的乡土文学和左翼文学创作相比，其民俗描写体现出更丰富的文化内涵，具体体现为作家对“人家国”三重问题的深度思考。而这三重问题将民俗描写与民族大义连接在一起，使其小说成为能够激发读者民族精神的有力符号。从某种程度上讲，他们的小说集废名作品的自然品格和茅盾小说的社会意义于一身，兼备了 30 年代乡土小说的民族性内涵和新感觉派的先锋意识，融合了沈从文小说的人性思考和革命文学的现实关怀。他们立足于特殊境遇中的独特生命体验，把文学的自然性和民族性、传统性与现代性有机整合在一起。 可以说，东北作家群小说中的民俗
44、描写既承载着“五四”时期反思国民性的精神，又传达出新的时代足音，而“人家国”民俗描写模式是其不同于一般左翼文学和其他地域乡土文学作品的重要之处，透过民俗描写反思人的生存价值并寻找民族复兴的力量，体现出“掘”根与“寻根”的双重文化意味；在独特的土地民俗描写中透露故土眷恋；在生动的民俗场面中呈现民众自发的民族精神。与此同时，东北作家群的民俗描写体现出对阳刚之美和为家乡立传作史的审美追求，其中又展现着作家的不同创作个性。 9、张爱玲的创作特色：张爱玲毋庸置疑是中国现代文学史上的一朵奇葩，几十年来，赞者有之，贬者亦有之，她既不属于左派也不同于时髦的抗战文学作家，游离在主流文学之外，一直当时上海小报记者
45、只好称之以“海派作家”的头衔。然而随着夏志清教授在他编写的中国现代小说史里，把她与鲁迅、茅盾、沈从文等文学大家并列在一起的地位，张爱玲的价值逐渐被重新发现和肯定。他甚至说：“张爱玲”热潮便证明了她的作品的独特的魅力。（1） 、对人性的深刻描绘张爱玲是“文学是人性的描写”的践行者，将笔墨集中于人和人性。跟别11的习惯于政治话语创作的作家不一样，张爱玲一直有意识地跟火热的政治等社会大环境保持着适当的距离，而是主要将目光投向对人性的表现。在她的作品里，她往往选取那些便于显示人性的平凡琐事，或是截取一个生活片段来反映社会的变动，表现人性的被挤压、扭曲。她的作品中，世态的炎凉，认识的沧桑，人生的无奈和悲
46、哀都写得十分真实而深刻。她对世态的感觉与体验，对人升及人性的观察也是深刻独到的。金锁记是描写人性的最出色的中篇小说。 金锁记中的曹七巧，原本麻油店出身的曹七巧原本有着强健的生命力，加入白家后，没有正常的情爱。在情欲和金钱的双重压迫下，人性受到压抑，在对季泽的感情幻灭之后，她的世界只剩下钱和扭曲了的心。最终导致了她对世界疯狂报复。他人的幸福成了她可悲人生的残酷的反讽。于是用尽一切手段、疯狂地去毁灭这样的幸福，哪怕是自己的亲生儿女。人性可以扭曲至此，如此残忍的场景，很难想象是一位母亲的所作所为。描写人性之残酷到了令人不寒而栗的地步。（2） 、浓重的红楼梦痕迹张爱玲小说中的“古典小说的根底”最为鲜明
47、的表现又在于她作品中的“红楼梦 ”色彩。我们无从得知，张爱玲何以对红楼梦如痴如狂，大约张爱玲自小便沐浴在贵族世家的气氛里，相似的身世、阅历和背景，使张爱玲在“红楼”世界里找到了过去的记忆，应该是她不可自拔地陷落了进去的一个原因。沉香屑第一香炉显然有很明显的红楼梦的影子。 沉香屑第一香炉中的丫鬟，无论是倪儿还是睇睇，都具有“袭人” “麝月” “晴雯”等一干丫鬟的神韵。倪儿的话里暗藏锋芒，讽刺葛薇龙来梁公馆“打抽卡” ，不仅流露出晴雯等丫头的风采， “打抽丰”的说法也是套用刘姥姥攀附贾府的说法。（3） 、 “新旧文学界地糅合，新旧意境的交错”张爱玲一方面受中国古典文学及传统文化的熏染，另一方面又较
48、早地接受了西方现代文化教育，这形成了她独特的文化素质。她的小说既有传统小说叙事的痕迹，又有现代派的味道，诸如注重写人物意识的流动，注意暗示和象征，善用联想，特别是对人物病态心理的描写与揭示等等，都显示出这一特点。张爱玲的小说具有雅俗融会的特征，也即所谓的“新旧文学界地糅合，新旧意境的交错” 。她对于人生之世俗层面的饮食男女、衣食住行投以很大的关注，通过对衣饰和环境的描写，也能将时代社会的变化生动具体地表现出来，它们本身已经成为一种有意味的形式，透露出浓浓的文化意蕴。他的故事以人性为探讨中心，具有充分的现代小说的特征。小说中的繁复、丰富的意象，这些意象具有鲜明的都市特征。“第一次看见香港的海的时候，联想到明星片上一抹色的死蓝的海”这生动的说明他作为一个都市人的感觉、联想习惯：自然成了本体，人工品成了喻体，自然人工化，环境物品化，世界装饰化。比如“天完全黑了，整个世界像一张灰色的圣诞卡，一切都是影影绰绰” 。这些都为张爱玲的小说带来了韵味。而在烬余录中记录了她在战争时期的生存体验， “去掉一切的浮文，剩下的仿佛只有饮食男女这两项。 ”这点人生体验，促使她“甚至只写男女间的小事情”。
