1、浅析村庄凝聚力-关于岳寨村下乡调研的所见所感全文摘要：在经济层域强调合作生产，发挥村两委在村庄凝聚力合成方面的导向作用，以通识性原理培养强化凝聚力，走向乡村幸福。关键词：合作生产、村两委、通识性教育原理、凝聚力、幸福感当前，综合国力竞争越发激烈，国家凝聚力日趋成为衡量综合国力强弱的重要尺度。增强作为关乎社会稳定大局的凝聚力，同样是建设社会主义和谐社会的必然要求。在农村这一相对独立的社会系统中，凝聚力更是乡村发展的武器，村民幸福程度的衡量。它影响着乡村治理，涉及农村社会的方方面面，逐渐受青睐与乡村建设（当然，乡村建设是一种综合性设想，不能依靠某一单向带动而是一种综合良循环的促进） 。村庄凝聚力不
2、仅体现在家本位的和睦方面，同事反映与对村庄公共事务的关心上，从而形成普遍的行为认同。概括起来，也即“团结一致向前看 ”向幸福看！因为就个人而言，笔者认为村民幸福感的提高应该成为一切建设的落脚点。传统条件下的村庄，村民基于宗族、血缘、地缘等联系建立起传统村民关系，从而应对共同的经济协作，并逐渐形成相互之间的道德压力和舆论监督，建立村庄行为共同体。在这一过程中，村庄凝聚力的作用彰显。至于村庄凝聚力的现状，不由想起甘肃日报的一篇报道：年月，记者采访礼县固城与武山甘谷交界的数万亩天然林被毁事件。当时，所到乡村各家门前都堆放着砍来的树枝，几乎所有的村民都参与了砍伐行动。有些村民回答记者说：“如果别人砍了
3、，我不砍，那不是吃亏了吗？”同样是记者熟悉的那个村子，兴修水利的时代打过两个机井，筑过两个水坝，提灌设施齐全，衬砌好的水渠通到了地边上。而现在水坝垮了多年，提灌的钢管被村民砸碎了，卖成废铁。衬砌水渠的水泥板垒成了猪圈墙。那个村子的灌溉面积萎缩到可怜的程度。对公共财产的损坏村民们都愤恨，但村民们也都在破坏，理由是“又不是我一家人用。”公共设施得不到大家的维护。由此可见村庄凝聚力的不堪，在上述事件中，固然要批评某些群众在处理个人利益和公共利益上有不妥之处，但根源还在于，现在的农村越来越缺乏将广大群众组织起来的核心凝聚力。因此， “村民们除了感叹，还强烈地感到，在应对事件时的孤立无援”。 不堪的现状
4、要求村庄凝聚力的重新合成和强化。但与此同时我们不得不分析下凝聚力弱化之原因。贺雪峰先生在其著作新乡土中国中提及造成村庄社会关联度降低的原因：一是二十世纪革命运动特别是建国以后的历次政治运动对传统的冲击，二是市场经济本身对农村社会的渗透和村庄共同体意识的被破坏。对于后一点，也就是市场经济对农村的渗透，村庄利益共同体分解， ，原有村庄传统力量的经济基础正在消逝，而市场经济尚未在农村成为经济主体，建立在市场经济基础上的社会关系也未形成。“所以如何形成新的社会关系，是村庄共同体逐渐获取新的凝聚力，急需探讨” 。下面以笔者在岳寨村调研期间的见闻为基础，浅析村庄凝聚力的合成培养问题。在经济层域更加强调合作
5、生产经济基础决定上层建筑，培养强化村庄凝聚力，在生产生活过程中更应强调合作共处。自给自足性质的小农经济主导下的分散性并未导致“美国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很少屋沿相邻的邻舍”的情形，而是形成聚居生活区，因为“在需要水利的地方，他们有合作的需要” （费孝通语） 。处于共同利用诸如水利等的基础设施的需要，村民一起住，合作起来较为方便。这样不仅可有效开发利用自然资源获得更多更好的生存资源和生活空间，也可降低遭受政治动荡和大范围饥荒等毁灭性影响的风险性。后来在生产生活过程中不断形成诸如族规家法、村庄舆论等生活规范及价值观念，形成统一处理对内对外事务的强大合力也即凝聚力。可见，村庄生活中有着合
6、作的传统和生产层域形成合力的需求以及凝聚力合成的“ 因子 ”基础。在岳寨村果树种植过程中，经济能人向村民推广介绍种植经验、品种、技术等，从而使得苹果种植渐成“潮流” ， “我们的树苗都是村东头（第一批经济致富带头人）介绍去买的，大家都挺感谢他们”（一村民语） ，这正是中国传统农业社会中“守望相助，疾病相扶” 合作传统的重要体现。从过去到现在以及可见的将来，家庭联产承包责任制之一生产关系长期存在，其也即小农经济的恢复（土地所有权除外） 。然而，现代因子的冲击，村庄传统日益淡化，村庄日益原子化，此时更需要强调合作经济，这种合作经济的突出表现形式也即合作社，通过合作社生产链条深化社会分工，将村庄生活
7、纳入合作生产领域，加强人与人生产合作也即经济利益的联系，从而强化社会关联度。当然有人会怀疑这种社会分工及经济合作的实效，因为在高度社会分工的现代城市，人们依旧冷漠，可是在这样的城市不可能产生工农武装割据。这种在生产领域“谁也离不开谁 ”局面的形成，为凝聚力合成奠定重要基础。试想，人们只是按照自己的资源和能力，根据自己特定的计划追逐一己之力，与此同时，对旁人的利益、资源、能力几乎一无所知，而每个人的合作又有赖于旁人的合作，这样做能成功么？就岳寨村苹果种植而言，现在条件下巨大的利润差额及人趋利之本性，正需要向合作社一样的协作生产， “能搞个合作社固然好，可就怕管不住”，村主任介绍说“ 不光是我们村
8、就是全国村庄合作社没见成的较大阻力也就是集体意识的滑坡”。可是我们不能过分突出这种意识的限制，因为大多数村民是懂道理的，南马庄的合作生产经验告诉我们：采取相应措施降低这种新生事物的风险，南马庄人会相信:打造中原第一合作生态村，是我们的共同致富之本。也即经济合作是合成凝聚力的关键性问题，作为集体意识集中体现的生产合作社的建立成为难题，之后便可形成双向促进，统一与乡村复兴，更会增强村庄凝聚力！发挥村两委在村庄凝聚力合成方面的导向作用谈及村庄凝聚力、村民公共事务，不得不提下农民群众心目中的“政府官员”-村两委。村民自治和免除农业税这两件事使得基层干部中间出现一个有意思的分化，乐得清闲的似乎找不到什么
9、可作为， “没事找事的” 带着农民发家致富，这样越是没有作为的地方，就越表现出不可作为，一盘散沙平淡没有生气，没有较强的凝聚力将群众组织起来，发展公共事务就成为奢谈。所以，培养乡村凝聚力同样在于村两委的有为。岳寨村的村支书听介绍说是市人大代表，享受副镇长级待遇，但就村支书职务就可大致说明他的有为。在苹果种植过程中，村两委更是东奔西跑申请项目资金，请技术员组织讲座向村民传授技术等，为村庄发展做出较大贡献。值得一提的是，村支书在谈及集资建岳飞庙的事情时说道：他们是村中经济发展的受惠者，为村庄事务捐点钱也是应该的。几天集资十几万元不仅体现村委在村中的威望，更反映了村民对村庄公共事务的关注和支持。拥有
10、一个有为的队伍对村庄来说是一大幸事，这就需要村民自治的有效落实可行。当老乡满脸的笑容洋洋得意地向人们介绍着岳飞，我们不得不承认次与岳飞庙建成的紧密联系。三一通识性教育原理强化村庄凝聚力如前面提及传统村庄社会关联度加强的因子，如宗教信仰、宗族认同等正面临困境，如宗教信仰与当今主流意识形态的格格不入，然而这种主流意识形态之与村庄好比油滴之于水。自二十世纪以来，宗族组织屡受政治运动及市场经济的冲击，宗族观念开始弱化， “基于血缘认同形成的血源联合体不太可能形成很强的道德期待和舆论力量”（贺雪峰语） ，又何谈由于宗族认同规模较大而对外合作及对外一致行动方面的凝聚力？基于实际存在的变化，现今不太可能重塑
11、这种传统，但我们可以借鉴传统。在这个熟人世界中，重塑普遍认同的道德规范和行为准则，从而形成笼罩性的价值生产能力。在村里听村支书介绍，老年人协会曾因为村中某家不养老的问题， “七八十个老头老婆去家里闹” ，而且村里每年都会在村委主导下进行好婆媳的评选，充分发挥先进分子示范作用，营造强有力的“ 尊尊亲亲” 等舆论，完成这种儒家文化认同的传承。村庄集体性活动同样对凝聚力的合成产生不可估量的作用。每年农历二月十五是岳寨村庙会的日子， “庙会是一种农民生活中值得期待的一项盛大集体活动”（贺语） 。村里人说，庙会有各种表演，如舞狮，唱主角的还是戏曲。村民不仅可利用庙会相互走动交流，促使着“半熟人社会化”
12、村庄的复原，还可一同看戏，津津乐道。 “他们之所以爱看地方戏，是因为戏曲中他们可以理解也为他们期待的人生经验和人生理想” （贺语） 。村里老年人协会“ 相互关照，老有所乐”，文艺队集体练习扇子舞等，都为村庄凝聚力的强化提供更加广泛的社会基础。那些传统亦或现代因子概括下也即“通达心灵使心灵相通的东西” 。在传统时代，强烈的传宗接代、延续香火理念构成中国农民终极关怀。调研期间，在何慧丽老师的主张和带领下我们参访于家祠堂及二百多亩祖坟，上香鞠躬，并围绕一五百年老树进行朝话，我们真切感受到这种关乎孝道、关乎生命的价值关怀的神圣感。在与老乡接触过程中，我们同样体会到老乡作为岳飞后代的那份自豪感及积极向上
13、的精神面貌，这种以岳飞为代表的人物（地方性的）崇拜及教育作用不可忽视，比如“ 以岳母刺字为代表的家庭观，以与士卒最下者同食的社会观，以精忠报国为代表的国家观，诸此构成人们价值观的基础（何朝话大义） 。这些都内化与人们行为活动，具备通达心灵的趋同性。河南大学三农发展研究会每次下乡都会举办村庄联欢会，而此次岳寨村联欢会主题便是“相亲相爱一家人”旨在提高村民自信心和自豪感，尤其最后一场节目“ 全村人同跳广场舞”，人们的心此刻汇聚于此。此时，我们需要强调一直追求的那种与现在村庄渐行渐远的幸福感。其实，村庄凝聚力和幸福感是贯通于村庄这种聚居生活社区之中的，内化与村庄发展之中的。在家庭里生活的和美以及超脱与家庭之外村庄的和谐。当今“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”成为社会主义新农村建设的阶段性目标，这一目标的实现离不开村庄凝聚力，此目标实现后乡村普遍的幸福感更是凝聚力的强大支撑。正如温家宝总理所说的：“我们所做的一切都是要让人民生活得更加幸福，更有尊严，让社会更加公正，更加和谐。 ”我们的乡村建设，我们村庄凝聚力的培养，也即“走向幸福” ！参考资料：乡土中国 、费孝通著村治模式 、贺雪峰著新乡土中国 、贺雪峰著甘肃日报之追寻村庄凝聚力 扫描农村现状之一 ，
