1、喀 什 师 范 学 院硕士课程论文论文题目：语言和文字关系初探课程名称：现代汉语任课教师：胡开兰专业名称：语文课程与教学论姓 名：毛 亮学 号: 40111001001时 间：2012 年 9 月 2 日语言和文字的关系初探语言和文字的关系在学术的研究中是一个具有很大争议的话题。从笔者收集的相关文献来分析，相关研究中分歧还是比较大的，在语言和文字关系的论述中， “民族性”成为产生问题的主要根源，国内、国外相关学者对这一问题的认识是不同的，这还不仅仅是因为文化背景的不同，其背后是两种语言或者说是两种文字。暂且将主要的研究人员分为两类来说：研究语言的人，被称为语言学者；研究文字的人，被称为文字学者
2、。其中，国外的研究者一般趋同，而我国的对文字和语言关系的判断却是大相径庭。笔者暂且把上述两部分人的称为语言学家和文字学家，把他们的论述称为语言学理论和文字学理论。在西方，由于圣经不可动摇的地位，语言神授从宗教中发展为学术界的正统说法，这种说法一种影响着 17、18 世纪学者们思考的方式，预设了语言从时间上比文字的出现要早。现在学者们已经不在争论语言和文字谁出现的早，而是从更深的角度出发探明语言和文字的关系。王士元教授在语言问题及语言学论丛等文献中阐述到：“语言的产生比文字早的多，文字是从语音中发展出来的，但是不同语言发展出来的文字，所走的道路是不同的。 ”王教授从更加广阔的视角去看待这一问题，
3、涉猎了脑科学、人类学等多种学科，把问题放在了更大的范围来看待，同时根据人类和动物是何时产生的来推理出语言和文字的早晚问题。语言的丰富性在某一时间点之前是属于生长阶段，其后是处于稳定阶段的，王教授的思考方式也许也提供给我们一种科学的解决办法，论述文字上的争论是不利于更准确的认识这一问题，从目前的学术累积状况来看，给与语言和文字关系下一个准确的定义看来是不现实的，更为现实的是从更多的语料上做些具体的事情。目前学者主要研究的问题及视角是：1.针对索绪尔普通语言学教程上关于语言和文字的关系的论述， 普通语言学教程被语言学者们奉为经典中的经典，他给研究者提供了全新的研究角度和分类，为语言学的发展有举足轻
4、重的作用。对于书中的语句的不同理解也成为对语言和文字关系认识的首先要解答的逻辑起点；2.语言学理论论述的语言与文字的关系与文字学理论论述的语言与文字的关系；总体上是语言学理论认为文字学家对语言的误解；文字学家则认为语言学家对文字的曲解。我想谈谈我的看法:1.双方运用了不同的理论视角上是问题产生的重要原因；2 各自理论对自己学术的一种维护，争论的问题是学术上的，本无可厚非，是有必要的。3.双方针对理论的误用所作的阐释、解读。“文字虽然与语言内部系统无关，却一向被用来表现语言” 。 “语言和文字是两种完全不同的符号系统；后者存在的目的只是为了表示前者。 ”两句话主要是向我们说明索绪尔本人是怎样看待
5、文字的。同时索绪尔用了生动的比喻把文字比成了照片。立陶宛的例子也是表明语言与文字的相对独立性。 “反客为主”也流露出他本人想要改变当时研究语言的一种混乱的状态，想要分清楚研究的主要问题。然而，索绪尔也清楚的告诉我们“我们将只讨论表音系统，特别是我们今天使用的这个源自希腊字母的系统” 。这句话往往被我们研究者所忽略。洪堡特在人文研究和语言研究中认为最早的语言是歌唱。洪堡特接受了哈曼、赫尔德等人的观点，认为语言的起源是于诗歌、音乐有关的，当然这只是一种假设。唐兰在中国文字学中认为文字起源于绘画，最初的文字是可以读出来的图画，但图画却不一定能读。从最初的起源我们可以看到语言和文字的起源不是同质的，故
6、两者的相对独立性也就不言而喻。语言重在语上面，文字重在字上面。两者不是绝对的，是“重在” ，而不是一定在，往往是“你中有我，我中有你” 。语、通过言来研究，言是和言语相对应的，这种言语的形式是有不同的，例如肢体的形式和口说的形式。字、通过文来研究，文可以理解为是在字上面承载的文化，也可以理解为对字的构造的一种解释，例如说文解字中提到的“六书”象形、指事、会意、转注、假借。这只是许慎对文字构造的一种看法。还有论者指出文字是记录语言的，好像所用“记录”二字跟索绪尔的“表现”二字有这不同，然而潘文国就曾指出，当代的语言学教科书这样说是容易产生歧义的。并指出“文字的产生，并不是为了记录语言，表现语言，
7、而是有着别的目的，实际上最初是为了人与神的交流。 （至少在原始社会是这样的） 。中国现代的语言学是基于国外的研究建立起来的，这就造成了用西方的理论来论述语言和文字的关系产生问题的原因。从外国研究对文字的定义中我们也能看到，西方理论所说的文字和中国理论所说的文字是不在一个层次上的。西方 ：亚里士多德，口语是心灵经验的符号，而文字则是口语的符号。索绪尔，布龙菲尔德；文字仅仅是一种外在的设计。从图画到文字的变迁过程来讨论。雅柯布森：文字是有意义的自主的符号系统。从交流的角度来探讨。可以看出西方理论对文字的定义是具有同质性的。语言第一位，文字第二位。索绪尔对汉字的性质也是做出了一脉相承的判断，当然或多
8、或少受到了前人的影响。当代文字学的一个新进展就是区分了自源文字和他源文字，凡自源文字几乎都是表意文字，凡他源文字则几乎全是表音文字。当代西方语言学家牛津大学前语言学系主任，罗伊哈里斯就提出文字的产生并不是为了记录语言，文字和语言是两个平行的系统。文字系统：1、表音文字。例如：希腊以来的欧洲语言文字；2、表意文字。例如：汉字。潘文国在语言的定义中搜集了从十九世纪初叶至今，一百六十多年里的一些权威大师、权威工具书和部分语言学家在语言的定义上的代表性的观点六十多条。包括：列宁、张世禄、吕叔湘、王力、斯大林、高名凯、赵元任、王希杰、陈原、 简明语言学词典 、北京大学语言学纲要教材、胡明扬、张静、 简明
9、不列颠百科全书 、台湾编语言学词典 、申小龙、 语言学百科词典 、徐通锵、洪堡特、缪勒、施莱赫尔、辉特尼、斯威特、萨丕尔等等众多学者关于语言的认识，这些认识的分歧也是重大的，从语言的功能、语言的范围、语言的系统、语言的动态和静态等众多角度来加以论述。对文字的认识跟语言的现状看来也不会好到哪里，这也为我们解读语言和文字的关系这一命题产生了巨大的阻碍。情不自禁的我在想，那我写这样的一个题目是不是没有了意义，因为我并没有解决它们之间是怎样的一种关系。但对于个人的学术积淀以及自己的内心来说，我是快乐的，知道了世界上有那么多人在为人类认识的清晰和明朗做着实实在在的事情。也知道了自己学到的连冰山上的一角都没有，就更别说是冰山下的天地。写下这段废话，也为自勉。
