中国哲学试题

1、1原始文献：一 论语（节选）论仁樊迟问仁。子曰：“爱人。 ”问知。子曰：“知人。 ”樊迟不达，子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。 ”樊迟推，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问知，子曰：举直错诸枉，能使枉者直。何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。 ”子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。 ”（颜渊）颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为 仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。 ”子曰：“非礼勿视，非礼勿。

2、1中国哲学专业硕士研究生培养方案一、 培养目标本专业以培养德智体美全面发展的人才为基准，以培养中国哲学方面的专门人才为职志，本专业研究生应对中国历史文化抱有必要的热情，对人类智慧充满渴望，应接受系统、全面的中国哲学史教育，接受中国文化人文精神的熏陶，加强中国哲学研究和传播能力的培养。毕业时，既可以直接从事中国哲学、中国宗教、中国文化的研究和教学，同时亦有能力从事宣传、管理、新闻出版、宗教管理和对外文化交流等部门的理论与实际工作。二、 研究方向本专业设立以下研究方向：1、中国古代哲学中国古代哲学在时间。

3、中国哲学史试题答案要点名词解释阴阳：本义是指日照的相背，后用以指两种互相对立的气或世界上两种最基本的矛盾势力或属性。二 五行：水火木金土五种物质， 尚书*洪范对五行的特性作了说明，周太史史伯提出了“先王以土与金木水火杂，以成百物的命题” 。三 四端：孟子的用语，他认为人生下来就有“恻隐之心” ， “羞恶之心” ， “辞让之心” ， “是非之心” ，是仁、义、理、智四种道德观念的萌芽，是人的最基本的道德品质。是孟子说明天赋道德和论证人性本善的根据。 “恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也。

4、中国哲学史试卷（A）一、陈述各段大意，并评论其中所包含的观点（每题 10 分，共 60分）：1、致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶。 （老子）2、仁者如射。射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。（孟子）3、天地之符，阴阳之副，常设于身。身犹天也，数与之相参，故命与之相连也。天以终岁之数成人之身，故小节三百六十六，副日数也;大节十二分，副月数也；内有五脏，副五行数也；外有四肢，副四时数也。 （董仲舒）4、世或谓罔两待。

5、就我的阅读和思考判断 中国哲学的精神 讲得好的有两个人 一为冯友兰先生 一为李慎之先生 冯先生是在其著名的 中国哲学简史 的第一章讲这个问题的 李慎之先生则是在 新华文摘 1993年第7期中用专文的形式论述同样的问题 我今天主要沿着这两位先生的观点来谈这个问题 哲学 这个概念用到中国人的精神世界有点勉强 因为我们的传统是追求 圣贤 人格 而不是古希腊传统所向往的 爱智慧者 因此 有两种关于 中国哲。

6、1. 单选题 “使专精神,忧念天下 ,思维得失”是()评价张安世的话。A.班固B.王国维C.王安石D.司马迁2. 单选题 哲学主要论述的是() 。A.历史事实B.物体法则C.人文情怀D.思维智慧3. 判断题 哲学在宋朝被称为义理之学。()我的答案 ：对4. 判断题 人类是有理性思维能力的一个种类。()我的答案 ：对5. 判断题 哲学称为一个学科的名称始于元朝。()我的答案 ：错1. 单选题 ()提出“天地之化日新”。A.顾炎武B.董仲舒C.王夫之D.李贽2. 单选题 黄帝内经强调外无劳形之事,内无()之患。A.思想B.情理C.攻伐D.行动3. 单选题 “仁义在身而色不伐”中“伐”。

7、1中国哲学概论一、中国哲学基本线索与内容1、中国哲学是以儒学为骨架，儒释道三家并存并融的一种思想体系。 （儒释道三足鼎立，相互影响，相互渗透；儒学，中国哲学最核心部分；中国哲学最基本特征以儒学为主；中国哲学中的中国指“传统中国”-现存在于台湾，现代的中国是西化了的中国；中国本土哲学：儒、道）2、线索起点：夏商周时期的礼乐文化，以“六经”为代表（伏羲、黄帝、尧舜禹、汤、周文武王、周公-制礼作乐礼乐文化，中国传统文化的初建；六经-六部儒家经典，始见于庄子-天运篇 。是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍，曰：。

8、- 1 -1.一心三观：一心能观空、假、中三谛。这是天台宗根据“三是偈”思想发挥出来的。空观，即观诸法皆空之理；假观，即观诸法皆假之理；中观，观中谛之理。此三者圆融不分，举一即散，虽三常一，是谓一心三观。2.一念三千：天台宗之佛学思想。一念即一念心，三千即三千世界，总括一切法之谓。三千世界即一切现象皆存在于一念心之中，皆为同一真如本心之显现，所以说“一念三千”。3.三谛圆融：天台宗之佛学思想。三谛指空（佛）、假（法相）、中（中道）三谛。三谛圆融也就是“即空即假即中” ，三谛并列互不妨碍，能所交融，互不分割。。

9、中国哲学的精神什么是哲学？（哲学在中国文化中的地位）来自古希腊语 philosophia，由 philos 和 sophia 组合而成，意思是 “爱智慧” 。马克思：哲学是系统的世界观和方法论。冯友兰：哲学是人生的有系统的反思的思想。牟宗三：凡是对人性的活动所及，以理智及观念加以反省说明的就是哲学。罗 素：哲学是教导人们在不能确定时怎样生活下去而又不致为犹疑所困扰一千个哲学家对于哲学就有一千种定义，那么我们就通过视频的方式看一下史幼波老师对与哲学史怎么看待的。在史幼波老师的眼中，哲学就是追寻世界和人生的真相，而且重视追寻的过。

10、一、名词解释1、 白虎通义: 中国汉代讲论五经同异，统一今文经义的一部重要著作。又称白虎通 、 白虎通德论 。班固等人根据东汉章帝建初四年（公元 79）白虎观会议上进行经学辩论的结果纂辑而成，计 4 卷。该书以神秘化了的阴阳、五行为基础， 解释自然、社会、伦理、人生和日常生活的种种现象；其所列门目，对社会生活、国家制度和伦理原则等作了基本规定，实际是一部以今文经义为依据的国家法规。主要注本有清陈立撰白虎通疏证等。2、 【仁】指一种高尚的美好品德。孔子以仁为最高的道德原则，以仁为核心建立起自己的思想体系。仁的核心。

11、一、名词解释1、3、 【天人合一】中国古代关于天与人、天道与人道、自然与人为相通、相合与统一的观点。天人合一不等于天人等同。中国哲学侧重强调天人之间的统一，认为人是自然的一部分，与自然界有着同样的本质和规律，追求天人之间的和谐，反对把天与人相互割裂、相互对立，具有合理的因素。 56、 【太极】太即大，极指极至。语出周易系辞上:“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。 ”认为太极是天地万物的本原，由太极产生阴阳，由阴阳生出四象，由四象生出八卦。近代孙中山吸收西方近代科学知识，用太极翻译西文“以太” ，。

12、中国哲学史期末复习试题一选择题1.下面-不属于周初所提出的天命观的内容。CA、天命靡常 B、以德配天 C、绝地天通 D、敬德保民2、五行思想是在-中首次明确提出的。BA、 诗经大雅 B、 尚书洪范 C、 易传系辞 D、 礼记礼运3、庄子人生哲学中最具代表性的思想是-。CA、 “拔一毛以里天下不为也 ” B、齐物论 C、逍遥游 D、 “合同异”4、荀子在认识论问题上的基本思想可概括为-。AA、 “虚壹而静” B、 “静观玄览” C、 “静因之道” D、格物致知5、法、术、势相结合的政治理论是由-明确提出的。DA、商鞅 B、慎到 C、申不害 D、韩非子6、下列。

13、也谈中国文化中的“和合“观念内容提要：中国文化中的“和合 “观念在具体历史语境中的呈现往往是与其他基本观念纠结在一起的，本文由此角度切入，系统清理、分析了“和合“ 观念与伦理道德层面上的爱有等差观念、社会政治层面上的宗法等级观念、民族国家层面上的夷夏之防观念的互动关系，指出要重视考察“和合“ 观念与其他基本观念的相关性，才能早日迎来一个和合文化的新世纪。关键词：和合文化、爱有等差、宗法等级、夷夏之防中国文化中普遍存在着“和合 “观念，近年来已成为学界共识。而作为一种观念形态存在的 “和合“，又不可能。

14、中国哲学流派 儒家 儒家是春秋时期百家争鸣中出现的一个重要学派 儒家思想的核心是 仁 孔子在政治上主张恢复西周的礼制 在教育上创办私学 提倡有教无类 注重因材施教 讲究 不愤不启 不悱不发 孟子主张君王应行 仁政 这样才能使天下归心 儒家思想在春秋战国时期受到许多统治者的尊重 但在当时动荡的社会形势下 诸侯之间各为已利而崇尚武力 儒家的德政很难得以施行 汉以后 儒家思想被尊为封建社会的正统思想 儒。

15、我整理的中国哲学史试题答案（绝对有用）（心血之做）一、名词解释1、 白虎通义: 中国汉代讲论五经同异，统一今文经义的一部重要著作。又称白虎通 、白虎通德论 。班固等人根据东汉章帝建初四年（公元 79）白虎观会议上进行经学辩论的结果纂辑而成，计 4 卷。该书以神秘化了的阴阳、五行为基础， 解释自然、社会、伦理、人生和日常生活的种种现象；其所列门目，对社会生活、国家制度和伦理原则等作了基本规定，实际是一部以今文经义为依据的国家法规。主要注本有清陈立撰白虎通疏证等。2、 【仁】指一种高尚的美好品德。孔子以仁为最高的。

16、一、名词解释1、宗法制度：宗 法 制 度 是 中 国 古 代 维 护 贵 族 统 治 的 一 种 制 度 ， 它 由 原 始 的 父系 家 长 制 血 缘 组 织 ， 经 过 变 质 和 扩 大 而 成 。 所谓宗法制，其实就是以血亲的名义而建立起来的官爵制度，一个按着严格的宗庙祭祀制度所分配出来的“敬宗”方式及其现象。2、性善论：中国古代人性论的主要观点之一，战国时孟子首先提出。性善就是说人的本性具有善的道德价值，每个人生来就有向善的潜能。性善论是孟子仁政学说的理论基础，对后世有重要影响，宋明学者予以改造后，成为中国古代人性论的正统理论。3。

17、中 国 哲 学 概 论1【 单 选 题 】 哲 学 主 要 论 述 的 是 (D)。A、历 史 事 实B、物 体 法 则C、人 文 情 怀D、思 维 智 慧2【 单 选 题 】 哲 学 中 的 “哲 ”指 的 是 (D)。A、智 慧B、学 问C、哲 理D、明 智3【 单 选 题 】 哲 学 在 秦 汉 时 期 被 称 为 (A)。A、道 术 之 学B、义 理 之 学C、哲 学D、以 上 都 不 对4【 单 选 题 】 “使 专 精 神 ,忧 念 天 下 ,思 维 得 失 ”是 (A)评 价 张 安 世 的 话 。A、班 固B、王 国 维C、王 安 石D、司 马 迁5【 判 断 题 】 哲 学 在 宋 朝 被 称 为 义 理 之 学 。 ( )6【 判 断 。

18、1中国哲学简史期末考试试题及答案一、名词解释或填空：中庸周礼无为而无不为八卦六经三纲五常名教即自然四谛三法印民胞物与 理一分殊二、简答题：1、孔子“仁”的内容？2、老子的辩证法思想？3、庄子体道逍遥的方式？4、简述五行相生相克理论？5、王弼论“言” “象” “意”三者之间的关系？6、二程“存天理，灭人欲”？三、论述题：试析先秦儒学、汉代经学、宋明理学三者之间的联系与区别。参考答案：一、名词解释或填空：周礼：所谓“周礼” ，就是西周统治者制定的一整套经济、政治制度和道德规范、礼节仪式等。其中心内容就是以血缘。

19、11996 年北京大学中国哲学史考研试题名解 六府三事、天爵、四法界、德性之知、俱分进化问答（五选三）1、荀子对礼义和人性的看法2、王弼对自然名教的看法3、慧能“本性是佛 ”说4、王夫之能所关系的论述5、严复的认识论1998 北京大学西方哲学史 （中国哲学方向）1、费希特的自我发展的三个阶段：2、 最早提出上帝存在的本体论证明3、单子的预定和谐是（国名）哲学家提出的命题4、培根提出的四假象是5、 （哲学家）在 （著作）提出主奴意识6（哲学家）认为知识即是美德7、芝诺否定运动的四个论证是8、思想和广延都是神的属性是（哲学家）提。