中国的礼乐制度

1、论中国假日制度的创新内容摘要：在我国，现行的假日制度对拉动经济、调整人们的生活方式发挥了巨大作用，也带来了突出的矛盾。本文分析了我国现行假日制度的状况、特点及其在人们生活与国家经济方面所起的积极作用，指出了存在的主要问题并提出了假日制度创新的思路与对策。 关键词：假日制度 特点 问题 创新 我国假日制度的产生 随着我国固定假日的增加，人们的休闲时间大大增多，而工作节奏也大大加快，即工作时间更忙，休息时间更多。人们在已经解决了基本的吃穿住，有了向更高消费水平迈进的经济实力；社会主义市场经济的发展和对外开。

2、中国的基本政治制度一、 民族区域自治制度这是我国基本政治制度，指在国家统一领导下，各少数民族聚居的地方实行区域自治，设立自治机关，行使自治权的制度。民族自治地方设立自治机关，依照宪法和法律的规定行使地方国家机关的职权和区域自治权。民族自治地方的自治机关实行人民代表大会制度。各民族自治地方的人民政府都是国务院统一领导下的国家行政机关。民族自治地方自治机关实行自治区主席、自治州州长、自治县县长负责制，分别主持本级人民政府的工作。1、 民族自治地方的自治机关.民族自治地方的自治机关是自治区、自治州、自治县。

3、中国长期照顾制度的构建研究1、背景（一）什么是长期照顾制度？长期照顾的定义十分广泛，各有差异。世界卫生组织的定义是指健康和社会的整合系统，由非正式的照顾者、专业人士、传统的照顾者和志愿服务者，为需要照顾的个体所提供的照顾活动，以确保长期不能完全自我照顾者，在最大可能程度的独立、自主、参与、自我实现和尊严，维持最佳的生活品质。国际社会工作协会则是指长期照顾是一个对某些因功能缺失而受苦的人们提供支持一段时间的社会、个人和健康照顾的服务系统。这里我们的定义是指为失能人群提供生活资料、康复护理、精神慰藉。

4、中国土地制度的演变中国作为一个历史悠久的文明古国，其存在必然有其得天独厚与历史必然性。迄今为止，我国始终是一个农业大国，农业始终占据着极其重要的地位，可以说是，维系这个国度的经济支柱和后勤保障。这种情况不仅仅是一定生产力水平的产物，更是中国历史特点与现实要求的产物。中国古代的所有制关系主要是指土地所有制，它的产生、发展、衰落均与生产力发展变化密切相关。尽管从本质上讲，我国奴隶社会和封建社会的土地制度都是私有制，但是我国私有制何以能存在上千年之久？这是由于我国古代也在不断调整生产力与生产关系之间的。

5、中国制度生长的基本逻辑摘要 当前，解读中国实践、中国制度，既是国际学术界关注的一大热点，也是国内哲学社会科学界面临的重大任务。改革开放以来，中国制度之所以行得通、有活力、有效率，其生长的基本逻辑就在于：从基本理念上看，把坚定制度自信和不断改革创新统一起来，在变与不变的结合中保持制度活力；从制度资源上看，把扎根中国社会土壤和借鉴国际先进经验统一起来，在民族性与开放性的结合中保持制度活力；从制度主体上看，把坚持党的领导与保证人民当家作主统一起来，在民主与民生的结合中保持制度活力；从资源配置机制上看，。

6、1中 国 古 代 的 赋 税 制 度一 、先 秦 时 期 的 赋 税 制 度先 秦 赋 税 多 以 “贡 赋 ”的 形 式 存 在 。商 代 臣 民 向 国 君 进 献 的 财 物 称为 “土 贡 ”。西 周 土 贡 有 皮 帛 、宗 庙 之 器 、绣 帛 、木 材 、珍 宝 、祭 服 、羽毛 等 九 类 ，称 作 “九 贡 ”。此 外 ，还 有 军 赋 。春 秋 战 国 时 期 出 现 了 新 的赋 税 制 度 。公 元 前 594 年 ，鲁 国 实 行 初 税 亩 ，开 始 按 土 地 面 积 征 收 实物 。前 590 年 作 丘 甲 ，按 土 地 征 收 军 赋 。战 国 时 ，各 国 赋 税 制 度 不 一 ，不 能 一 概 而 论。

7、1中国封建领主制度的起源与演进的制度经济分析【原文出处】福建论坛：人文社科版 200104，P3035【 作 者】冯涛/兰虹【作者简介】冯涛(1956-) ，男，现为西安交通大学经济金融学院副院长，博士生导师，主要研究方向为国际经济与投资，荣获第三届霍英东教育基金三等奖，出版专著 2 部、教材 5 部，发表论文 30 余篇。西安交通大学 经济金融学院，陕西西安 710061 兰虹，经济学、史学双硕士，西安交通大学经济金融学院在职博士。西安交通大学 经济金融学院，陕西西安 710061【内容提要】本文运用新制度经济学分析法考察了中国封建领主制度的。

8、1引 言调解制度是指经过第三者的排解疏导，说服教育，促使发生纠纷的双方当事人依法自愿达成协议，解决纠纷的一种活动，且具有自愿性、合法性 1。我国在数千年文明传承过程中有着调解解决矛盾纠纷的传统和文化，并随着不同时期社会的变化而逐步完善调解的方式、方法。而到了当代社会，我国在依法治国的总体框架下，制定了调解制度的相关法律法规，调解制度得到了进一步完善和发展，充分的发挥了调解制度柔性解决纠纷的独特作用，逐步形成了人民调解、司法调解、行政调解等多种方式并存的调解体系。共同为维护社会稳定、增强人民内部团结、。

9、这是跟一位朋友讨论时的话，不过我做了些补充。这位朋友提出了这样的问题：其实正如你所说，市场才是中国趋向自由民主的必经之途径。中国传统上并没有真正的商业，盐、铁等还由政府专门把持，与此相对应的是没有民法，只有一些刑法，大多数民间纠纷由地方官员或村规乡俗处理，所以有人说与其说中国的计划经济是学苏联的，不如说中国本身就有官办企业的土壤。这种影响是深远的，我想不是那样容易就会过渡，再说，没有文化、道德等非正式制度的支持，依靠政府模拟出的市场经济究竟能走多远，还很难说。但是发展市场经济的方向绝对没有错，这。

10、中国的教育制度中国的教育制度令人万念俱灰一篇让我看一次就心里难受一次的好文章一个 50 年不变的中国呆子看中国和美国的教育亦忱来源：中国选举与治理网2005 年 12 月，我刚刚开始网路涂鸦生涯时，只要在网上发现什么值得一读的好文章，就会到满世界的中文BBS 中去转贴。有一段时间，我几乎成了在虚拟世界不拿工资的职业网路搬运工。在我转贴的众多文章中，其中有一些堪称网路经典好文。像 2005 年 12 月 27 日我转贴的看到题就傻眼美国中学生作业难倒中国老爸 （附后）一文，甚至可以说，是我迄今在互联网上所读过的，由中国人写的有关。

11、中国的选官制度选官制度是中国古代重要的典章制度之一，是中央集权制度的一个重要内容。其主要包括奴隶社会的王位世袭制、两汉的察举制、魏晋南北朝的九品中正制和隋唐的科举制。 1. 王位世袭制 从禹的儿子启开始，禅让制的惯例被破坏，从此王位世袭制代替了禅让制。王位世袭制的确立，是一次重大的历史变革，它标志着原始社会的“天下为公”为奴隶社会的“ 家天下” 所取代。从历史发展的角度看，它是历史的进步，其根源在于生产力的发展。 2. 察举制 秦朝以后，封建的选官制度有了发展。汉武帝时建立和发展了一整套选官制度用来选拔人才。

12、中 国 的 汽 车 召 回 制 度随着正式加入世界贸易组织，中国真正开始了融入经济全球化的进程，最乐观的估计召回制度将于年内发表，03 年下半年某个时间开始执行 日趋成熟的中国消费者在关心车价走势的同时，将理性的目光投向了更深层次的服务领域，“汽车召回制度”由此成为关注的焦点之一。 所谓“ 汽车召回制度（RE-CALL ）” ，就是投放市场的汽车，发现由于设计或制造方面的原因存在缺陷，不符合有关的法规、标准，有可能导致安全及环保问题，厂家必须及时向国家有关部门报告该产品存在问题、造成问题的原因、改善措施等，并提出召回。

13、-中国的政党制度政党制度是现代民主政治的重要组成部分。一个国家实行什么样的政党制度，由该国国情、国家性质和社会发展状况所决定。各国政党制度的不同体现了人类文明发展的多样性。中国实行的政党制度是中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，它既不同于西方国家的两党或多党竞争制，也有别于有的国家实行的一党制。这一制度在中国长期的革命、建设、改革实践中形成和发展起来，是适合中国国情的一项基本政治制度，是具有中国特色的社会主义政党制度，是中国社会主义民主政治的重要组成部分。中国特色政党制度根本区别于其他政党制。

14、中国的制度优势大家好。今天我给大家讲讲，中国的制度优势到底在哪里。应该说，中国的制度优势不仅在于社会主义特色的民主。当今中国，经济社会发展取得了巨大进步，在经济规模令世界瞩目的同时，我们的人均收入、社会福利等各个方面也取得了巨大进展。但是，仍然不时有人对中国前进的方向、方法提出各种各样的疑问。许多人认为，中国在政治改革方面没有取得什么进步，因为中国没有搞民主化，没有搞自由选举，没有搞多党轮流执政。我们在前进道路上遇到的一切问题，都被一些人归结为制度不如人。比如，我们面临的腐败、污染、雾霾等问题，。

15、儒家礼乐文化精神在中国传统文化中的地位及影响中国传统文化是中华民族几千年文明演化而汇集成的一种反映中华民族特质和风貌的民族文化，是中华民族历史上各种思想文化、观念形态的总汇。从外延上说，中国传统文化包含了历史上形成的对中国历史和文化的走向有着重大影响的许多文化形态，如儒家文化、道家文化、佛教文化等等。从内涵上说，中国传统文化的核心内容就是以儒家思想学说为主要代表的、广泛影响人们的思想和行为的主流观念和价值取向。中国古代伟大的思想家孔子所创立的儒家思想体系的核心价值观念就是“礼”。 “礼” 是指社会。

16、虢国墓地与应国墓地的考古发现与研究浅谈周代礼制与当今社会的关系王龙正（河南省文物考古研究所）胡总书记所提出的以德治国、建立和谐社会的理论，如果溯本求源，可以看出与孔子所极力推崇的西周时期形成并完善的礼仪制度有着密不可分的联系。以周代礼乐制度为基础而形成和发展起来的儒家思想演说，影响了中国历史达两千多年之久，对巩固封建社会政权起到了很大的作用，同时对中国礼仪之邦形象的塑造也有着不可磨灭的历史贡献。随着孔子学院在世界范围内如雨后春笋般地建立起来，以孔子为代表的儒家思想学说，再度引起中国乃至世界人民的。

17、中国古代的礼乐文明早在夏商周时期，古代先贤就通过制礼作乐，形成了一套颇为完善的礼乐制度，并推广为道德伦理上的礼乐教化，用以维护社会秩序上的人伦和谐。中国古代的“礼”和“乐”起源于远古的原始崇拜。 礼记曰：“夫礼之初，始诸饮食，其燔黍捭豚，污尊而抔饮，蒉桴而土鼓。 ”其贡献礼品、击土鼓而作乐，便是最早的礼乐仪式。到了传说中的五帝时期，虽然帝王的领袖地位和递相禅让产生了“礼”的意识，但是礼的制度还未产生。到了夏朝，由于“天下为家，各亲其亲” ，于是“礼义以为纪” ，礼仪制度才逐渐建立起来。但夏礼因文字记。

18、对西周礼乐制度的文化的认识一、周代的礼乐制度 公元前 11 世纪中期推翻殷商建立的周王朝，在总结殷商典章制度的基础上，制定了等级严密的礼乐制度。 “礼”是为了区分贵贱等级，“乐”可以使人互相和敬，两者结合，为的是维护奴隶制贵族的等级秩序，巩固统治阶级内部团结而更有效地统治百姓。 周礼的种类繁多，主要有祭祀、丧葬、交际、征战和吉庆五大类。涉及冠、婚、丧、祭、朝、聘、乡、射及职官制度等诸多礼仪、礼制和礼义。由繁琐的礼仪制定了与之配合的各种音乐使用标准，不同场合、不同身份的人，不仅礼仪有别，所用音乐也有严格。

19、 谈谈周朝的礼乐制度在我国文化的发展过程中，西周是一个政治文化制度大变革的时期，它上承远古夏商的图腾崇拜、巫术祭祀文化，下启华夏礼乐文化的先河。其中礼乐制度既是对历史的延续，又是对此之前文化体制的反映，同时也启发了后世人文精神和理性思想。由于礼乐是西周这一特定的时期出现的，其必定局限于社会上层的活动，因此，为了了解西周的礼乐制度，有必要先了解其特定的社会背景及起主要作用的社会上层结构。左传记载：“国之大事，在祀与戎。 ”也就是说，在奴隶社会的周代，国家大事有两件：一是要祭祀祖先，二是要带兵打仗。周。

20、中国的礼乐制度礼乐制度就是等级制度。中国古代礼乐制度作为统治者的利用工具的确在诞生时为统治阶级得到一定政治成效，随着历史的发展，礼乐制度并不能如统治阶级所愿成为长久有效的治理手段并且一直延续下去，但它却控制了整个中国古代封建社会的音乐格局。起源公元前 11 世纪到公元前 771 年是中国历史上的西周时期。为了加强统治，周王朝初期的统治者实行了“封诸侯，建同姓”的政策，把周王室贵族分封到各地，建立西周的属国。周武王死后，年幼的成王继位，武王的弟弟姬旦即周公辅政。周公旦是位德才兼备并且忠心耿耿的臣子，曹操曾。