中国传统文化概说第1讲中国传统文化概说

1、中国传统文化常识,讲授 冯学强(第一讲）2010年9月,前 言一、什么是传统文化 文化，英文是cultrure,该词源于拉丁语，原意为：耕耘、耕作，即对于自然界的开拓。到了文艺复兴时代，将农业、手工业、商业、教育等活动都归入了文化的范畴，认为凡是与自然状态或天然状态相对立的都属于文化现象，包括物质因素与非物质因素。 郑杭生社会学概论新修,总之，文化是与自然现象不同的人类社会活动的全部成果，它包括人类所创造的一切物质的与非物质的东西。因此，文化概念应当包括三个层面，即物质制度（习惯）精神。狭义的文化仅指精神层面；本课程。

2、中国传统文化概论,刘继阳,绪论一、关于文化和中国传统文化 二、中国传统文化的分类 三、中国传统文化的流变和分期 四、中国传统文化的特征 五、中国传统文化的学习方法和意义,“如果北京想变成纽约，100年就可以了；但要把纽约变成北京，1000年也做不到” 美国前总统比尔 克林顿,什么是文化， 什么是中国传统文化？,1、文化的定义广义指人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。辞海,一、关于文化和中国传统文化,2、中国传统文化地域上 限于中国境内 时间上 以古代为。

3、中国传统文化（选讲）,主讲教师：叶朝红,导言,一、什么是文化 二、文化创造 三、文化传统,一、什么是文化在中国的典籍中，文化的概念是“文治”和“教化”。如“凡武之兴，为不服也。文化不改，然后加诛！”“设神理以景俗，敷文化以柔道” ，这就是说，文化是管理教育的基本手段和内容。 西方“文化”词源于拉丁文Cultura，有三种解释：（1）耕种；（2）耕种的作物；（3）转义为精神的表现，即文化。Cultura着重从人类的功能上来解释文化，这与我们今天所指的文化在涵义上已很相近。 按照今人的一般说法，文化的概念可有广义和狭义之分：。

4、周易与中国传统文化,湘潭大学人文素质教育全校公选课南山三阶梯教室 2010年上学期3-13周32课时,课件下载地址,邮箱：xdzy2010126.com 密码：20102010,周易是举世闻名的中国学术名著，不是因为它的占卜性，而是因为它源远流长的中国文化的原典意义。我们讲读周易，也不是把它当做卜筮之书来用，而是为了帮助大家初步了解周易的思想体系和原典意义，把它当作弥足珍贵的中华民族智慧的结晶和历史社会史料，从中了解中华民族的文化元素和历史基因。,推荐几本参考书目,高亨：周易古经今注，上海书店1991年版周易大传今注，齐鲁书社1998年版 金景。

5、,中国传统文化概论,绪 论,一、“文化”界说1、“文化”的含义文：各色交错的纹理“物相杂，故曰文”（易 系辞下）化：生成、改易、造化“北冥有鱼，化而为鸟，其名曰鹏”（庄子 逍遥游）,“文化”的并联使用,“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”（易 贲 象传） “以文教化” 西汉后：“文化不改，然后加诛。”（说苑 指武） “文化内辑，武功外悠。”（补亡诗 由仪）,拉丁文：cultura （动） 耕种、练习、,英语：culture 栽培、种植、锻炼agriculture 农业 horticulture 园艺 “文治教化。

6、中国传统文化,阅读书目,古籍文献类著作 诸子集成（ 先秦诸子、先秦历史） 周易 礼记 史记（司马迁） 人物志（刘劭）,文化及中国文化类著作 张岱年、方克立主编中国文化概论 梁漱溟东西文化及其哲学 张岱年中国哲学大纲 冯友兰中国哲学简史 汤一介中国传统文化中的儒释道 刘小枫中国文化特质 刘长林中国系统思维 （英）罗素(Bertrand Russell)中国问题（美）许烺光宗族、种姓、俱乐部，薛刚译 胡道静、戚文周易十讲 李文初、蒋述卓等中国山水文化 王芬玲中国婚姻史,文学艺术类： 诗经、楚辞、世说新语、搜神记、唐宋八大家文集、窦娥冤、牡。

7、中国传统文化常识,讲授 冯学强（第二讲）2010年9月,第二讲 历史概要 行政区划一、中国历史概要见讲义P45表格。【附】1.中国历史朝代歌诀 尧舜禹，夏商周，春秋战国乱幽幽；秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头；隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。, 炎黄虞夏商，周到战国亡。秦朝并六国，嬴政称始皇。楚汉鸿沟界，最后属刘邦。西汉孕新莽，东汉迁洛阳。末年黄巾出，三国各称王。西晋变东晋，迁都到建康。拓跋入中原，国分南北方。北朝十六国，南朝宋齐梁。南陈被隋灭，杨广输李唐。大唐曾改周，武后则天皇。残皇有五代，伶官舞后庄。华歆分十国。

8、第一章 中国传统文化的 自然和社会环境,思考： 为什么无论是古埃及还是巴比伦，无论是印度还是中国，都像一颗一颗明珠镶嵌在我们这个星球的北半部，闪烁在北纬2040的大地上? 为什么这些文化的摇篮都恰恰位于大江大河滋润的冲积平原上? 为什么在辽阔的亚欧大陆上，自南而北依次排列着具有神秘色彩的宗教文化带、朴实淳厚的农业文化带和粗犷豪放的游牧文化带？,地理位置、地理环境,第一节 中国地理环境,一、地理环境对人类和人类社会的影响 1.与历史、文化相联系的“地理环境”的内涵地理环境是指存在于人类社会周围的自然界，包括地质地貌。

9、中国传统文化,中国传统文化意义,中国传统文化简介,中国传统文化意义,中国传统文化源远流长，博大精深，是中华民族在古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。在现今中国社会高速发展的今天，拜金主义，虛无主义等社会意识形态对传统文化产生了巨大的冲击，传统文化中许多的重要环节己经出现了缺失的情况。为更好地构建和谐社会，提升国家软实力，就必须大力弘扬中华民族优秀传统文化，发掘中华民族和谐文化资源，让中华民族传统文化不要在现今拜金主义和利益面前迷失。。

10、第六讲 中国古代史学与典籍,马克思、恩格斯说道：“我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。”中国是个史学的国度。梁启超在中国历史研究法中说：“中国于各种学问中，唯史学为最发达；史学在世界各国中，惟中国为最发达。”此言不差。世界上除中国以外，没有任何一个国家有着如此历史悠久、绵延不绝，卷帙浩繁的史册。一部二十四史，记载了上起传说中的黄帝，下迄明朝末年长达4000多年的历史。史学是中国文化中的重要组成部分，我们的先人为我们留下了一座无比璀璨丰厚的历史文化宝库。,关于历史与历史学,历史，广义地说，是指一切事物。

11、第四章,中国传统文化的发展历程,第四章 中国传统文化的发展历程,教材九分法：上古：中国文化的发生 殷商西周：从神本走向人本 春秋战国：中国文化的轴心时代 秦汉：一统帝国与文化一统 魏晋南北朝：乱世中的文化多元走向 隋唐：隆盛时代 两宋：内省、精致趋向与市井文化勃兴 辽夏金元：游牧文化与农耕文化的冲突与融汇 明清：沉暮与开新,第四章 中国传统文化的发展历程,三分法：“中国传统文化史的开山之作”的柳诒徵的中国文化史将中国传统文化分为三个时期： 自邃古以迄两汉，是为吾国民族本其造之力，由部落而建设国家，构成独立文化之。

12、中国传统文化十讲,主讲人：杨绪敏教授,讲授目录第一单元、我国古代礼制与礼俗第二单元、我国古代皇帝制度第三单元、谥号、庙号、年号第四单元、我国古代选官制度第五单元、秦汉隋唐明清中央决策行政体制第六单元、我国古人的姓名字号第七单元、我国古人的避讳第八单元、我国古代货币第九单元、我国传统节日与习俗第十单元、我国古代典籍概说,第一章中国古代礼制与礼俗,一、礼的内容、作用和分类：广义上的礼有礼、仪之分。仪是行礼的程序、方法和细节；礼是仪式体现的内在精神。礼强调社会各个等级的贵贱尊卑，是维护社会等级的有力工具。。

13、第九章 民俗服饰文化,服饰的构成要素,质原材 形样式 饰饰物色颜色 画图案,一、原始时期的服饰,（中国传统服饰的雏形阶段）原始人将兽皮拼接成衣服御寒。新石器时代，农业和纺织出现，人们开始用麻布缝制衣服。此时的衣服形制是上衣下裳，颜色是上玄下黄。此种服色观念来源于“天地崇拜”，影响深远。,韩非子五蠹：“古者丈夫不耕，草木之实足食也；妇人不织，禽兽之皮足衣也。”因此，上古时期人类的服饰在原始经济基础的条件下，人们以毛皮围系于下腹部，或为了御寒、或为了遮羞和装饰。不论处于何种原因，原始服装已经开始出现。由此，。

14、中国传统文化概说,引 言,在中国的语言系统中，文化这个词，古已有之。西汉末年的刘向在说苑 指武中说：凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。这个文化的意思只是泛指政治、法律、经济、文化、教育等制度，和今天的意思显然不同。 今天所说的文化，是个非常大的概念。可以这么说，凡是超越本能的、人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果，都应当属于文化。,文化可以分为广义文化和狭义文化两类。 广义文化着眼于人类和一般动物、人类社会和自然界的本质区别，着眼于人类独立于自然的独特生存方式。广义文化又称为大文化，。

15、中国传统文化与经典概说一提到中国传统文化，人们自然要将之想成国学。国学？顾名思义就是一国所有之学问，学其一国之学以为国用，而自治其一国，这就是国学的经世致用性。一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等，这些当然是属于国学范畴，但也可以说是国学的外延了。 国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主导。

16、中国传统文化概说,中国传统文化概说是一个很庞大也很沉重的题目，远非一次概说能够全部概出来的。宋朝诗人著名苏轼在七言绝句题西林壁中说： 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 用这首诗来形容中国传统文化给我们的感觉，可谓恰如其分。我们这个讲座，只是起个引路导航的作用。要深切地掌握中国传统文化系统的知识，恐怕还需要同学们付出更多的努力。,引 言,在中国的语言系统中，文化这个词，古已有之。西汉末年的刘向在说苑 指武中说：凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。这个文化的意思只是泛指。

17、中国传统文化概说,中国传统文化概说是一个很庞大也很沉重的题目，远非一次概说能够全部概出来的。宋朝诗人著名苏轼在七言绝句题西林壁中说： 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 用这首诗来形容中国传统文化给我们的感觉，可谓恰如其分。我们这个讲座，只是起个引路导航的作用。要深切地掌握中国传统文化系统的知识，恐怕还需要同学们付出更多的努力。,引 言,在中国的语言系统中，文化这个词，古已有之。西汉末年的刘向在说苑 指武中说：凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。这个文化的意思只是泛指。

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