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怡美妆业 刘梅,拔火罐的作用,拔火罐是传统的中医外治方法,可以行气活血、疏经活络、消肿止痛、祛除风湿,因为操作简单易行,成了民间常用的防病治病方法,常用于治疗腰背痛、颈肩痛、风湿痛、落枕、感冒、消化不良、失眠、更年期综合征以及部分皮肤病等。,拔火罐注意事项,1、拔罐结束两小时内不能冲凉,喝冷饮,4至

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1、怡美妆业 刘梅,拔火罐的作用,拔火罐是传统的中医外治方法,可以行气活血、疏经活络、消肿止痛、祛除风湿,因为操作简单易行,成了民间常用的防病治病方法,常用于治疗腰背痛、颈肩痛、风湿痛、落枕、感冒、消化不良、失眠、更年期综合征以及部分皮肤病等。,拔火罐注意事项,1、拔罐结束两小时内不能冲凉,喝冷饮,4至6个小时后冲凉要用热水。 2、拔罐过程中不可开空调,风扇,避免空气对流。 3、过饱过饿过喝不可刮痧拔罐,饭后一小时后才能刮痧、拔罐。,拔罐后,罐斑如显水疱、水肿和水气状,表明患者湿盛或因感受潮湿而致病。有时拔后水泡色。

2、,健康有约 中医养生,专注养生 传递中华养生智慧,健康100岁,关键在观念,专注养生 传递中华养生智慧,专注养生 传递中华养生智慧,有钱,没病,没钱,有病,专注养生 传递中华养生智慧,俄罗斯俗语,健康的人什么都想要,不健康的只想要健康。,专注养生 传递中华养生智慧,引 言,中国古代有四大发明:指南针、造纸、火药、印刷。假若没有指南针,哥伦布就不会发现新大陆;假若没有造纸和印刷,今天我们看书就要用笨重的竹简。所以说,中国古代四大发明是中国文化的组成部分,它推动了整个人类文明的发展进程。还有一个文化跟我们炎黄子孙繁衍生息密切。

3、五行养生医学,五行由“五与行”两部分组成。 五行、是指存在自然界的五种最基种本的元素 “木、火、土、金、水。”这五种基本物质本身都具备各自特有“基本属性”,是指五种物质按照一定规律运行的方式 (相生、相克、相制、相化) 这里我们主要研究五行的相生与相克。即“顺时相生”、“隔一相克”,1、五行(学说):,1、将树木生长可曲可直,向上向外伸展,枝繁叶茂的现象概括为:木的特性,生长、生发、条达、舒畅,2、将火焰燃烧上冲、炎热、蒸腾的现象抽象概括为:火的特性,温热、明亮、向上、升腾。,3、将土地用以耕作,播种到收获。

4、五 行 性 格,人法地,地法天,天法道,道法自然。 老子,理性、内向、思考 对他人要求严,对自己严要求 想,金,感性、外向、多言 对自己无所谓,对他人无所谓 说,理性、外向、行动 对他人要求严,对自己无所谓 干,感性、内向、观看 对自己不苛求,对他人不要求 看,木,水,火,整合体、矛盾体 兼容其他属性优、缺点 问、听,土,太 阳,少 阳,太 阴,少 阴,阴 阳,中国文化与中国人的性格:, 阴阳、五行 天人合一与以人为本 儒、道、兵、法、纵横 人性本性、个性,性格特征描述,人的共同之处是本性,人的不同之处是性格。,火型性格属 :外向 多言者 。

5、中医基础理论 中医学的哲学基础 精气 阴阳 五行,第一节 精气学说,精气:“精”、“气”,充塞于宇宙之中不断运动且亦无形可见的精微物质。指一切细微、精粹的物质,亦是生成宇宙万物的原始物质。是万物运动、变化和发展的共同物质基础和客观存在。构成人类的本原。,目的要求,1. 掌握精气学说的的基本内容。,二、精气学说的基本内容,精气学说认为: (一)精气是构成宇宙万物的本原:人类是宇宙万物之一,由精气构成;“无形”:肉眼看不见“有形”:肉眼能看清性状“气合而有形”,(二)精气是不断运动变化 精气是活动力很强,运行不息的。

6、第二章 中医学的哲学基础,概念,哲学:理论化系统化的世界观和方法论,是关于自然界、社会和人类思维的知识体系。科学:自然社会和思维的知识体系。 医学:研究人类生命过程以及同疾病作斗争的一门科学体系。,气气的一元论阴阳学说五行学说,补充 一元论的气,气的基本概念,1. 承认世界和生命的物质性 中医学认为世界是物质的,“气”是物质世界的本元,而气分阴阳。物质世界的形成,即是阴阳二气相互作用的结果。解说 气是运动着的物质实体,其细无内,其大无外,一切事物都是天地之气运动变化的结果。解说,1)气的含义:,(1)常识概念的气。

7、中医基础理论 中医学的哲学基础 五行学说 (难点) 中医基础教研室 利顺欣,中医学哲学基础的主要内容,第一节 精气学说 第二节 阴阳学说 第三节 五行学说,第三节 五行学说五行学说,是研究木火土金水五行的概念、特性、生克制化乘侮规律,并用以阐释宇宙万物的发生、发展、变化及相互关系的一种古代哲学思想。本节主要内容:一、五行的概念二、五行学说的基本内容三、五行学说在中医学中的应用,一、五行的概念(一)五行的基本概念 (二)五行的特性 (三)事物和现象的五行归类,(一)五行的基本概念1. 五材:是指木、火、土、金、水五种。

8、第二章阴阳、五行学说,第一节 阴阳学说,阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也 。 素问 一阴一阳之谓道。易传,第一节 阴阳学说,一、阴阳的主要内容 (一)阴阳的概念 阴阳是自然界相互关联的事物或现象对立双方属性的概括。,阳,阴,阴阳学说,(二)事物、现象阴阳属性,阴阳最初的含义是阳光的向背朝向日光则光明、温暖-故为阳背向日光则黑暗、寒冷-故为阴,阴阳普遍存在于自然界各种事物和现象中,(三)阴阳的相互关系,对立制约 互根互用 消长平衡 相互转化,1 阴阳对立制约,概念:阴阳相反,导致阴阳双方相互。

9、中医基础理论,五行学说,五行学说五行学说,是研究木火土金水五行的概念、特性、生克制化乘侮规律,并用以阐释宇宙万物的发生、发展、变化及相互关系的一种古代哲学思想。,五行,即木、火、土、金、水五种物质的排列及其运动变化。五行中的“五”,指由宇宙本原之气分化的构成宇宙万物的木、火、土、金、水五种基本物质;“行”,指这五种物质的排列和运动变化。,五行的概念,五行学说的基本内容包括: (一)五行的特性(二)事物和现象的五行归类(三)五行的生克、制化,乘侮、母子相及,二、五行学说的基本内容,(一)五行特性五行的特性。

10、五行学说,内二科:陈玲,一、五行学说的主要内容,(一)基本概念 五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动变化,“五”,是指自然界中木、火、土、金、水五种基本物质;“行”,是运动、变化、运行不息的意思。五行学说是指自然界的一切事物都是由木、火、土、金、水五种物质构成的,运用这五种物质的特性,对自然界的事物、现象加以抽象、归纳、推演,说明物质之间的相互滋生、相互制约,不断运动变化,从而促进事物发生、发展规律的学说。,(二)五行的特点 五行的特性是在古人对这五种物质普遍认识的基础上,抽象、推演而逐渐形成的。。

11、2018/9/12,中医基础理论教程,1,五行学说,【学习要点】 掌握五行学说的基本概念 掌握五行学说的基本内容 了解五行学说在中医学中的应用,2018/9/12,中医基础理论教程,2,五行的基本概念,五行, 即木、火、土、金、水五种物质及其运动变化五行概念的起源,2018/9/12,中医基础理论教程,3,五行学说的基本内容,五行各自的特性 木曰曲直引申为具有生长、升发条达、舒畅等作用或性质的事物 火曰炎上引申为具有温热、向上等作用或性质的事物 土爰稼穑引申为具有生化、承载、受纳等作用或性质的事物 金曰从革引申为具有沉降、肃杀、收敛等作用或性质的。

12、五 行,主要内容:,一、五行的基本概念 二、五行学说的基本内容 三、五行的应用,一、五行的基本概念,五方:东、西、南、北、中 五材:木、火、土、金、水是日常生产和生活中不可缺少的最基本的物质,(一)五行学说的形成,五行起源于古代的“五方”和“五材”的观念。,五行最早出自尚书 洪范: “五行,一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。 水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。”,中国古代哲学:1、世界一切事物都是由这五种基本物质 的运动变化而生成;2、五种物质之间生克制化关系而维持着 协调、平衡。,(二)五行。

13、中医基础理论,第三节 五行学说,五行的概念五行学说的基本内容五行学说在中医学中的应用,五行的基本概念 木、火、土、金、水五种基本物质及其运动变化五行各自的特性 木曰曲直 火曰炎上 土爰稼穑 金曰从革 水曰润下,五行的概念,木曰曲直引申为凡具有生长、升发、条达、舒畅等性质或作用的事物,均归属于木;,火曰炎上引申为凡具有温热、向上等性质或作用的事物,均归属于火;,土爰稼穑引申为凡具有生化、承载、受纳等性质或作用的事物,均归属于土;,金曰从革引申为凡具有沉降、肃杀、收敛等性质或作用的事物,均归属于金;,水曰润下引申为。

14、五行学说,五行,即是木、火、土、金、水五种物质的运动 古人最初:“五材”是生活和生产中不可缺少的最基本物质。“天生五材,民并用之,废一不可”(左传) “水火者,百姓之所饮食也;金木者,百姓这所兴作也;土者,万物之所资生,是为人用。”(尚书),五行学说,基于“五材”说,进一步引申为:世界上的一切事物,都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时,还以五行之间的生、克关系来说明事物之间的相互联系,认为任何事物都不是孤立的、静止的,而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡的。,五。

15、1,2,太极太 极 生 两 仪 阳 阴两 仪 生 四 象 太阳 少阳 少阴 太阴四 象 生 八 卦 乾 兑 离 震 巽 坎 艮 坤,中国人这样看待世界,3,乾 兑 离 震 巽 坎 艮 坤,八卦就是万物,万物皆五行,自然: 天 泽 火 雷 风 水 山 地 数字: 一 二 三 四 五 六 。

16、五行学说,“一、五行:一曰水,二曰火、三曰木、四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑”,五行学说源自古人对自然规律的总结、归纳、升华。五行学说之“道”,是自天地气候、物候的变化规律中归纳抽象而来的,即 “候之所始,道之所生。”,木曰曲直,曲直曲者,弯曲也、曲折隐秘之处也;直者,伸也、伸直也。曲直,意即由弯曲而伸直、由弯曲隐秘之处而伸达于外,以言喻生机之动发。 木 春风的温暖 万物于此时生机勃发,木的特点可以归纳为以下3点 曲直,只要具有可以弯曲和伸直的特点,便可隶属木的范围。 易动。

17、庞朴认为:阴阳五行“迷漫于意识的各个领域,深嵌到生活的一切方面。如果不明白阴阳五行图式,几乎就无法理解中国的文化”。,尚书甘誓篇中有“威侮五行”一句。甘誓据说是夏禹王的儿子在攻打有扈氏前发布的誓词。有扈氏有两大罪状,其中之一就是“威侮五行”。此处的五行是指与木火土金水相对应的仁、义、礼、智、信五种德行。,甲骨文中五行的雏形墨子贵义中就有一个关于天帝的故事中。,天一阁(藏书楼,宁波)其名“天一”,源于易传“天一生水”。 其形“六”开间。源于易传“天一生水,地六成之”。中国建筑皇宫是九开间,一般人家是三。

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