齐桓晋文之事经典课件

1、课前小材料龙应台谈民主 民主，就是手上有一本护照，随时可以出国，不怕政府刁难；民主就是养了孩子，知道他们可以凭本事上大学，不需要有特权；民主就是发表了任何意见，不怕有人秋后算账；民主就是权利被侵犯的时候，可以理直气壮地讨回，不管你是什么阶级什么身份；民主就是不必效忠任何党，不必讨好任何人，也可以堂堂正正地过日子；民主就是到处有书店，没有任何禁书，而且读书人写书人到处都是；民主就是打开电视，不必忍受主播道德凛然地说谎；民主就是不必为了保护孩子，而训练他从小习惯谎言；民主就是享受各种自由，而且知道那。

2、齐桓晋文之事复习一 重点： 1.能准确翻译课文P75-78“王请度之”。 2.背诵“挟太山以超北海”一段。,解释下列常见文言实词的意义和用法 1、齐桓、晋文之事可得闻乎？ 2、仲尼之徒无道桓文之事者 3、保民而王，莫之能御也。 4、即不忍其觳觫，若无罪而就死地 5、他人有心，予忖度之夫子之谓也 6、百姓皆以王为爱也 7、以小易大，彼恶知之？ 8、王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉 9明足以察秋毫之末，而不见舆薪。则王许之乎？ 10权，然后知轻重；度，然后知长短。,10. 用秤称轻重 衡量长短,1.使听,2.谈论,3.安抚；抵御,4 .就是，走向,5 .。

3、齐桓晋文之事,孟子,1、得到多助，失道寡助。 2、天时不如地利，地利不如人和。 3、天 将 降 大 任 于 斯 人 也 ，必 先 苦 其 心 志 ，劳 其 筋 骨 ，饿 其 体 肤 空 乏 其 身 ， 行 拂 乱 其 所 为 ，所 以 动 心 忍 性 ，增 益 其 所 不 能 。 4、生于忧患，死于安乐。 5、五 十 步 笑 百 步。 6、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。,第一层,翻译下列句子，并解释加点的字词： 1、仲尼之徒无道桓文之事者 道：谈论 2 、是以后世无传焉，臣未之闻也。宾语前置 3、无以，则王乎？以：同“已”，停止。王：名。

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5、孟 子,齐桓晋文之事,所学过的相关课文,生于忧患，死于安乐 得道者多助，失道者寡助 鱼，我所欲也 寡人之于国也 孔孟,认识孟子,你是怎样认识孟子的？请用几句话评价孟子。 你知道有关孟子的以下内容吗？请回答。 孟子的名讳、时代、历史定位。 孟子怎样看待人性？ 他具有怎样的政治思想？ 他的政治理想的具体内容是什么？ 孟子民本思想的具体内容是什么？ 孟子的思想有何局限？ 孟子一书具有怎样的特点？,; 杏耀 杏耀注册 www.hshxdl.com 杏耀 杏耀注册 ； 谓曰 加散骑常侍 仓廪空虚 镇许昌 则为清廉 屯厌次 奉大驾讨颖 重光斯盛 越石之见。

6、齐桓晋文之事,孟子,1、得道多助，失道寡助。 2、天时不如地利，地利不如 人和。 3、以五十步笑百步，则何如？ 4、民为贵，君为轻。,孟子家墓,孟子故里,孟子与孟子,孟子(前372前289)，名轲，字子舆，战国时邹(现在山东省邹县东南)人，战国时期儒家学派的代表人物。曾受业于子思(孔子的孙子)的门人，30岁左右收徒讲学。44岁时开始周游列国，先后到齐、宋、滕、魏、鲁等国，游说诸侯，宣扬“仁政”“王道”，始终不受重用。晚年返回家乡，讲学著述，直到去世。汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，孟子和孔子一样，成为封建统治者尊崇的偶像；到。

7、,齐桓晋文之事,1、得道多助，失道寡助。 2、天时不如地利，地利不如 人和。 3、以五十步笑百步，则何如？ 4、民为贵，君为轻。,孟子（前372前289年），名轲，字子舆，战国时邹（现山东邹县东南）人。孟子是战国时儒家学派的代表人物，曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、明时被称为“亚圣”。,孟子共七篇，分别为梁惠王、公孙丑、滕文公、离娄、万章、告子、尽心。各章又都分为上下两篇。作为一部语录体著作，它记录的是有关。

8、孟子齐桓晋文之事章,孟轲其人 “孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东西朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。” -司马迁史记孟子荀卿列传,孟子其书 “（孟轲）退而与万章之徒序诗、书，述仲尼之意，作孟子七篇。” -史记孟子荀卿列传,孟子目录 卷一 梁惠王章句上 （凡七章） 卷二 梁惠王章句下（凡十六章） 卷。

9、齐桓晋文之事,孟子,孟子思想, 性本善（凡人都可以为尧舜） 民为贵，社稷次之，君为轻（民本） 穷则独善其身，达则兼济天下（封建时代士大夫出世进退的准则） 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（对国君傲然视之） 劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也,1.得道多助，失道寡助。 2.天时不如地利，地利不如 人和。 3.以五十步笑百步，则何如？ 4.民为贵，君为轻。,孟子家墓,教学目标：,掌握文中出现的重点文言词语和特殊句式，并归纳其规律； 鉴赏本文出色的论辩艺术，品味辩驳技巧和修辞方法。,重点难点：。

10、齐桓晋文之事,孟子,第一课时学习目标,1了解孟子及孟子在中国历史上的地位和影响。 2正确朗读课文，粗知文章大意。,1、得道多助，失道寡助。 2、天时不如地利，地利不如 人和。 3、以五十步笑百步，则何如？ 4、民为贵，君为轻。,孟子家墓,孟子，名轲，字子舆。战国时邹(现在山东省邹县东南)人，战国时期儒家学派的代表人物。曾受业于孔子之孙子思的门人，著名的思想家、政治家和教育家。他继承并发展了孔子“仁”的学说， 44岁时开始周游列国，先后到齐、宋、滕、魏、鲁等国，游说诸侯，宣扬“仁政”“王道”，始终不受重用。晚年返回家乡。

11、齐桓晋文之事知识梳理,实 词 1通假字2古今异义3词类活用4一词多义 虚 词 5一词多义 特殊句式 判断句被动句宾语前置句状语后置句省略句,一、通假字,1无以，则王乎 以通“已”，止 2王说 说通“悦”，高兴 3刑于寡妻 刑通“型”，这里用作动词做榜 样 4为长者折枝 枝通“肢”，肢体 5盖亦反其本矣 盖通“盍”，何不；反通“返” 6行旅皆欲出于王之涂 涂通“途” 7皆欲赴愬于王 愬通诉，跑来申诉 8无不为已 已通“矣”，表示确定语气 9是罔民也 罔通“网”，这里作动词，张开罗网捕捉、陷害 10颁白者不负戴于道路矣 颁通“斑”,二、古今异义,。

12、 戴盈之曰： “什一，去关市之征，今兹未能；请轻之，以待来年然后已，何如？ ”孟子曰： “今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰： 是非君子之道 。 曰： 请损之，月攘一鸡，以待来年然後已。 ”“如知其非义，斯速已矣，何待来年 ！ ”孟子辩论故事逢蒙学射於羿，尽羿之道；思天下惟羿为愈己，於是杀羿。孟子曰： “是亦羿有罪焉。 ”公明仪曰： “宜若无罪焉。 ”曰： “薄乎云尔，恶得无罪！郑人使子濯孺子侵卫，卫使庾公之斯追之。子濯孺子曰： 今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫！ 问其仆曰： 追我者谁也？ 其仆曰： 庾公之斯也。 曰： 。

13、孟子介绍,孟子（前372前289年），名轲，字子舆，战国时邹（现山东邹县东南）人。孟子是战国时儒家学派的代表人物，曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、明时被称为“亚圣”。,孟子共七篇，分别为梁惠王、公孙丑、滕文公、离娄、万章、告子、尽心。各章又都分为上下两篇。作为一部语录体著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。到南宋时，朱熹把它与礼记中的大学、中庸两篇以及论语合为“四书”，把读经的传统推向狭窄的。

14、齐桓晋文之事班级：_ 姓名：_一、基础部分（10 分，每小题 2 分）1下列加粗词的注音、释义全都无误的一项是（ ）A衅钟（xn） 忖度（cn） 恐不赡（shn 赡养）B莅（l ） 觳觫（h s 恐惧发抖的样子） 殆（di 恐怕，可能）C褊（pin ） 便嬖（pin b） 庠序（xing）D彼恶知之（） 挟（xi） 度（du 动词，用尽量）2选出与“将以衅钟” 句式相同的一句（ ）A故以羊易之也 B挟太山以超北海C将以求吾所大欲也 D申之以孝悌之义3辨析下列多义词的义项。4指出下列语句中的通假字，写出它们的本字。（1）反而求之，不得吾心。（ ）（2）刑于寡妻，至于兄。

15、齐桓晋文之事,孟子,关于儒学的几段论述,1、1988年1月，全世界诺贝尔奖获得者在巴黎开会，发表了一个破天荒的宣言：“如果人类要在21世纪生存下来，必须回溯2500年，去吸取孔子的智慧。” 2、外国有的学者也指出：“孔子思想可以作为重建世界的原动力。” 3、还有人说：“21世纪是儒学的世纪。”,走进孔孟时代 感受民族文化的巨大魅力,孟子毫不忌讳地提出：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍。” 孟子被人称为“革命性”，这是因为战国时代的动乱，使他知道，只有回复故态而不改弦更张是不能济事的。这时也不再是春秋时代竞技式的。

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