高考论述类文本阅读试题附答案

1、#*2018年高考语文真题分类汇编（论述类文本阅读）一、现代文阅读（共 6题；共 54分）1.（2018卷）阅读下文，回答问题。诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言，“照着讲”，主要是从历。

2、1论述类文本阅读考向预测真题回顾例 1.（2016全国新课标卷）阅读下面的文字，完成 1-3 题。殷墟甲骨文是商代晚期刻在龟甲兽骨上的文字，是商王室及其他贵族利用龟甲兽骨占卜吉凶时写刻的卜辞和与占卜有关的记事文字，殷墟甲骨文的发现对中国学术界产生了巨大而深远的影响。甲骨文的发现证实了商王朝的存在。历史上，系统讲述商史的是司马迁的史记殷本纪 ，但此书撰写的时代距商代较远；即使公认保留了较多商人语言的尚书盘庚篇，其中亦多杂有西周时的词语，显然是被改造过的文章。因此，胡适曾主张古史作为研究对象，可“缩短二三千年，从。

3、2017年高考试题之论述类文本阅读 一 新课标I 阅读下面的文字 完成1 3题 气候正义是环境主义在气候变化领域的具体发展和体现 2000年前后 一些非政府组织承袭环境正义运动的精神 开始对气候变化的影响进行伦理审视 气候正义便应运而生 气候正义关注的核心主要是在气候容量有限的前提下 如何界定各方的权利和义务 主要表现为一种社会正义或法律正义 从空间维度来看 气候正义涉及不同国家和地区之间公平享有。

4、2013 年高考第二轮复习语文江西版专题升级训练十一 论述类文本、实用类文本阅读一、 （2012江西宜春模考）阅读下面的文字，完成第 13 题。中国古典园林的审美意境杜道明中国古典园林艺术在审美上的最大特点，就是有意境。意境既是中国古典园林的内涵、传统风格和特色的核心，也是中国古典园林艺术的最高境界。意境的基本特征是，以有形表现无形，以物质表现精神，以有限表现无限，以实境表现虚境，使有限的具体形象和想象中的无限丰富形象相统一，使真实景象与它所暗示、象征的虚境融为一体。中国古典园林在处理时空的问题上，与诗画有相。

5、2013 高考语文高频考点热身试题：考点 14 论述类文本阅读1.阅读下面的文字,完成（1）（3）题。“黑箱”是控制论中的概念,意为在认识上主体对其内部情况全然不知的对象。 “科技黑箱”的含义与此有所不同,它是一种特殊的存贮知识、运行知识的设施或过程,使用者如同面对黑箱,不必打开,也不必理解和掌握其中的知识,只需按规则操作即可得到预期的结果。例如电脑、手机、摄像机、芯片,以及药品等,可以说,几乎技术的全部中间和最终成果都是科技黑箱。在科技黑箱的生产过程中,科学知识是基础,价值观和伦理道德则对科学知识进行选择。除此以外,科。

6、第 1 页 共 11 页高考语文真题试题分类汇编之论述类文本阅读（含解析）一、现代文阅读（共 6 题；共 54 分）1.（2018卷）阅读下文，回答问题 诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言，“。

7、 12018年高考语文真题分类汇编（论述类文本阅读）一、现代文阅读（共 6题；共 54分）1.（2018卷）阅读下文，回答问题。诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言，“照着讲”，主要是从历。

8、12018年高考语文真题分类汇编（论述类文本阅读）一、现代文阅读（共 6题；共 54分）1.（2018卷）阅读下文，回答问题。诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言，“照着讲”，主要是从历史。

9、专题检测十八 论述类文本、实用类文本阅读（二）一、阅读下面的文字，完成第 13 题。消费也有个道德问题如今，在市场经济条件下，人们的物质生活和精神生活都得到了极大的改善，消费对象和消费方式也日新月异、形式多样。但是，一些不合理或有违道德要求的消费现象也比比皆是，归结起来，主要有过度消费、身份消费、奢侈消费、高碳消费等。这些不合理的消费现象是由许多原因综合而成的，道德缺失则是其中的重要因素。实际上，现实中的生活消费不是经济学所理解的纯而又纯的物质消耗过程，而是一种内涵着道德理念、伦理关系、精神境界的行。

10、2017 年 高 考 试 题 及 解 析【 2017 年 高 考 课 标 卷 】 阅 读 下 面 的 文 字 ， 完 成 1 3 题 。气 候 正 义 是 环 境 正 义 在 气 候 变 化 领 域 的 具 体 发 展 和 体 现 。 2000 年 前 后 ， 一 些 非 政 府 组 织 承 袭 环 境 正 义 运 动 的精 神 ， 开 始 对 气 候 变 化 的 影 响 进 行 伦 理 审 视 ， 气 候 正 义 便 应 运 而 生 。 气 候 正 义 关 注 的 核 心 主 要 是 在 气 候 容 量 有 限的 前 提 下 ， 如 何 界 定 各 方 的 权 利 和 义 务 ， 主 要 表 现 为 一 种 社 会 正 义 或 法 律 正 义 。从 空 间 维 度 。

11、论述类文本阅读一、（四川省达州市 2018 届高三年级第一次诊测试题）阅读下面的文字，完成 13 题。中国传统文化的第一个特点是“生生”。易经“天地之大德日生，生生之谓易“易”，上面一个“日”下面一个“月”，有人认为是日月的变化，有人认为是仿照的蜥蜴，因为蜥埸的形态经常变化，颜色也经常变化。而易经就体现了一种变化的精神。这个“易”有三种意思:“变”“不变”和“简易”，易经是中国传统文化的源头之一，它的核心意思是“生生不息”。孟子说“不孝有三，无后为大”，那么我们一个很重大的责任就是把香火交传下去，这里面就。

12、专题检测十七 论述类文本、实用类文本阅读（一）一、阅读下面的文字，完成第 13 题。在物质主义泛滥的时代生活诗意何处寻肖复兴在一个日益物化的社会里，人们的需求变得实际、实用而实惠我称之为“三实”主义。在这样日复一日的惯性生活之中，唯有艺术能够与这样的生活拉开距离；而在艺术中最不带功利色彩的，我以为除了音乐，就是诗了。因为它们具有最为纯正的浪漫主义，能够和心灵相通相融，让我们在喧嚣嘈杂的现实中放松和喘息，让我们的心灵有所依托或栖息。尤其是我国作为一个具有诗的传统的国度，只要识字，便都会和唐诗宋词沾一点。

13、第 1 页 共 11 页高考卷语文试题汇编之论述类文本阅读（含解析）（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） （全国卷）阅读下面的文字，完成 13 题。诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。 “新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。。

14、2017年高考试题之论述类文本阅读(含答案解析),论述性文本阅读试题,论述类文本阅读试题,论述类文本阅读,论述类文本阅读答题技巧,论述类文本,论述类文本阅读技巧,论述类文本错误类型,论述类文本阅读教案,高考论述类文本阅读。

15、第 1 页 共 10 页2018 全国高考卷语文试题汇编（一）论述类文本阅读（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） （全国卷）阅读下面的文字，完成 13 题。诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。 “新子学” ，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理。

16、第 1 页 共 16 页高考语文试题论述类文本阅读汇编（解析版）一、现代文阅读（共 6 题；共 54 分）1.（2018卷）阅读下文，回答问题。诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。 “新子学” ，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言， “照着讲。

17、2011 年高考语文试题分类汇编论述类（科技类）文本阅读（全国新课标卷）一、现代文阅读(9分，第小题3分)阅读下面的文字，完成l3题。诗经原来是诗，不是“经”，这在咱们今天是很准确的。但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经“，统治阶段拿它来做封建教化的工具。从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。例如周代有一种“献诗陈。

18、 专业资料 精心整理 一、论述类文本阅读（9 分，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成 1-3 题。家园的失落是时代病症作为普通人，历数我们的种种焦虑，为基本保障、为生活条件、为梦想实现、为人与人之间的关系。我们没有安全感、缺乏确定性、觉得得不到承认和肯定、体会不到信任与支持，凡此种种，这不正是我们“无家”的感觉吗？尽管在家和家园之中我们还会面临其他的问题，但是我们知道我们是安全的，我们不会遭受恶意的伤害甚至不会感受到敌意，我们可以得到呵护，在遇到困难时会获得照顾与支持。人类从乡村走向城市，从农业生产迈入工。

19、一、论述类文本阅读（9 分，每小题 3分） 阅读下面的文字，完成 1-3题。 家园的失落是时代病症 作为普通人，历数我们的种种焦虑，为基本保障、为生活条件、为梦想实 现、为人与人之间的关系。我们没有安全感、缺乏确定性、觉得得不到承认和 肯定、体会不到信任与支持，凡此种种，这不正是我们“无家”的感觉吗？尽 管在家和家园之中我们还会面临其他的问题，但是我们知道我们是安全的，我 们不会遭受恶意的伤害甚至不会感受到敌意，我们可以得到呵护，在遇到困难 时会获得照顾与支持。 人类从乡村走向城市，从农业生产迈入工业化，从传统。