1、2017 年 高 考 试 题 及 解 析【 2017 年 高 考 课 标 卷 】 阅 读 下 面 的 文 字 ， 完 成 1 3 题 。气 候 正 义 是 环 境 正 义 在 气 候 变 化 领 域 的 具 体 发 展 和 体 现 。 2000 年 前 后 ， 一 些 非 政 府 组 织 承 袭 环 境 正 义 运 动 的精 神 ， 开 始 对 气 候 变 化 的 影 响 进 行 伦 理 审 视 ， 气 候 正 义 便 应 运 而 生 。 气 候 正 义 关 注 的 核 心 主 要 是 在 气 候 容 量 有 限的 前 提 下 ， 如 何 界 定 各 方 的 权 利 和 义 务 ， 主 要 表
2、 现 为 一 种 社 会 正 义 或 法 律 正 义 。从 空 间 维 度 来 看 ， 气 候 正 义 涉 及 不 同 国 家 和 地 区 之 间 公 平 享 有 气 候 容 量 的 问 题 ， 也 涉 及 一 国 内 部 不 同 区 域 之间 公 平 享 有 气 候 容 量 的 问 题 ， 因 而 存 在 气 候 变 化 的 国 际 公 平 和 国 内 公 平 问 题 。 公 平 原 则 应 以 满 足 人 的 基 本 需 求 作为 首 要 目 标 ， 每 个 人 都 有 义 务 将 自 己 的 “碳 足 迹 ”控 制 在 合 理 范 围 之 内 。 比 如 说 ， 鉴 于 全 球 排 放
3、空 间 有 限 ， 而 发达 国 家 已 实 现 工 业 化 ， 在 分 配 排 放 空 间 时 ， 就 应 首 先 满 足 发 展 中 国 家 在 衣 食 住 行 和 公 共 基 础 设 施 建 设 等 方 面 的 基本 发 展 需 求 ， 同 时 遏 制 在 满 足 基 本 需 求 之 上 的 奢 侈 排 放 。从 时 间 维 度 来 看 ， 气 候 正 义 涉 及 当 代 人 与 后 代 之 间 公 平 享 有 气 候 容 量 的 问 题 ， 因 而 存 在 代 际 权 利 义 务 关 系 问题 。 这 一 权 利 义 务 关 系 ， 从 消 极 方 面 看 ， 体 现 为 当 代 人
4、如 何 约 束 自 己 的 行 为 来 保 护 地 球 气 候 系 统 ， 以 将 同 等 质 量的 气 候 系 统 交 给 后 代 ； 从 积 极 方 面 看 ， 体 现 为 当 代 人 为 自 己 及 后 代 设 定 义 务 ， 就 代 际 公 平 而 言 ， 地 球 上 的 自 然 资源 在 代 际 分 配 问 题 上 应 实 现 代 际 共 享 ， 避 免 “生 态 赤 字 ”。 因 为 ， 地 球 这 个 行 星 上 的 自 然 资 源 包 括 气 候 资 源 ， 是人 类 所 有 成 员 ， 包 括 上 一 代 、 这 一 代 和 下 一 代 ， 共 同 享 有 和 掌 管 的 。
5、 我 们 这 一 代 既 是 受 益 人 ， 有 权 使 用 并 受 益 于地 球 ， 又 是 受 托 人 ， 为 下 一 代 掌 管 地 球 。 我 们 作 为 地 球 的 受 托 管 理 人 ， 对 子 孙 后 代 负 有 道 德 义 务 。 实 际 上 ， 气 候变 化 公 约 或 协 定 把 长 期 目 标 设 定 为 保 护 气 候 系 统 免 受 人 为 原 因 引 起 的 温 室 气 体 排 放 导 致 的 干 扰 ， 其 目 的 正 是 为 了保 护 地 球 气 候 系 统 ， 这 是 符 合 后 代 利 益 的 。 至 少 从 我 们 当 代 人 已 有 的 科 学 认 识
6、来 看 ， 气 候 正 义 的 本 质 是 为 了 保 护后 代 的 利 益 ， 而 非 为 其 设 定 义 务 。总 之 ， 气 候 正 义 既 有 空 间 的 维 度 ， 也 有 时 间 的 维 度 ， 既 涉 及 国 际 公 平 和 国 内 公 平 ， 也 涉 及 代 际 公 平 和 代 内 公平 。 因 此 ， 气 候 正 义 的 内 涵 是 ： 所 有 国 家 、 地 区 和 个 人 都 有 平 等 地 使 用 、 享 受 气 候 容 量 的 权 利 ， 也 应 公 平 地 分 担稳 定 气 候 系 统 的 义 务 和 成 本 。（ 摘 编 自 曹 明 德 中 国 参 与 国 际 气
7、 候 治 理 的 法 律 立 场 和 策 略 ： 以 气 候 正 义 为 视 角 ）1 下 列 关 于 原 文 内 容 的 理 解 和 分 析 ， 正 确 的 一 项 是 （ 3 分 ）A 为 了 应 对 气 候 变 化 ， 非 政 府 组 织 承 袭 环 境 正 义 运 动 的 精 神 ， 提 出 了 气 候 正 义 。B 与 气 候 变 化 有 关 的 国 际 公 平 和 国 内 公 平 问 题 ， 实 际 上 就 是 限 制 排 放 的 问 题 。C 气 候 正 义 中 的 义 务 问 题 ， 是 指 我 们 对 后 代 负 有 义 务 ， 而 且 要 为 后 代 设 定 义 务 。D
8、已 有 的 科 学 认 识 和 对 利 益 分 配 的 认 识 都 会 影 响 我 们 对 气 候 正 义 内 涵 的 理 解 。2 下 列 对 原 文 论 证 的 相 关 分 析 ， 不 正 确 的 一 项 是 （ 3 分 ）A 文 章 从 两 个 维 度 审 视 气 候 正 义 ， 并 较 为 深 入 地 阐 述 了 后 一 维 度 的 两 个 方 面 。B 文 章 以 气 候 容 量 有 限 为 立 论 前 提 ， 并 由 此 指 向 了 气 候 方 面 的 社 会 正 义 问 题 。C 文 章 在 论 证 中 以 大 量 篇 幅 阐 述 代 际 公 平 ， 彰 显 了 立 足 未 来
9、的 气 候 正 义 立 场 。D 对 于 气 候 正 义 ， 文 章 先 交 代 背 景 ， 接 着 逐 层 分 析 ， 最 后 梳 理 出 了 它 的 内 涵 。3 根 据 原 文 内 容 ， 下 列 说 法 不 正 确 的 一 项 是 （ 3 分 ）1A 如 果 气 候 容 量 无 限 ， 就 不 必 对 气 候 变 化 进 行 伦 理 审 视 、 讨 论 气 候 的 正 义 问 题 。B 如 果 气 候 变 化 公 约 或 协 定 的 长 期 目 标 能 落 实 ， 那 么 后 代 需 求 就 可 以 得 到 保 证 。C 只 有 每 个 人 都 控 制 “碳 足 迹 ”， 从 而 实
10、现 了 代 际 共 享 ， 才 能 避 免 “生 态 赤 字 ”。D 气 候 容 量 的 公 平 享 有 是 很 复 杂 的 问 题 ， 气 候 正 义 只 是 理 解 该 问 题 的 一 种 视 角 。【 答 案 】 1 D2 C3 B【 解 析 】1 试 题 分 析 ： A 项 范 围 扩 大 ， 原 文 是 “一 些 非 政 府 组 织 ”， 遗 漏 了 “一 些 ”。 B 项 说 法 绝 对 ， 与 气 候 变 化 有关 的 国 际 、 国 内 公 平 问 题 ， 不 只 是 单 一 的 “限 制 排 放 ”问 题 。 C 项 对 象 错 误 ， 不 只 “为 后 代 设 定 义 务
11、”， 也 要 “为自 己 设 定 义 务 ”。D 项 是 总 括 了 二 三 段 的 内 容 得 出 的 正 确 结 论 。 学 科【 考 点 定 位 】 筛 选 并 整 合 文 中 的 信 息 。 能 力 层 级 为 分 析 综 合C。.网【 名 师 点 睛 】 对 照 原 文 ， 内 查 语 意 。 精 读 相 应 文 字 ， 查 找 区 位 的 相 关 叙 述 与 选 项 有 没 有 意 思 上 的 差 别 ， 尤 其是 一 些 细 微 的 差 别 ， 如 对 象 、 数 量 、 范 围 、 先 后 顺 序 等 。【 考 点 定 位 】 筛 选 并 整 合 文 中 的 信 息 。 能 力
12、 层 级 为 分 析 综 合 C。【 名 师 点 睛 】 本 题 重 在 比 对 词 语 ： 命 题 者 在 设 置 选 项 时 是 对 原 句 作 了 改 装 、 重 组 ， 即 主 要 采 取 了 “删 ”（删除原 文 的 状 语 、 定 语 、 补 语 ， 改 变 原 意 ） 、 “漏 ”（ 只 强 调 问 题 的 一 个 方 面 ， 有 意 漏 掉 重 要 信 息 ， 断 章 取 义 ） 、 “改 ”（改换 词 语 ， 曲 解 文 意 ） 、 “凑 ”（ 胡 乱 拼 凑 、 东 拉 西 扯 、 无 中 生 有 、 随 意 组 合 信 息 ） 等 方 式 设 误 。3 试 题 分 析 ：
13、 题 干 要 求 选 出 “根 据 原 文 内 容 ， 下 列 说 法 不 正 确 的 一 项 ”，得 到 保 证 ”， 还 有 “义 务 ”需 要 分 担 。B 项 关 系 错 误 ， 不 仅 是 “需 求 可 以【 考 点 定 位 】 分 析 概 括 作 者 在 文 中 的 观 点 态 度 。 能 力 层 级 为 分 析 综 合 C。【 名 师 点 睛 】 比 对 关 系 分 两 步 ： 第 一 步 ， 逐 项 审 查 每 一 个 选 项 有 几 个 分 句 （ 包 括 句 子 ）， 分 句 与 分 句 之 间 是什 么 关 系 （ 重 点 抓 关 联 词 ） ， 一 般 有 因 果 、
14、条 件 、 假 设 、 目 的 等 关 系 ， 但 以 因 果 关 系 居 多 。 第 二 步 ， 比 对 每 一 分句 的 意 义 在 原 文 是 否 有 依 据 ， 每 一 分 句 与 分 句 之 间 的 逻 辑 关 系 在 原 文 中 是 否 有 依 据 。 尤 其 看 因 果 关 系 ， 是 否 有 强加 、 倒 置 不 当 。【 2017 年 高 考 江 苏 卷 】 阅 读 下 面 的 作 品 ， 完 成 1719 题 。从 脸 谱 说 起叶 秀 山脸 谱 在 京 剧 艺 术 中 不 可 或 缺 ， 实 在 是 我 国 艺 术 家 对 世 界 艺 术 作 出 的 特 殊 贡 献 。
15、不 过 ， 以 前 也 常 听 批 评 家 在 贬义 上 使 用 这 个 词 ， 说 人 物 没 有 个 性 ， 有 公 式 化 、 概 念 化 的 毛 病 ， 则 斥 之 曰 “脸 谱 化 ” 。其 实 ， 脸 谱 与 概 念 、 公 式 是 完 全 不 同 的 。 概 念 、 公 式 是 抽 象 的 ， 但 脸 谱 却 不 能 归 结 尾 抽 象 。 我 想 ， 批 评 脸 谱公 式 化 、 概 念 化 的 ， 其 中 有 一 点 未 曾 深 察 的 是 在 那 个 “谱 ”字 上 。2“谱 ”有 标 准 、 准 则 的 意 思 。 我 们 常 说 某 人 说 话 、 行 事 “没 谱 ”
16、 ， 是 言 其 做 事 说 话 不 遵 守 一 定 的 规 则 、 无 法 沟通 、 交 流 ， 也 无 法 理 解 。 “谱 ”是 要 大 家 都 能 遵 守 的 ， 没 有 规 矩 ， 不 成 方 圆 。 “谱 ”还 有 谱 系 的 意 思 。 谱 系 是 历 史性 的 ， 是 一 种 传 统 。 历 史 不 同 ， 传 统 不 同 ， 谱 系 也 就 不 同 ， 于 是 有 各 种 不 同 的 家 法 、 流 派 。 京 剧 的 脸 谱 ， 也 有 不同 的 家 法 ， 同 样 是 曹 操 的 脸 ， 勾 画 上 也 是 大 同 中 有 小 异 。 此 外 ， 凡 称 “谱 ”的 ，
17、都 是 有 待 去 实 现 的 。 “谱 ”自 身 是实 践 的 “本 ” ， 好 像 是 个 具 有 普 遍 意 义 的 设 计 方 案 。 光 有 个 脸 谱 不 能 成 为 “活 曹 操 ” “活 包 公 ”， 要 成 “活 某 某 ” ，还 看 演 员 如 何 去 演 。现 在 书 店 里 有 许 许 多 多 菜 谱 ， 分 属 各 种 不 同 的 菜 系 ： 四 川 的 ， 淮 扬 的 ， 上 海 的 ， 广 州 的 但 菜 谱 不 是 菜 ，不 能 吃 。 菜 谱 给 人 一 个 规 范 ， 有 的 很 详 细 ， 看 起 来 也 很 死 板 ， 如 加 盐 多 少 ， 文 火 炖
18、 半 个 小 时 等 等 。 这 个 指 标 ， 对于 普 通 家 庭 主 妇 而 言 ， 是 帮 助 她 做 出 中 等 水 平 的 菜 肴 来 ， 不 至 于 不 堪 入 口 。 但 厨 艺 上 乘 ， 在 于 把 握 火 候 。 火 候 ，是 一 个 综 合 性 的 分 寸 ， 不 是 “ 30 分 钟 ”“ 35 分 零 5 秒 ”那 样 死 板 的 ， 到 时 一 定 起 锅 。 “火 ”曰 “候 ” ， 乃 是 一 种 征候 ， 是 靠 操 作 者 的 经 验 体 会 感 觉 出 来 的 。 把 握 火 候 不 是 理 论 性 的 ， 而 是 实 践 性 的 ， 因 而 不 仅 仅
19、 是 实 用 性 的 ， 而 且是 艺 术 性 的 。 就 实 用 性 而 言 ， 做 出 来 的 菜 ， 有 个 中 等 水 平 ， 能 吃 就 行 ； 但 就 艺 术 性 而 言 ， 火 候 是 必 须 掌 握 的 。 舞台 艺 术 中 也 有 火 候 ， 是 把 各 种 “谱 ” 包 括 曲 谱 、 身 段 、 脸 谱 都 艺 术 地 “兑 现 ”出 来 ， 是 要 艺 术 家 把 这 些“谱 ”用 活 了 ， 塑 造 出 活 生 生 的 人 物 形 象 来 。像 厨 艺 一 样 ， 舞 台 上 也 有 中 等 水 平 的 演 员 ， 他 们 按 部 就 班 地 把 各 种 “谱 ” “
20、做 ”出 来 ， 就 算 是 完 成 任 务 ， 刻 苦地 也 会 用 相 当 的 功 夫 ， 就 是 缺 少 一 点 灵 气 。 像 灵 气 、 气 韵 等 并 不 是 能 “谱 ”出 来 的 ， 而 是 艺 术 家 的 一 种 创 造 。 然而 ， 就 道 理 上 来 说 ， 各 种 “谱 ” ， 并 不 是 要 限 制 人 的 创 造 ， 而 只 是 要 使 人 创 造 得 更 好 。 做 不 好 菜 不 能 怪 菜 谱 ， 演 不好 戏 不 能 怪 各 种 程 式 ， 人 物 没 有 个 性 也 不 能 怪 脸 谱 。 再 往 深 里 说 。 各 种 “谱 ”不 但 不 企 图 限 制
21、 艺 术 家 的 天 才 ， 而且 还 可 以 防 止 天 才 的 流 产 。 “谱 ”规 范 着 那 不 易 规 范 的 天 才 ， 使 其 不 仅 有 天 才 ， 而 且 有 成 就 。记 得 十 几 年 前 奚 啸 伯 先 生 对 我 们 说 ， 舞 台 艺 术 要 做 到 “有 规 律 的 自 由 ” ， 他 的 体 会 是 很 深 刻 的 。（ 选 自 叶 秀 山 文 集 ， 有 删 改 ）17 文 中 “谱 ”的 含 义 有 哪 些 ？ （ 6 分 ）18 请 简 要 归 纳 文 章 第 四 段 的 论 述 层 次 。 （ 6 分 ）19 请 结 合 文 章 ， 阐 释 最 后 一
22、 段 中 “有 规 律 的 自 由 ”的 内 涵 。【 答 案 】（ 6 分 ）17 标 准 、 规 则 ； 谱 系 ； 有 待 实 践 的 “本 ” 。18 首 先 ， 指 出 菜 谱 对 做 菜 的 规 范 意 义 ； 其 次 ， 阐 述 厨 艺 上 乘 须 把 握 火 候 ； 最 后 ， 指 出 舞 台 艺 术 的 火 候 在 于把 “谱 ”用 活 。19 舞 台 艺 术 既 要 尊 重 历 史 传 统 ， 遵 循 规 则 ， 继 承 家 法 ， 依 据 曲 谱 、 身 段 、 脸 谱 来 表 演 ； 还 要 积 累 经 验 ， 把握 火 候 ， 挥 洒 灵 气 ， 创 造 出 活 生
23、生 的 人 物 形 象 。【 解 析 】3考 点 定 位 ： 理 解 文 中 重 要 概 念 的 含 义 。 能 力 层 级 为 理 解 B。【 名 师 点 睛 】 理 解 文 中 重 要 概 念 的 含 义 ， 首 先 要 找 出 该 词 语 在 文 本 中 的 位 置 。 这 一 题 目 标 很 明 确 ， 即 理 解 文中 “谱 ”的 含 义 ， “谱 ”的 含 义 在 文 中 可 以 直 接 进 行 筛 选 ， 主 要 集 中 在 文 本 的 第 3 段 ， 找 到 位 置 所 在 就 可 以 直 接 概括 了 。18 试 题 分 析 ： 本 段 内 容 大 概 是 ： 首 先 从 书
24、 店 里 的 菜 谱 说 起 ， 然 后 论 述 菜 谱 只 是 给 人 一 个 规 范 ， 运 用 菜 谱 必须 把 握 火 候 ， 把 握 火 候 是 实 践 性 的 ， 是 艺 术 性 的 。 最 后 又 谈 到 了 “谱 ”上 ， 谈 到 舞 台 艺 术 中 也 有 火 候 ， 是 艺 术 家把 这 些 “谱 ”用 活 了 。 概 括 思 路 时 语 言 要 简 洁 。 学 .科 .网考 点 定 位 ： 分 析 文 章 结 构 ， 把 握 文 章 思 路 。 能 力 层 级 为 分 析 综 合 C。【 名 师 点 睛 】 段 落 的 论 述 层 次 即 作 者 的 论 述 思 路 ，
25、本 题 论 述 思 路 归 纳 范 围 在 第 4 段 ， 一 般 思 路 为 “首 先 引 出什 么 话 题 ， 接 着 具 体 论 证 什 么 ， 最 后 得 出 什 么 结 论 ” ， 本 段 围 绕 “菜 谱 ”分 析 层 次 即 可 。19 试 题 分 析 ： 阐 释 “有 规 律 的 自 由 ”的 内 涵 ， 首 先 要 明 确 中 心 词 是 “自 由 ” ， 明 确 “自 由 ”是 什 么 ， 是 艺 术家 在 演 艺 过 程 中 的 一 种 状 态 和 追 求 ； 然 后 分 析 “自 由 ” 的 限 制 语 “有 规 律 的 ” ， 何 为 “有 规 律 ” ， 为 何 要
26、 “有 规 律 ”，这 结 合 文 本 主 旨 进 行 分 析 及 “谱 ”的 含 义 去 分 析 即 可 。考 点 定 位 ： 分 析 概 括 作 者 在 文 中 的 观 点 态 度 。 能 力 层 级 为 分 析 综 合 C。【 名 师 点 睛 】 这 一 题 其 实 是 考 查 文 本 的 主 旨 ， 或 作 者 的 写 作 目 的 。 对 于 “有 规 律 的 自 由 ”的 内 涵 的 解 读 ， 要分 别 解 读 “有 规 律 ”与 “自 由 ”的 含 义 ， 再 联 系 全 文 内 容 将 二 者 结 合 起 来 分 析 即 可 。【 2017 年 高 考 山 东 卷 】 阅 读
27、下 边 的 文 字 ， 完 成 68 题谈 审 美 移 情所 谓 移 情 ， 通 俗 地 说 ， 就 是 指 人 面 对 天 地 万 物 时 ， 把 自 己 的 情 感 移 臵 到 外 在 的 天 地 万 物 身 上 去 ， 似 乎 觉 得 它们 也 有 同 样 的 情 感 。 当 自 己 心 花 怒 放 时 ， 似 乎 天 地 万 物 都 在 欢 笑 ； 苦 闷 悲 哀 时 ， 似 乎 春 花 秋 月 也 在 悲 愁 。 当 然 ，天 地 万 物 不 会 欢 笑 ， 春 花 秋 月 也 不 会 悲 愁 ， 是 人 把 自 己 的 悲 欢 移 臵 到 了 他 们 身 上 。 描 绘 此 种 移
28、 情 现 象 的 第 一 人 是庄 子 。 庄 子 秋 水 篇 中 ， 庄 子 看 见 鱼 儿 “出 游 从 容 ” ， 于 是 把 自 己 在 出 游 中 体 验 到 的 快 乐 之 情 移 臵 到 鱼 身 上 ，觉 得 鱼 在 出 游 时 也 是 快 乐 的 。 庄 子 所 述 ， 是 典 型 的 审 美 移 情 现 象 。然 而 ， 对 移 情 现 象 作 出 真 正 的 理 论 概 括 是 晚 近 的 事 。 最 早 把 移 情 作 为 一 种 美 学 观 念 提 出 来 的 是 德 国 学 者 费 舍尔 父 子 。 他 们 认 为 ， 我 们 对 周 围 世 界 的 审 美 观 照
29、， 是 情 感 的 自 发 的 外 射 作 用 。 也 就 是 说 ， 审 美 观 照 不 是 主 体 面 对客 体 时 的 感 受 活 动 ， 而 是 外 射 活 动 ， 即 把 自 己 的 感 情 投 射 到 我 们 的 眼 睛 所 感 知 到 的 人 物 和 事 物 中 去 ， 在 费 舍 尔 父子 那 里 ， 移 情 观 念 已 大 体 上 确 定 了 ， 但 通 过 形 而 上 的 论 证 把 移 情 说 提 高 到 科 学 形 态 的 则 是 德 国 美 学 家 立 普 斯 。 因为 移 情 说 的 影 响 巨 大 ， 以 至 于 有 人 把 立 普 斯 誉 为 美 学 界 的 达
30、 尔 文 。4审 美 移 情 作 为 一 种 审 美 体 验 ， 其 本 质 是 一 种 对 象 化 的 自 我 享 受 。 这 就 是 说 ， 审 美 体 验 作 为 一 种 审 美 享 受 ， 所欣 赏 并 为 之 感 到 愉 快 的 不 是 客 观 的 对 象 ， 而 是 自 我 的 情 感 。 在 审 美 享 受 的 瞬 间 ， 是 人 把 自 我 的 情 感 移 入 到 一 个 与自 我 不 同 的 对 象 （ 自 然 、 社 会 、 艺 术 中 的 事 物 ） 中 去 ， 并 且 在 对 象 中 玩 味 自 我 本 身 。审 美 移 情 的 基 本 特 征 是 主 客 消 融 、
31、物 我 两 忘 、 物 我 同 一 、 物 我 互 赠 。 移 情 和 感 受 不 同 。 在 感 受 活 动 中 ， 主 体面 对 客 体 ， 主 客 体 是 分 离 的 ， 界 限 是 清 楚 的 。 但 在 移 情 活 动 中 ， 主 体 移 入 客 体 ， 客 体 也 似 乎 移 入 主 体 ， 主 客 体 融合 为 一 ， 已 不 存 在 界 限 。 对 主 体 而 言 ， 他 完 全 地 沉 没 到 对 象 中 去 ， 在 对 象 中 流 连 忘 返 ， 进 入 忘 我 境 界 ； 对 客 体 而言 ， 它 与 生 命 颤 动 的 主 体 融 合 为 一 ， 实 现 了 无 情 事
32、 物 的 有 情 化 ， 无 生 命 事 物 的 生 命 化 。 也 就 是 说 ， 在 移 情 之 际 ，不 但 物 我 两 忘 、 物 我 同 一 ， 而 且 物 我 互 赠 、 物 我 回 还 。 清 代 大 画 家 石 涛 在 描 述 自 己 创 作 的 心 理 状 态 时 所 说 的“山川 脱 胎 于 予 ， 予 脱 胎 于 山 川 ” “山 川 与 予 神 遇 而 迹 化 ” ， 就 是 审 美 移 情 中 的 物 我 互 赠 、 物 我 回 还 的 情 境 。审 美 移 情 发 生 的 原 因 是 同 情 感 与 类 似 联 想 。 谷 鲁 斯 等 人 认 为 引 起 移 情 的
33、 原 因 是 人 的 生 理 活 动 ， 移 情 源 自 于 人的 “内 模 仿 ” 。 但 立 普 斯 的 观 点 更 可 信 。 他 认 为 ， 审 美 移 情 起 源 于 人 的 类 似 联 想 。 人 都 有 一 种 自 然 倾 向 或 愿 望 ， 要把 类 似 的 东 西 放 在 同 一 个 观 点 下 去 理 解 ， 所 以 总 是 按 照 切 身 经 验 的 类 比 ， 去 看 待 身 外 发 生 的 事 件 。 这 就 是 说 ， 审美 的 人 都 具 有 同 情 心 ， 以 自 己 体 验 到 的 某 类 情 感 ， 去 类 比 、 理 解 周 围 看 起 来 是 同 类 的
34、 事 物 。 这 种 同 情 ， 不 但 及 于他 人 ， 也 及 于 其 他 生 物 及 无 生 物 。审 美 移 情 的 功 能 是 人 的 情 感 的 自 由 解 放 。 尽 管 移 情 不 一 定 伴 随 美 感 ， 但 美 感 则 必 定 伴 随 移 情 。 因 为 审 美 移 情能 给 人 以 充 分 的 自 由 。 人 的 不 自 由 常 常 来 自 人 自 身 。 自 身 是 有 限 的 ， 它 是 自 由 的 牢 笼 。 可 是 在 审 美 移 情 的 瞬 间 ，自 身 的 牢 笼 被 打 破 了 ， “自 我 ”可 以 与 天 地 万 物 相 往 来 ， 获 得 了 自 由
35、 伸 张 的 机 会 。了 ， 人 的 情 感 也 就 从 有 限 扩 大 到 了 无 限 。“自 我 ”与 天 地 万 物 的 界 限 消 失（ 节 选 自 童 庆 炳 中 国 古 代 心 理 诗 学 与 美 学 6 下 列 关 于 移 情 的 表 述 ， 不 正 确 的 一 项 是A 庄 子 秋 水 中 ， 庄 子 把 自 己 出 游 中 体 验 到 的 快 乐 之 情 移 置 到 鱼 身 上 ， 觉 得 鱼 在 出 游 时 也 是 快 乐 的 。 这实 际 上 是 庄 子 对 自 己 感 情 的 对 象 化 享 受 。， 有 删 改 ）B 最 早 把 移 情 作 为 一 种 美 学 观
36、念 提 出 来 的 ， 是 德 国 学 者 费 舍 尔 父 子 。 但 是 ， 立 普 斯 对 移 情 的 阐 释 才 使 得 移 情说 具 有 了 科 学 形 态 ， 他 也 因 之 深 受 赞 誉 。C 在 审 美 移 情 说 看 来 ， 人 的 审 美 体 验 是 主 体 在 对 客 观 对 象 的 欣 赏 中 ， 触 生 出 千 种 情 绪 、 万 般 感 受 ， 从 而 体 验到 审 美 对 象 所 具 有 的 独 特 的 审 美 价 值 。D 移 情 与 感 受 不 同 。 在 感 受 活 动 中 ， 主 客 二 分 ， 主 体 在 客 体 面 前 保 持 自 我 ， 物 我 两
37、立 ； 而 在 移 情 时 ， 主 体与 客 体 的 界 限 被 打 破 ， 主 体 客 体 相 融 合 。7 下 列 理 解 和 分 析 ， 不 符 合 原 文 意 思 的 一 项 是A 虽 然 对 移 情 现 象 作 出 理 论 概 括 的 主 要 是 西 方 的 美 学 家 ， 不 过 庄 子 秋 水 中 对 “鱼 之 乐 ”的 记 载 表 明我 国 的 哲 学 家 早 已 经 描 绘 了 这 种 现 象 。B 关 于 审 美 移 情 的 起 因 ， 曾 经 出 现 过 不 同 的 观 点 。 谷 鲁 斯 等 人 认 为 ， 引 起 移 情 的 原 因 是 人 的 生 理 活 动 ， 移
38、 情源 自 于 人 的 “内 模 仿 ” ， 这 种 观 点 不 可 信 。C 审 美 的 人 以 自 己 体 验 到 的 某 类 情 感 ， 去 类 比 、 理 解 周 围 看 起 来 是 同 类 的 事 物 ，5这 与 人 要 把 类 似 的 东 西 放 在同 一 个 观 点 下 去 理 解 的 自 然 倾 向 是 一 致 的 。D 审 美 移 情 能 让 人 的 情 感 自 由 解 放 。 美 感 必 定 伴 随 着 移 情 ， 因 为 审 美 移 情 能 帮 人 打 破 自 身 的 有 限 性 ， 让 自我 的 心 灵 丰 富 化 ， 给 人 带 来 充 分 的 自 由 。8 根 据
39、原 文 内 容 ， 下 列 理 解 和 分 析 不 正 确 的 一 项 是A 李 白 的 “相 看 两 不 厌 ， 只 有 敬 亭 山 ” 、 李 商 隐 的 “春 蚕 到 死 丝 方 尽 ， 蜡 炬 成 灰 泪 始 干 ”等 诗 句 ， 都 体 现 了审 美 移 情 ， 是 诗 人 把 自 己 体 验 过 的 情 感 移 置 到 景 或 物 身 上 的 结 果 。B 郑 板 桥 竹 石 诗 ： “咬 定 青 山 不 放 松 ， 立 根 原 在 破 岩 中 。 千 磨 万 击 还 坚 劲 ， 任 尔 东 西 南 北 风 。情 看 ， 诗 人 审 美 欣 赏 的 对 象 不 是 竹 石 ， 而
40、是 移 入 竹 石 形 象 中 的 自 我 情 感 。”从 审 美 移C 北 宋 画 家 文 与 可 画 竹 时 ， “其 身 与 竹 化 ， 无 穷 出 清 新 ” 。 “身 与 竹 化 ”所 强 调 的 是 竹 已 化 为 画 家 的 精 神 ， 获得 了 人 的 生 命 存 在 。 这 是 移 情 中 出 现 的 物 我 两 忘 、 物 我 同 一 的 境 界 。D 在 “我 见 青 山 多 妩 媚 ， 料 青 山 、 见 我 应 如 是 ”中 ， 南 宋 词 人 辛 弃 疾 以 移 情 的 方 式 把 自 己 的 深 情 移 入 青 山 ，青 山 因 此 就 妩 媚 起 来 。 此 时
41、 主 体 的 情 感 是 移 置 在 青 山 中 ， 只 属 于 青 山 的 。【 答 案 】 6 C7 B8 D【 解 析 】6 试 题 分 析 ： 本 题 考 查 对 文 中 关 键 词 的 理 解 。 题 干 要 求 选 出 对 “移 情 ”理 解 不 正 确 的 一 项 。 C 项 ， “人 的 审美 体 验 是 主 体 对 客 观 对 象 的 欣 赏 中 , ”错 。 文 章 第 三 段 说 的 是 “审 美 移 情 作 为 一 种 审 美 体 验 ， 其 本 质 是 一 种 对象 化 的 自 我 享 受 。 这 就 是 说 ， 审 美 体 验 作 为 一 种 审 美 享 受 ， 所
42、 欣 赏 并 为 之 感 到 愉 快 的 不 是 客 观 的 对 象 ， 而 是 自 我的 情 感 ”。【 考 点 定 位 】 理 解 文 中 重 要 概 念 的 含 义 。 能 力 层 级 为 理 解【 名 师 点 睛 】 解 答 此 类 题 目 ， 应 先 依 据 题 干 确 定 关 键 词 。B。比 如 本 题 中 “移 情 ” 二 字 ， 然 后 明 确 要 求 “不 正 确 ”，然 后 到 文 章 找 出 与 选 项 相 关 的 内 容 ， 最 后 进 行 比 较 。 A 项 源 自 文 章 第 一 段 ， B 项 源 自 文 章 第 二 段 ， D 项 源 自 第 四 段 。【 考
43、 点 定 位 】 归 纳 内 容 要 点 ， 概 括 中 心 意 思 。 能 力 层 级 为 分 析 综 合 C。【 名 师 点 睛 】 对 于 文 意 概 括 题 ， 考 生 应 明 确 题 干 要 求 ， 即 选 出 “正 确 ”还 是 “不 正 确 的 一 项 ” 。 然 后 先 分 析 选项 ， 凡 说 法 过 于 绝 对 ， 有 因 果 关 系 的 选 项 要 重 点 关 注 ， 因 为 这 些 选 项 易 犯 绝 对 化 、 以 偏 概 全 、 强 加 因 果 等 毛 病 。比 如 本 题 中 “这 种 观 点 不 可 信 ”就 过 于 绝 对 化 ， 与 文 意 不 符 ， 因
44、为 文 中 只 是 说 另 一 种 观 点 更 可 信 而 已 。8 试 题 分 析 ： 题 干 要 求 “据 原 文 内 容 ， 下 列 理 解 和 分 析 不 正 确 的 一 项 是 ” ， 主 意 考 查 学 生 依 据 文 意 进 行 正 确推 断 的 能 力 。 D 项 ， “只 属 于 青 山 的 ”错 。 文 章 第 三 段 说 “审 美 移 情 作 为 一 种 审 美 体 验 ， 其 本 质 是 一 种 对 象 化 的 自我 享 受 。 这 就 是 说 ， 审 美 体 验 作 为 一 种 审 美 享 受 ， 所 欣 赏 并 为 之 感 到 愉 快 的 不 是 客 观 的 对 象
45、 ， 而 是 自 我 的 情 感 。在 审 美 享 受 的 瞬 间 ， 是 人 把 自 我 的 情 感 移 入 到 一 个 与 自 我 不 同 的 对 象 （ 自 然 、 社 会 、 艺 术 中 的 事 物 ） 中 去 ， 并 且在 对 象 中 玩 味 自 我 本 身 ” ， 第 四 段 也 有 明 确 说 明 ， 此 时 应 是 物 我 合 一 ， 物【 考 点 定 位 】 分 析 概 括 作 者 在 文 中 的 观 点 态 度 。 能 力 层 级 为 分 析 综 合6中 有 我 ， 我 中 有 物 。C。【 名 师 点 睛 】 本 题 较 之 上 面 难 度 加 大 ， 文 中 很 难 找
46、 到 相 同 的 内 容 ， 需 要 考 生 在 理 解 文 意 的 基 础 上 ， 运 用 文 章里 的 理 论 知 识 来 分 析 选 项 中 的 问 题 。 比 如 本 文 主 要 讲 述 “移 情 ”这 一 内 容 ， 考 生 可 以 依 据 文 本 把 握 移 情 的 特 征 ，然 后 分 析 选 项 中 的 内 容 是 否 与 文 中 观 点 一 致 ， 显 而 易 见 ， “只 属 于 青 山 ”这 一 说 法 与 移 情 “主 体 移 入 客 体 ， 客 体 也似 乎 移 入 主 体 ， 主 客 体 融 合 为 一 ， 已 不 存 在 界 限 。 对 主 体 而 言 ， 他 完
47、 全 地 沉 没 到 对 象 中 去 ， 在 对 象 中 流 连 忘 返 ，进 入 忘 我 境 界 ； 对 客 体 而 言 ， 它 与 生 命 颤 动 的 主 体 融 合 为 一 ， 实 现 了 无 情 事 物 的 有 情 化 ， 无 生 命 事 物 的 生 命 化 。也 就 是 说 ， 在 移 情 之 际 ， 不 但 物 我 两 忘 、 物 我 同 一 ， 而 且 物 我 互 赠 、 物 我 回 ”不 一 致 。【 2017 年 高 考 天 津 卷 】 阅 读 下 面 的 文 字 ， 完 成 57 题 。人 类 社 会 存 在 于 一 定 的 时 间 和 空 间 中 。 空 间 是 固 定
48、、 具 体 的 ， 而 时 间 则 需 要 通 过 某 种 办 法 加 以 测 定 和 标 识 。人 们 测 定 和 标 识 时 间 的 参 照 最 初 是 感 知 和 观 察 到 的 物 候 和 气 候 的 变 化 。 什 么 时 间 月 圆 了 、 月 缺 了 ， 什 么 时 候 气 候转 暖 ， 种 子 发 芽 、 庄 稼 生 长 了 这 些 变 化 就 被 我 们 的 先 人 用 来 作 为 早 期 测 定 时 间 的 依 据 。时 间 是 人 类 用 以 描 述 物 质 运 动 或 事 件 发 生 过 程 的 一 个 参 数 。 人 们 为 了 更 准 确 地 衡 量 、 计 算 、
49、 记 录 时 间 ， 就 要进 一 步 选 择 具 有 普 适 性 、 恒 久 性 和 周 期 循 环 性 的 参 照 物 。 于 是 ， 太 阳 、 月 亮 、 谷 物 的 成 熟 期 等 ， 就 成 为 了 优 选 的参 照 系 。 人 类 很 早 就 学 会 观 察 日 月 星 辰 ， 用 以 测 量 时 间 。 大 约 在 纪 元 前 五 千 年 ， 人 们 利 用 指 时 杆 观 察 日 影 。 纪 元前 11 世 纪 ， 已 经 有 了 关 于 日 晷 和 漏 壶 的 记 载 。 详 细 记 录 时 间 的 钟 表 的 发 明 ， 大 约 是 13 世 纪 下 半 叶 的 事 情 了 。协 调 和 规 范 各 民 族 或 国 家 群 体 内 部 公 共 时 间 制 度 的 ， 是 各 国 的 特 定 历 法 。 世 界 现 行 历 法 最 为 普 遍 的 有 ： 以 地球 围 绕 太 阳 旋 转 的 周 期 作 为 参 照 物 的 太 阳 历 或 称 阳 历 ， 我 国 当 今 使 用 的 公 历 就 是 这 一 历 法 ， 作 为 我 们 传 统 时 间 制度 组 成 部 分 的 二
