杯酒释兵权

1、徒有虚名，大部分行政审批事务仍留在各部门办理，政务中心流于形式，成为“半拉子工程”。
原因在于，各部分只上交了审批事项、审批人员，而审批权力这个“大印”却没有交到政务中心。
这才有了罗省长鞠躬请求放权的一幕。
这一幕让人联想起当年宋太祖赵匡胤“杯酒释兵权”那段历史。
当年这位皇帝为了预防各地拥兵自重、国家走向分裂，以请大家吃酒为名削了武将的兵权。
当然赵匡胤是为了集权，而省长是为了放权，两者有天壤之别，但有一点却是相同的，都是为了推进改革。
对老百姓、投资者来说，原有的格局是个“暗箱”，皇帝和省长都看不清。
对地方发展来说，各部门利益牵连，审批不公开、不透明，审批效率低、速度慢，必将成为发展的桎梏。
上上下下的政绩也都受影响。
当然，归结起来，各部门不愿意放权其实是不愿意“放钱”。
1996 年之后，中央政府痛下决心大力推进行政审批制度改革，但至 2010 年，全国仅纳入一般预算管理的非税收入就已高达 9890.72 亿元。
如此规模的行政审批、收费体系，其治理难度并不仅仅在于名目多、总额大、范围广，而在于政府定位不准、职能不清导致的产权含糊。
因此，如果政府自身没有改革的动力，那么行政审批制度改革断无成功可。

2、文自秦一统六国以来，中国便建立了以专制皇权为核心的中央集权制度，并且经过千年的发展，到清朝时中国的专制皇权达到了顶峰。
专制皇权在一开始建立之时就开始构建和不断完善以自己为中心的包括军事制度在内的各种制度。
而皇权对于军权的掌控程度就在很大程度上决定了这个王朝的时间的长久，因此，在某种程度上说，皇权与兵权在很大程度上是相互矛盾的。
但是因为皇权无法在脱离军权的情况下维持其基本形态，所以，从另一方面讲，皇权与兵权又是无法分割的。
但是，如果皇权与兵权完全融为一体的话，便会导致整体实力的下降，最终反而会加速王朝的灭亡。
一、皇权和兵权的矛盾是无法改变的。
君权是指中央集权的君主专制制度下，皇帝对全国的人民的土地财富甚者生命的控制、管理权。
它包括了行政、军事、立法、司法、文教等大论中国古代兵权与皇权的关系静思笃行 持中秉正 2江西师范大学权（有时也包括思想） 。
而所谓的兵权，其实就是将帅统领军队、调动军队的权力。
当然因为皇帝拥有有管理军事的权利，因而可以说将帅的兵权是君权授予的，纵观古代的拜将出征就可以看出这一点， “夫兵权者，是三军之司命，主将之威势。
将能执兵之权，操兵之要势，而临群下，譬如猛虎，。

3、 杯酒释兵权只是宋太祖为加强皇权，巩固统治所采取的一系列政治军事改革措施的开始，其后还在军事制度方面进行了多项改革。
“杯酒释兵权”做为一个成语，逐步引申为泛指轻而易举地解除将领的兵权。
建隆二年七月初九日晚朝时，宋太祖把石守信、高怀德等禁军高级将领留下来喝酒，当酒兴正浓的时候，宋太祖突然屏退侍从叹了一口气，给他们讲了一番自己的苦衷，说：“我若不是靠你们出力，是到不了这个地位的，为此我从内心念及你们的功德。
但做皇帝也太艰难了，还不如做节度使快乐，我整个夜晚都不敢安枕而卧啊！”石守信等人惊骇地忙问其故，宋太祖继续说：“这不难知道，我这个皇帝位谁不想要呢？”石守信等人听了知道这话中有话，连忙叩头说：“陛下何出此言，现在天命已定，谁还敢有异心呢？”宋太祖说：“不然，你们虽然无异心，然而你们部下想要富贵，一旦把黄袍加在你的身上，你即使不想当皇帝，到时也身不由己了。
”这些将领知道已经受到猜疑，弄不好还会引来杀身之祸，一时都惊恐地哭了起来，恳请宋太祖给他们指明一条“可生之途” 。
宋太祖缓缓说道：“人生在世，像白驹过隙那样短促，所以要得到富贵的人，不过是想多聚金钱，多多娱乐，使子孙后代免于贫乏而已。
你们。

4、宋太祖答道：“你们都对我忠心耿耿，并无异心，我担心的是如果你们部下有贪图富贵之人，有朝一日也强将黄袍加身，你们就是不想当皇帝也不行了。
”石守信等人惶恐着请太祖指点一条生路。
大祖便委婉诱导他们交出兵权，出守藩镇，多购良田美宅，为子孙创下永久的家业。
还可多养些歌儿舞女，每日饮酒取乐，以尽天年。
如果能这样的话，君臣之间互不猜疑，上下相安。
石守信等人大悟，第二天便上表假称有病，要求解除兵权。
太祖欣然同意，罢免了他们的军职。
不久，太祖以同样的方法罢免了各藩镇的节度使。
至此，禁军与藩镇的兵权都集中到了赵匡胤手里。
为了避兔“君弱臣强”局面的出现，宋太祖又在宰相之下设参知政事若干人，以削弱宰相权力，并改变以前皇帝与宰相共同商讨国事的规矩，改为由皇帝批阅，再给宰相下旨处理。
杯酒释兵权，实现了武治向文治的过渡和转移，为大宋王朝的三百年江山奠定了基础。

5、己的苦衷，说：“我若不是靠你们出力，是到不了这个地位的，为此我从内心念及你们的功德。
但做皇帝也太艰难了，还不如做节度使快乐，我整个夜晚都不敢安枕而卧啊！”石守信等人惊骇地忙问其故，宋太祖继续说“这不难知道，我这个皇帝位谁不想要呢”？石守信等人听了知道这话中有话，连忙叩头说：“陛下何出此言，现在天命已定，谁还敢有异心呢”？宋太祖说：“不然，你们虽然无异心，然而你们部下想要富贵，一旦把黄袍加在你的身上，你即使不想当皇帝，到时也身不由己了。
”一席话，软中带硬，使这些将领知道已经受到猜疑，弄不好还会引来杀身之锅，一时都惊恐地哭了起来，恳请宋太祖给他们指明一条“可生之途”。
宋太祖缓缓说道：“人生在世，像白驹过隙那样短促，所以要得到富贵的人，不过是想多聚金钱，多多娱乐，使子孙后代免于贫乏而已。
你们不如释去兵权，到地方去，多置良田美宅，为子孙立永远不可动的产业。
同时多买些歌儿舞女，日夜饮酒相欢，以终天年，朕同你们再结为婚姻，君臣之间，两无猜疑，上下相安，这样不是很好吗”！石守信等人见宋太祖已把话讲得很明白，再无回旋余地，当时宋太祖已牢牢控制着中央禁军，几个将领别无他法，只得俯首听命，表示感谢太祖恩德。

6、兵权”做为一个成语，逐步引申为泛指轻而易举地解除将领的兵权。
建隆二年七月初九日晚朝时，宋太祖把石守信、高怀德等禁军高级将领留下来喝酒，当酒兴正浓的时候，宋太祖突然屏退侍从叹了一口气，给他们讲了一番自己的苦衷，说：“我若不是靠你们出力，是到不了这个地位的，为此我从内心念及你们的功德。
但做皇帝也太艰难了，还不如做节度使快乐，我整个夜晚都不敢安枕而卧啊！”石守信等人惊骇地忙问其故，宋太祖继续说：“这不难知道，我这个皇帝位谁不想要呢？”石守信等人听了知道这话中有话，连忙叩头说：“陛下何出此言，现在天命已定，谁还敢有异心呢？”宋太祖说：“不然，你们虽然无异心，然而你们部下想要富贵，一旦把黄袍加在你的身上，你即使不想当皇帝，到时也身不由己了。
”这些将领知道已经受到猜疑，弄不好还会引来杀身之祸，一时都惊恐地哭了起来，恳请宋太祖给他们指明一条“可生之途” 。
宋太祖缓缓说道：“人生在世，像白驹过隙那样短促，所以要得到富贵的人，不过是想多聚金钱，多多娱乐，使子孙后代免于贫乏而已。
你们不如释去兵权，到地方去，多置良田美宅，为子孙立永远不可动的产业。
同时多买些歌儿舞女，日夜饮酒相欢，以终天年，朕同你们再结为婚。

7、文 但由于他们对此事的真实性仍多有怀疑，甚至断为伪造，这又不能不限制其对相关问题的探讨。
本文拟在前人研究的基础上，对“杯酒释兵权”进行较为全面的研究，并着重从“杯酒”一事的政局背景，它的真实性、成效及其意义等方面，提出一些个人的看法。
政局背景聂崇岐先生说：“宋太祖之杯酒释兵权，即罢宿将典禁兵，与罢藩镇乃截然二事。
”此说极是。
禁兵，是中央政府所控制的军队；而藩镇作为地方军阀，所控制的则是各自统辖的地方部队。
自中唐“安史之乱”以后，各地节度使拥兵自强，尾大不掉，造成了藩镇割据的动乱局面。
但自唐末五代以来，随着强藩大镇不断地带兵入主中央，改朝换代，中央禁军的兵力逐渐强大，原来军事上“内轻外重” 、 “尾大不掉”的局面得以改观。
大约自后唐李存勖灭梁以后，各地方镇的兵力，不再具有与中央军抗衡的实力，左右中原政局的，已主要是中央禁军了。
但由于禁军大都是由藩镇军队蜕变而来的，故中唐以来形成的“兵骄逐帅，帅骄叛上”的恶习不但没有多少改变、反而进一步发展为“废置天子，变易朝廷” 。
“故各朝之兴亡，多视禁兵相背至陈桥兵变，宋太祖黄袍加身，则更属禁兵之卖主求荣矣” （聂崇岐语） 。
“陈桥兵变。

8、西林壁 苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
,欣赏这两首诗，寻找两者的差异。
,注重描绘庐山的壮丽景色，表现诗人热爱祖国河山的感情。
,主要抒发作者游庐山的观感，在概括庐山的总印象后说出了一个道理：当局者迷，旁观者清。
,宋代诗歌作品的明显特征富有哲理； 宋代诗人的主要特征注重哲学思考和内心修养,宋代诗歌欣赏,请欣赏下列诗歌，说说这些诗歌中所蕴含的哲学道理。
,元日 王安石爆竹声中一岁除，春风送暖如屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
,登飞来峰 王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
,观书有感 朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
,揭示新事物必然代替旧事物的哲理。
,揭示站得高方能看得远的道理。
,揭示人只有常学习，接受新事物，才能保持头脑清醒，免于陈腐，得以进步和提高的道理。
,二、宋词和优秀词人,豪放派,苏 轼,豪迈奔放、雄浑壮观,念奴娇赤壁怀古,辛弃疾,慷 慨 激 昂、气 势 雄 壮,菩萨蛮书江西造口。