18胡同文化课件

1、,胡同文化,学生自己参与制作的课件 胡同文化,汪曾祺 （19201997）,江苏高邮人。 我国著名小说家、散文家、戏剧家。他的小说受戒和大淖记事都曾获奖，一些作品还被翻译到国外。汪曾祺平中显奇，淡中有味的作品，备受众多读者的真心喜爱，并在海外产生广泛的影响。,我们看北京！,“文化”从广义来说，指人类社会历史实践过程中的创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义来说，指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。辞海,“文化”,浏览课文第自然段可以发现胡同的主要特点：,是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。,。

2、我爷爷小的时候 常在这里玩耍 高高的前门 仿佛挨着我的家 一蓬衰草 几声蛐蛐儿叫 伴随他度过了那灰色的年华 吃一串儿冰糖葫芦就算过节 ,他一日那三餐 ,窝头咸菜么就着一口大碗儿茶 世上的饮料有千百种 也许它最廉价 可谁知道 谁知道 谁知道它醇厚的香味儿 饱含着泪花 如今我海外归来,又见红墙碧瓦,高高的前门,几回梦里想着它.岁月风雨,无情任吹打,却见它更显得那英姿挺拔 叫一声杏仁儿豆腐 京味儿真美 我带着那童心 ,带着思念么再来一口大碗儿茶 .世上的饮料有千百种 也许它最廉价 ,可为什么 为什么 为什么它醇厚的香味儿 ,直传到天涯 ,它。

3、胡同文化,汪曾祺2010.05.04,“京派”代表汪曾祺,“抒情的人道主义者”，尤其体现在其乡土系列小说作品中。 处处充满了对健康美丽人性的描绘，灵敏细致地挖掘平民生活中的人性美和人情美。作品中充满了爱与温情。 1920年生于江苏高邮一个书香门第之家 代表作：小说大淖记事、受戒 大淖记事中十一子被刘号长打后休养的对白：十一子能进一点饮食，能说话了。巧云问他：“他们打你，你只要说不再进我家的门，就不打你了，你就不会吃这样大的苦了。你为什么不说？” “你要我说么？” “不要。” “我知道你不要。” “你值么。” “我值。” 。

4、,走进一座座建筑，你会陡然觉得这空间依然存在着先人们的灵魂和他们的鲜明个性。,建筑 ，是石刻的史书，是凝固的音乐，它无声地传达着各种思想。,北 京 胡 同 （h tn）,小喇叭胡同,福顺胡同,新街口七条胡同,油漆作胡同,四合院 香串胡同,四合院鸟瞰图,胡同鸟瞰图,老城区鸟瞰图,胡同的样态,四合院内景,北京“胡同游”作为一个旅游项目于1994年开展，时至今日，它已经与长城游、故宫游一起成为北京旅游业的拳头产品。“胡同游”尤其受老外的青睐。,胡同文化汪曾祺,汪曾祺（19201998），江苏高邮人，作家。1939年考入西南联大中国文学系。此后。

5、3/3/2020,该课件由【语文公社】http:/www. yuwen520.com友情提供,胡同文化,汪曾祺,3/3/2020,该课件由【语文公社】http:/www. yuwen520.com友情提供,胡同文化,教学目标,课文导入,作者介绍,拓展思考,研习课文,走进胡同,3/3/2020,该课件由【语文公社】http:/www. yuwen520.com友情提供,教学目标,1、了解胡同的特点和北京胡同文化的内涵。,2、领略本文浓郁的文化气息。,3、体会作者在文中流露出的对北京胡同文化的感情。,3/3/2020,该课件由【语文公社】http:/www. yuwen520.com友情提供,导入,同学们，北京吸引我们的东西实在有很多，如我们所。

6、胡同文化,汪曾祺,学习目标：1.了解北京胡同的特点及胡同文化的内涵。2.把握关键语句，概括要点，理清 思路。3.体会作者对北京胡同“即将没落”的复杂情感。,汪曾祺（1920-1997），当代作家。代表作有小说受戒、大淖记事等。有“短篇圣手”之称 。他出生于江苏高邮，却长期生活在北京胡同里，有机会接触北京的普通居民，了解他们的日常生活以及表现出来的文化心态。北京胡同经他的描述，使人难以忘怀。,作者介绍,预习检测,安土重迁 房檩 处街坊 熬白菜 国子监 伺侯,zhng,ln,ch,o,jin,c,约鸡蛋,1992 北京 小喇叭胡同,看胡同,1992 北京 福顺。

7、胡同文化,汪曾祺,学习目标：1.了解北京胡同的特点及胡同文化的内涵。2.把握关键语句，概括要点，理清 思路。3.体会作者对北京胡同“即将没落”的复杂情感。,导入,同学们，北京吸引我们的东西实在有很多，如我们所熟知的天安门、颐和园、长城等，但有一个建筑景观大家可能相对来说较为陌生，那就是北京的四合院和胡同。北京的胡同不但有独特的建筑特点，还有深厚的文化底蕴。今天我们就随着汪曾祺先生独到的眼光，去审视北京的胡同，领略其文化内涵吧。,汪曾祺（1920-1997），当代作家。代表作有小说受戒、大淖记事等。有“短篇圣手”之称 。

8、,胡同文化,汪曾祺,北京胡同的历史渊源： 巷称胡同，始自公元720年前兴建的元大都制定的坊巷胡同制度。,“街巷”（广州） “里堂”、“弄堂”（上海）,胡同的别名,第一种说法 是：蒙古语称城镇为“浩特”，蒙古人进入中原后，建元朝，将北京作为大都，便按照自己的习惯，将中原城镇街巷也称为“浩特”，后被京城汉人读音诈叫成了“胡同”。,第二种说法 是：“胡同”本是蒙古语“井”的意思，其发音为“忽洞”。因为城镇居民生存离不开水井，所以“井”渐渐成为人们居住地的代称。蒙古人建立元朝后将此语带入中原，“忽洞”谐音变为“胡同”。

9、,胡同文化,汪曾祺,北京胡同的历史渊源： 巷称胡同，始自公元720年前兴建的 元大都制定的坊巷胡同制度。,“街巷”（广州）“里堂”、“弄堂”（上海）,胡同的别名,胡同：小巷，小街道,文化：从广义上来说 ，指人类社会实践过程中创造的物质财富和精神财富的总和,胡同文化：既包括胡同这种建筑样式，又包括这种建筑影响之下人们的生活习惯、思维方式、思维特征。它是对居住在胡同里的北京市民物质和精神生活的透视和概括。,汪曾祺（1920-1997），江苏高邮人现当代著名小说家，散文家，京派小说的传人 。1943年毕业于昆明西南联大中文系。先。

10、胡 同 文 化,汪曾祺,第十二中学,一提到首都北京，你会想到什么？,中关村生命科学园区,所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及包括作为社会成员的个人而获得的其他任何能力、习惯在内的一中综合体。英泰勒原始文化,“文化”从广义来说，指人类社会历史实践过程中的创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义来说，指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。辞海,汪曾祺（19201998），江苏高邮人，作家。1939年考入西南职大中国文学系。此后，当过教师、编辑等。不平凡的生活经历，使之对社会、对人生有深刻。

11、胡同文化,平山县南甸中学,汪曾祺,汪曾祺（1920-1997），当代作家。代表作有小说受戒、大淖记事等。有“短篇圣手”之称 。他出生于江苏高邮，却长期生活在北京胡同里，有机会接触北京的普通居民，了解他们的日常生活以及表现出来的文化心态。北京胡同经他的描述，使人难以忘怀。,作者介绍,学习目标：1.了解北京胡同的特点及胡同文化的内涵。2.把握关键语句，概括要点，理清 思路。3.体会作者对北京胡同“即将没落”的复杂情感。,字词积累,安土重迁 房檩 处街坊 熬白菜 国子监 伺侯,zhng,ln,ch,o,jin,c,1992 北京 小喇叭胡同,看胡同,1992 北。

12、北京的胡同,1,歌曲欣赏,北京的胡同,不 唱 那 辉 煌 的 故 宫,也不唱那雄伟的长城,单唱这京城里的小胡同啊,单唱这北京城里的小胡同啊,单唱这北京城里的小胡同啊,有 名 的 胡 同 三 百 六,无 名 的 胡 同 数 不 清,半 截 胡 同 斜 胡 同,就 象 那 棋 盘 布 在 那 北 京 哪,就 象 那 棋 盘 布 在 那 北 京 哪,砖 塔 胡 同 年 代 最 久,交 民 巷 最 长 它 可 分 西 东,钱 市 胡 同 两 个 人 相 遇,七 拐 八 拐 是 九 道 弯 哪,您哪，要侧身行,1,胡同文化,汪曾祺,汪曾祺像,作者简介,汪曾祺：（1920-1998）现代作家。先后曾任北京文艺说说唱唱民。

13、到胡同去！,作者简介,汪曾祺（19201998）：江苏高邮人，作家。1939年考入西南联大中国文学系。此后，当过教师、编辑等。不平凡的生活经历，使之对社会、对人生有深刻独到的见解，尤其给人深刻印象的是汪先生对市井民居的熟悉，经他的描述，那一方水土中具有鲜明特色的生活，就像一幅幅立体感强的油画，展现在读者面前，使人难以忘怀。其人有“短篇圣手”之称，代表作有小说受戒大淖记事等。,给下列加点字注音,胡同,约二斤,安土重迁,房檩,处街坊,熬白菜,国子监,王垿,摞,虾蟆,tong,ha,ma,yao,zhong,xu,jian,ao,fang,lin,luo,胡同（文化）的。

14、胡同文化,汪曾祺,不 唱 那 辉 煌 的 故 宫,也不唱那雄伟的长城,单唱这北京城里的小胡同啊，有名的胡同三千六，无名的胡同数不清，横胡同竖胡同，半截胡同斜胡同， 就象那棋盘布在北京啊，砖塔胡同年代最久，交民巷它最长可分西东，七拐八拐是九道弯哪， 钱市胡同两个人相遇， 您哪，要侧身行,北 京 在 前 进,北京在前进,胡同文化,学习目标,1、概括胡同和胡同文化的特点，领悟胡同文化的内涵。2、体会汪曾祺对北京胡同文化 所怀的情感。,什么是胡同文化？,胡同文化=市民文化,衣 食 住 行 风 俗 信 仰 道 德 习 惯 ,封闭,安土重迁住四合院易。

15、胡同文化,汪曾祺,龙港高级中学 徐秀女,北京的胡同,不 唱 那 辉 煌 的 故 宫,也不唱那雄伟的长城,单唱这京城里的小胡同啊,单唱这北京城里的小胡同啊,单唱这北京城里的小胡同啊,有 名 的 胡 同 三 百 六,无 名 的 胡 同 数 不 清,半 截 胡 同 斜 胡 同,就 象 那 棋 盘 布 在 那 北 京 哪,就 象 那 棋 盘 布 在 那 北 京 哪,砖 塔 胡 同 年 代 最 久,交 民 巷 最 长 它 可 分 西 东,钱 市 胡 同 两 个 人 相 遇,七 拐 八 拐 是 九 道 弯 哪,您哪，要侧身行,1,1、概括胡同和胡同文化的特点，掌握概括要点的方法。2、体会汪曾祺对北京胡同文化 。

16、胡同文化课件,淄博职业学院 杨擒龙,汪曾祺（ 1920-1997 ），当代作家，江苏高邮人。 1939 年考入昆明西南联合大学中文系，深受教写作课的沈从文先生的影响。 1940 年开始发表小说， 1943 年大学毕业后在昆明、上海任中学国文教员和历史博物馆职员。以后又当过刊物编辑和剧团编剧。著有小说集邂逅集、羊舍的夜晚、汪曾祺短篇小说选、晚饭花集、寂寞与温暖、茱萸集等。散文集有蒲桥集、塔上随笔等。文学批评集有晚翠文谈以及汪曾祺自选集等。其代表作也是其获奖小说是：短篇受戒、大淖记事，这些小说都是以散文笔调写出了家乡五行八作的见闻。

17、胡同文化说课稿,一、说教材 二、说教法和学法 三、说教具 四、说教学过程 五、说板书 六、说教学反思,说教材,一教材分析 二教学目标 三教学重难点,教材分析,人教版中职语文第一册第四单元“文化之旅”所选的5篇文章都能够反映出世界文化的一个侧面，能够让我们了解了中外文化的博大精深与丰富多彩。 胡同文化安排在本单元的第一篇。胡同文化是北京文化的重要组成部分，也是中华文化之一。本文是作家汪曾祺为摄影艺术胡同之没写的一篇序言。它与其说是一篇序，还不如说是一篇散文、小品文更合适。作者从建筑学的胡同、胡同文化和胡同的衰落。