1、红高粱影片分析姓名： 班级： 学号： 指导老师：剧情导演：张艺谋 主演：巩俐 滕汝俊 钱明 姜文我奶奶 19 岁时，不得不嫁在十八 里坡开烧酒作坊的五十多岁的李大头。按乡规，新娘子要被颠轿的方法折腾一番，但不管轿夫怎样折腾，奶奶始终不吭声。奶奶到了十八里坡后，与余占熬发生了感情，而余也就是后来的我爷爷。不久，李大头死了，众伙计不想再干了，我奶奶劝住了众伙计，又撑起了烧酒作坊。土匪秃三炮劫走了我奶奶，罗汉大叔和伙计们凑钱又将我奶奶赎了回来。但我爷爷看到我奶奶头发凌乱，非常生气，跑去找秃三炮，将菜刀架在他的脖上，直到秃三炮用脑袋保证没有动我奶奶，我爷爷才罢休。我爷爷在刚酿好的高粱酒里撒了一泡尿，没
2、想到高粱酒的味道格外好，我奶奶给它取名叫十八里红。我爹 9 岁那年， 日本鬼子到了青杀口，烧杀抢掠。我奶奶搬出被日本鬼子杀害的罗汉大叔当年酿的十八里红给伙计们喝，大家斗志昂扬地去打鬼子。我奶奶挑着做好的饭菜去犒劳我爷爷他们，却被鬼子军车上的机枪给打死。愤怒的我爷爷和大伙抱着火罐、土雷冲向日本军车。军车炸飞了我爷爷，我爹呆了似的与我爷爷站在我奶奶尸体旁，我爹放声唱起了童谣：“娘，娘，上西南，宽宽的大路，长长的宝船”叙事特点红高粱的叙述沿两条线展开，主线是土匪投资“我爷爷”余占鳌率领的武装伏击日本汽车队，辅线是在这次战争发生之前发生的余占鳌与“我奶奶”戴凤莲之间的爱情故事。小说对题材的处理体现出对
3、传统小说叙事的叛逆，是以追忆的姿态讲述的故事。在莫言的艺术世界里，蕴含着中国农民的生命观、历史观、乃至时空观。红高粱的叙事策略和语言方式追求强烈的陌生化效果。小说的展开是由感觉引导，情绪推动。小说在叙事人称上，第一人称和第三人称叠合在一起。在语言运用上，红高粱追求一种富有力度的表达，一切都服从主题的自由创造和审美快感。重视感觉，大胆运用丰富的比喻、夸张、同感，还有对于语言色泽的选择和气势的营造。影片色彩分析红高粱那种铺天盖地的淡淡的红色既愉悦了视觉器官本身，又象征了一种强烈的生命意志。一种敢爱敢恨、敢做敢为、酣畅淋漓、尽情挥洒的人生态度，两者交融在一起，使人流连忘返，回味无穷。导演以满眼的红高
4、粱，无声诠释了人物对生命赤裸裸的欲求，使艺术与生命猛然间爆发出来。影片的开始是九儿面无表情纯真的脸的特写，全身的红衣和红盖头成为镜头中独特的风景，在颠轿过程中轿夫的歌声跟九儿的啜泣声形成声音上的对立，就像大红花轿跟辽阔的黄土地的视觉上的对比一样鲜明。体现了在旧社会妇女受压迫的年代，父母之命不可违的悲惨命运，就是有千百个不愿意九儿也不得不嫁给了有麻风病的李大头，从不屈服的她抱着视死如归的心情，走向了十八里坡，直到在高粱地里遇见鬼气，镜头在轿把式和我奶奶之间连续切换，这就为轿把式以后会成为我爷爷做了充分铺垫。九儿回门骑着李大头送的大黑骡子在回家的路上，成片翻滚的绿色高粱衬托着九儿穿着中间宽上下窄的
5、红色衣着又成为视觉上的亮点，“我爷爷”和“我奶奶”在高粱地里的野合，透过镜头中狂舞的高粱透漏给人一种生命的神圣感，然而那片自生自灭绿油油的高粱地就是新生命的开端。红高粱中血红的高粱酒既代表着西北汉子的刚强，热情与豪气，又像那片野高粱一样，象征着生命的洒脱与超然，看着血红的高粱酒被高高的泼洒，一种对生命由衷的感动油然而生。酿酒的工人古铜色的身躯，闪耀着的火焰，镜头来回的切换，直到最后看见流淌出的红高粱酒，那份真切的喜悦感染着在场的每一个观众。酿酒工人用浑厚的声音唱出的酒神曲不仅是勤劳的结晶更是生命的礼赞。当日本人残害着无辜的老百姓，在高粱地里惨无人道的剥皮示威后，“我奶奶”让伙计们喝下埋藏九年的
6、十八里红，唱着酒神曲为“我罗汉爷爷”报酬，一碗碗翻滚着的红高粱酒，一个个满腔热血的西北汉子，一片片倒下的红高粱这一切在一声撕心裂肺的怒吼中都站了起来！我奶奶却在机枪的扫射下倒下了。漫天遍野的红色日食与高速流动着的高粱的镜头唤起了对悲壮生命的礼赞。构图特点1.这几个人嘻嘻哈哈地在向姜文询问一些桃色八卦问题，姜文是构图的被摄主体，姜文面前的几个人由近到远依次向下排开，与姜文主体形成稳定的“三角构图”，姜文头部处于该三角的顶部，突出姜文的中心地位；姜文周围的一圈人，都以“向心构图” 形式面向姜文，作聆听状，进一步突出姜文的中心地位。2.几个伙计将耍流氓的姜文按倒在地，姜文处于被摄主体地位，姜文头部，
7、双臂，形成“三角构图” 稳定结构，按倒姜文的几个伙计从不同方向伸过来的手臂，又与姜文头部形成“倒三角构图”结构。姜文头部处于两个顶端相对的三角的顶端交叉处，进一步突出了姜文的主体地位；两个三角互相挤压，从视觉上增强了姜文被按压的激烈程度。3.这个镜头的构图比较夸张，黄土地把天压的很高，把人物压迫的异常局促，甚至没有了头部，张艺谋想用这种手法表现人物急迫而不舍的内心，按照通常的摄影构图理论，这样的构图打破了画面平衡，是要不得的。而张艺谋在电影一个和八个中就开创了这种打破平衡，被称为“不完整构图”的，充满寓意的，让人揪心并让人充满想象的构图方式。4.4.这个镜头与上一个镜头有异曲同工之妙，巩俐追赶
8、突然出现的失踪了多年的老伙计，本来画面主体应该是主人公巩俐，但是主体偏偏成了石桥，还把巩俐压迫到一个小角落里，这样的压迫构图方式，为的是体现巩俐要找到老伙计的急迫心情。另外，成了被摄主体的石桥，向远方延伸，拍出了透视美感，没有给打破常规的画面添乱子。5.这个镜头，巩俐处于画面的上三分之一处，下三分之二为大片的高粱，高粱把巩俐压迫到画面顶端，从视觉上突出了高粱的茫茫壮观，更点了红高粱这个主题。镜头特点1.一开始，一个广角空镜头对准黄土地，渐渐的镜头中出现红轿子，由远及近，接着仍是又是一个较长的客观镜头拍摄轿子队伍，再加上简单重复的唢呐声，让人感觉比较沉闷，但这就为后面的颠轿狂放奠定了基础。2.轿
9、夫的狂欢尤为精彩，无一例外的光头、赤裸的脊梁、极似舞蹈的动作和粗犷的合唱构成了镜头内容的主体。同时镜头运动和变化逐渐加快，展示其表情的特写和近景、展示脚步的近景、展示舞蹈动作的全景和展示整支队伍集体狂欢的大全镜交叉进行、相互配合，淋漓尽致地展现了电影所歌颂的野性的力量。3.通过轿子内” 我奶奶”的眼睛看到外面”我爷爷”的那充满雄性的脊梁，这个主观镜头是”我奶奶” 与”我爷爷” 发生联系的开始，而它的重复使两人的距离进一步拉近，也暗示两者的关系将在影片中得到进一步的展示。4.一个长镜头，巩俐在这个一分钟的镜头中说了很长的台词，挽救了本来即将散伙的烧酒锅。这一较沉闷的单靠演员表演的长镜头过后，紧跟是一个夸张的摇仰镜头，在阳光的照耀下，通红的高梁酒在空中漫洒，象征了人们喜悦的心情。这两个镜头之间的转换非常突然，没有任何过渡，象征一种许久的压抑一霎那终于得到了释放，九儿的命运就此发生了转折。5.在烧旧物和洒酒仪式时作者用两个摇镜头交代完毕。然后镜头又显突兀地转入九儿屋中，这样的处理一方面可以加快电影的节奏，更重要的是将九儿从一群男性的狂欢中剥离出来，强调九儿作为女性的一面，同时也暗示了九儿的孤独，从而为接下来”我爷爷”的介入埋下伏笔。
