1、1王思斌社会学教程名词解释总结1、文化积累：是指旧文化的传承和新文化的增加的发展过程，正是由于文化积累，才有人类文化的发展进步。2、文化震惊：作为文化交流过程中文化冲突之一的“文化震惊”，是指生活在某种文化当中的人，在初次接触到与其自身文化迥异的另一种文化时所产生的思想上的混乱与心理上的压力。3、文化相对主义，也称文化相对论，认为文化没有高低优劣之分，文化之间的差异是相对的，因此不能站在本民族文化的立场上、用本民族文化的价值观念去评判其他民族的文化。要判断或解释他人的行为就应该依照他群（对方所属的族群、社会）的文化逻辑或文化模式，并以此为标准。反对强势民族对于弱势民族的歧视，强调民族文化之间的
2、平等，这对保护弱小民族的利益，抵消我族中心主义的消极东西有一定意义。不过文化相对主义也不能极端，不能用其保护落后愚昧的东西。4、社会化就是个体要学习他将参与其中的各种具体社会（社会群体）的知识、规范、价值观念和生活技能，使自己能够成为一个社会人，参与社会生活。5、社会规范：是人们社会行为的规矩，社会活动的准则。它是人类为了社会共同生活的需要，在社会互动过程中衍生出来，相习成风，约定俗成，或者由人们共同制定并明确施行的其本质是对社会关系的反映，也是社会关系的具体化。可分为成文的和不成文的两类，前者如风俗习惯、部分道德规范及部分法律规范、宗教规范，后者如法令、条例、规章和大部分法律、重要的教规等。
3、6、社会地位：是人们在社会关系网中所处的位置。通常是根据财富、声望、受教育或权力的高低和多寡作出的社会排列。生产关系是一切社会关系的基础，在阶级社会中，由生产关系所决定的人的阶级地位是一个人的基本社会地位。7、同龄群体。有时也称同辈群体，它是由年龄相近的人自发结成的群体，一般指幼儿少年群体，由于这种群体的主要活动是做游戏，所以又称游戏群体。在游戏中，他们互相传递着各自的知识，尝试运用社会角色的扮演而过虚拟的生活。同龄群体中的游戏及其规则并不是参与者独自设计出来的，而是对他们在观察周围的社会时那些引起他们较大兴趣的事物的表演。同龄群体对儿童的身心发展具有重要意义，其对成员的社会化影响是通过在游戏
4、中扮演角色实现的，在游戏过程中伙伴们互相学习知识和补充实践规范。8、继续社会化：是人们在基本社会化的基础上，继续学习群体和社会的文化，以适应社会生活、适应角色变化的过程。当人的基本社会化结束之后，人们进一步学习新的知识、学习群体和社会的文化就是必须面对的问题，这就是继续社会化的任务。继续社会化的原因在于，随着社会成员自身及环境的变化，他以往在基本社会化中所学到的知识已不够用，从而需要学习新的知识。9、再社会化：是由于原来的社会化失败或其基本上已不适用，而重新学习社会的价值和行为规范的社会化过程。再社会化就是在某些重要方面对人的重新社会化。10、过度社会化：指一个人对社会规范过度服从的现家。过度
5、社会化发生于个人，则会造成内陷式性格，使个体失去主动精神与创造力，发生于群体则会造成雷同性格，使群体缺乏活力。过度社会化常与集权体制，自上而下单一的社会化方式相联系。11、市民社会：也称民间社会、公民社会。指人们按照契约性规则，以自愿为基础、以自治为原则的经济、政治活动领域。市民社会中的“社会”与一般社会学意义上的社会有所不同而是指与以强制力量为基础的国家（或政府）相对的人类生活共同体或以自由契约为原则形成的人类生活形式。12、时间压缩：指曾在一个社会长时间内发生的变化，而在另一个社会却集中于较短时间反2映出来的现象，这一现象在后发展开放的社会中较为常见。我国改革开放以来就发生了明显的时间压缩
6、现象，即市场经济制度下的各种观念，行为模式突然跳跃似的呈现在国人面前。“时间压缩”造成的各种问题中，青少年社会化的问题尤为值得重视。13、社会个性：社会心理学家把同一群体中多数成员共同具有的心理特质和性格特点称为社会个性或称社会人格。社会个性实际上是一个群体中成员个性的共同的方面。社会个性建立在个性的个性基础之上，是群体中大多数人共有的个性特点。弗洛姆认为社会个性是一个集团大多数成员性格结构的核心，是这个集团共同基本经验和生活方式发展的结果。社会个性非常容易被模式化为社会文化的一部分而成为人们的共识，进而上升为一种全民性的角色期待，（民族性）国民性即此例。14、雷同性格是同一群体的不同成员的个
7、性、性格高度相似的现象。从社会个性的角度看，雷同性格是社会个性所反映的群体成员个性中的共同部分大大超过不同部分而处于支配地位的现象。雷同性格是对群体成员过度社会化的结果。是因为过分地控制了他们，压抑他们的不同想法，追求高度一致性，有可能会造成一定程度的雷同性格。在大多数情况下，过度社会化是同集权体制、自上而下的单一的社会化方式相联系的。15、社会互动也称社会相互作用或社会交往，它是人们对他人采取社会行动和对方做出反应性社会行动的过程，是发生于个人之间、群体之间、个人与群体之间的相互的社会行动的过程。16、集体行为：一种特殊的社会互动，社会学家将这种缺乏组织的一群人受到某一因素的刺激或影响而形成
8、的众多人的共同行为称为集体行为或集群行为。这一概念是由美国社会学家帕克提出的。17、镜中自我：是美国社会学家库利提出的一个概念。指的是人们在社会互动中通过他人对自己行为的态度和反应来认识，反观自己。此概念包含三个因素：一个人要能想象得出自己在他人眼中的形象；一个人要能想象得出别人对此形象的评价与判断；一个人对此评价与判断作出相应反应，具备此三要素，一个人就能将自己做为对象，客观地认识自己。18、常人方法学：也称民本土方法论或俗民方法学。认为，在日常实践过程中，行动、说明（即行动可被观察、被报道）和场景构成了复杂的整体，它们之间存在着复杂的辩证关系，它们互为条件使实践行动具有反身性。这就是说，行
9、动与环境是不断地处于相互建构之中的。于是，对人们行动的理解应该是对其实践系统的理解。19、社会交换论：社会交换式人们交往报酬和惩罚的互动过程。它是指期望从别人那里得到回报，并且一般也确实得到了回报的人们的自愿行动。社会交往于对收益进行纯粹算计的经济交换不同，社会交往建立在信任的基础之上，并且未对义务作具体规定。20、参照群体理论：是指个体在心理上所从属的群体，个体将参照群体的价值和规范作为评价自身和他人的基准，作为自己的社会观和价值观的依据。参照群体理论揭示了非面对面的人际接触对个人行为的制约作用，反映了个人与群体的互动的特殊方面。我们把发生于个体之间的、带有明显的个人因素的有意识、有目的的相
10、互作用的过程称为人际互动。人际互动是以人际关系为基础并成为其发展动力的21、角色也称社会角色，是人们在社会生活中形成的、与人们在社会关系体系中所处的地位相一致、社会所期望的一套权利、义务和行为模式。它是对于处在特定地位上人们行为的期待，也是社会群体或组织的基础。角色具有普遍性、具体性、复杂性、表现性的特点。22、先赋角色：那种建立在血缘、遗传等先天或生理因素基础上的、由先赋地位所规定的角色。或者说，当一个人的角色不是由于自身的努力，而是由出生这一先天因素所决定时。23、自致角色：是经过个人的努力而获得的角色。一个人通过自己的努力而获得某种社会地位，与此相应，他也就获得了某种社会角色。社会学认为
11、，自致地位和自致角色的获得与个人的努力有关，也与社会的制度有关。324、角色扮演是指一个人承担某种社会角色，并按着这一角色所要求的行为规范去活动。这一概念最早由米德提出的，指儿童社会化中的一个现象。角色扮演是一种社会行动，也是一种社会互动。角色扮演的过程是包含了当事人对角色规范的理解、对情境的定义或解释和做出反应的复杂过程。25、角色距离：这是指个人与他所承担的角色之间存在着差距的善。所谓表现出“角色距离”者，包括那些行为、品质达不到角色规范的人，如军纪不严的士兵、名实不符的教授，也包括那些素质远在角色规范之上的人，如大材小用者或与儿童玩耍的成年人，当一个人不承担某种角色时，其行为便不构成角色
12、距离。角色距离表明：自我与理想的角色模式是分离的，它妨碍一个人进入角色。26、角色再现：社会角色的表现需要一系列手段，与舞台上的表演需要装饰一样，社会表演也需要布景和道具，所不同的是社会舞台上需要的是真景实物。一方面，它们起着象征作用，既作为角色表演的标志，也是角色活动的场所；另一方面它们也具有实用性。与社会表演者联系更密切的是仪表和言谈举止。前者是角色的外部再现，后者是角色内在品质的反映。角色扮演的过程：27、角色认同（或角色确定）：一个人了解了角色期望之后就有一个对角色规范的接受程度问题，即他是否愿意按照角色规范去做。一个人接受角色规范的要求、愿意履行角色规范的状况称为角色认同。角色认同包
13、括对角色所规定的基本权利和义务的承认与接受，也包括对具体规范的承认与接受。28、角色紧张：有的人参加了大量不同的社会活动，承担着许多社会角色，以致出现没有基本的时间和精力去扮演某些角色而疲于应付的现象。角色紧张主要是个人的时间、精力、能力不适应他所承担的过多角色的要求，这种现象可能是暂时的，也可能是长期的，若如此，会带来心理压力，以致引发心理疾病。29、角色冲突：在现实社会中，一个人同时承担了多种角色，而且其中的两种或多种角色对承担者的期待发生矛盾、难以协调。从而使角色扮演者左右为难，这是角色内冲突。另一种是角色外冲突角色不同承担者之间的冲突30、角色失败：亦称角色崩溃，这是一种最严重的角色失
14、调现象，是一个人未能和无法成功地扮演某种角色的现象，这是角色承担者严重不称职或他已不能继续承担这种角色，放弃原来角色的一种情况。31、角色中断：指处在某一角色地位的人，由于主观或客观的原因不能将该角色扮演到底而出现的中途间断的现象，是指在一个人前后相继所承担的两种角色之间发生了明显矛盾的现象。它的发生通常是由于人们的承担前一种角色时没有为后一阶段所要承担的角色做好准备。社会群体是指人们通过互动而形成的、由某种社会关系连结起来的共同体，在这个共同体中，成员具有共同身份和某种团结感以及共同的期待。32、参照群体：也称参考群体，它是人们在确定自己的地位时与之进行比较的人类群体，是人们在决定其行为和态
15、度时所参照的群体。初级社会群体是由面对面的交往形成的、具有亲密的成员关系的社会群体。可以说，初级社会群体反映了人们最简单、最基本的社会关系，它是社会的基本构成单位。亦称首属群体、直接群体或基本群体。是库利最早提出的。33、社会组织：广义的社会组织是指人们从事共同活动的所有群体形式，包括氏族、家庭、秘密团体、政府、军队和学校等；狭义的社会组织是为了实现特定的目标而有意识地组合起来的社会群体，如企业、学校、政府、医院、社会团体等。它只是指人类的组织形式中的一部分，是人们为了特定目的而组建的稳定的合作形式。社会学研究的社会组织主要是指狭义的组织。434、家长制是建立在下级对上级的个人效忠、服从和信赖
16、基础上的组织管理方式，是与封建家庭制度相似的管理制度，也是前资本主义阶段比较普遍的管理方式。家长制是历史上出现时最早的组织管理模式，在前资本主义社会比较流行，这种组织管理方式的最初开创者关系密切、权力高度集中，管理行为随意性大，组织成员的权责相当模糊是一种落后的组织管理方式只适合于手工作坊式企业。35、科层制，也译成官僚制，是韦伯根据纯粹理想型观点提出的社会组织内部职位分层、权力分等、分科设层、各司其职的组织结构模式和管理方式。是一种纯粹理念型。科层制因具有规则缜密、成员专业、事本主义等非人格化和工具理性特点被韦伯认为适合于所有现代组织，其结构和制度是实施统治的最合理的的形式，韦伯的科层制奠定
17、了现代组织理论的发展基础，成为分析西方社会和现代社会组织的重要理论工具。36、单位制度是中国在20世纪50年代以后实行的、以企事业组织为单位，承担政府的社会分工目标并对其成员进行全面管理的制度，执行这种制度的企事业组织被称为单位组织，简称单位。单位制度是国家对社会进行管理并推动其运行的一套制度，靠着这一制度，全国成为一个以中央政府为最高权威的特大的组织体系，单位组织则是具有相对独立的职能、向上负责、并对其成员进行行政管理的部门。37、社会分化：在社会学中，从最一般的意义上说，分化是指事物从同质性向异质性的变化过程。从社会结构的角度来讲，社会分化是指原来承担多种功能的某一社会单位变为承担单一功能
18、的多个单位，以及诸社会单位由地位相同变为地位相异的现象。在这里，所谓社会单位既指社会个体、社会群体，也指社会结构。38、社会多元分层结构：指的是由社会成员在社会分层空间中的具体分布所确定的各分层地位之间的关联状态，它可以用统计学上的相关系数加以测定和描述，当相关系数为0时，该结构具有最大弹性；而当相关系数为1时，该结构具有最大刚性。39、刚性结构：是指社会成员在社会空间的分布具有很强的地位相关性。一个刚性结构的社会，其社会不平等被称为积累性不平等。40、弹性结构：是指社会成员在社会空间的分布状态中各地为之间的相关系很弱，一个弹性结构的社会，其社会不平等被称为扩散性不平等。41、社会流动：我们把
19、人们在社会结构空间中从一个地位向另一个地位的移动称为社会流动（social mobility）。人们都生活于一定的社会结构之中，这是一个由社会关系网络形成的结构。人们在这个网络中占有一定的位置就表明了他的社会地位，在这个社会结构中人们位置的变化就是社会流动。它是社会结构自我调节的机制之一。社会流动更加关注的是人们在获取财富、权力和声望等资源方面能力的变化，由于这种变化，社会流动的主体增加或减少了获得他所期望的资源的机会。42、人文区位学：芝加哥学派的一个重要特点是把社会作为实验室，深入实际去观察社会，并对此做出解释。该学派开创了参与观察法，并创造了人文区位学（human ecology）理论，
20、这一理论把社区视为社会活动的空间单位，研究社区居民及其活动的区位分布，将社区视为社会活动的空间单位，通过区位关系来反映、透视社会关系。人文区位学在研究方法上注重深入社区进行实地观察，进行实证研究，在理论模式上注重研究区位结构同社会生活的相互影响，主张通过对区位结构的调整使成员加强联系，消除隔阂，形成共生关系。该学说不仅对美国社会学产生了重要影响对世界社会学界也发生重要作用。43、社区研究也叫社区分析，它是在一定时空坐落中描述该社区居民赖以生活的基础与社会结构，并发现其内在逻辑或规律的研究工作。即描述该社区人民所赖以生活的社会结构，并通过比较，发现该社区的特点，概括出它的模式类型。44、差序格局
21、：社区居民之间有无血缘关系、血缘关系之亲疏影响着人们的行为取向和特征，费孝通将这种基于血缘关系之亲疏而形成的，人们在经济和生活方面关系有差别的现象称为5“差序格局”。45、社区建设（community building）是指政府、社会结构和社区居民强化社区要素、发展社区组织、增强社区活力、提高社区居民生活的过程。社区建设的提出源于城市社区本质特征的弱化与消失，即由于过分追求效率而引起的非人性化现象，作为生活共同体的社区被肢解而失去了社会性，另外如何城市社区众多的不同族群的融合及解决多元文化的矛盾也是一个原因。它不仅仅是指社区物质即设施条件的改善，也是指增强社区的内聚力，使社区更具有它应有的特征
22、的过程。46、二元结构是指在一个国家、地区或实体内，同时存在着两个有重大差别的部分，而且二者又相互隔离、难以沟通的现象。发展经济学家刘易斯在研究发展中国家的经济时提出“二元经济”理论。他认为，在发展中国家普遍存在着农业部门和工业部门相互分隔的现象：农村从事农业生产，城市从事工业生产，这就是二元经济。我国社会学界提出城乡二元结构的概念，指的是城市和农村在经济类型和经济发展水平、城乡居民的收入水平、享受的社会福利待遇和受教育机会，乃至在政治和社会权利方面存在重大差别的现象。这一概念高度概括了我国的城乡差别，指出城乡差别发生于经济、文化教育、社会福利、政治和社会等诸多领域。47、社会制度是人们在共同
23、的社会生活中形成的、指导人们的社会活动的、稳定的规范体系。这里包含的意义有：社会制度是人们共同生活的产物，社会制度实际上是稳定的规范体系，而不是随时变化的个别规则，它的作用是指导、约束人们的行为。一般地，社会制度在三个层次上被使用：即社会经济形态层次、社会生活领域层次和具体的社会活动层次，它们分别是宏观的、中观的和微观的社会制度。48、本原的社会制度：是指那些在人类社会初期就形成、并在社会生活中发挥基本作用的制度。有如下基本特点：第一、它们是在人类的社会生活中较早出现的，是这些制度使人类生活成为社会生活。第二、这些社会制度在人类的共同生活中发挥着基本作用，也就是说，这些制度发生于人类生活的基本
24、领域。第三、这些社会制度可能会衍生出新的社会制度。如人类生活中的两个基本制度经济制度和家庭制度。49、派生的社会制度：是在本原社会制度的基础上分化、产生和发展起来的社会制度，它是某一特定领域中的制度。主要有政治制度、教育制度和宗教制度。它的功能与本原的社会制度相比不是那么综合，其领域特点比较明显。50、正式制度：是指人们有意识地创造的、正式的、由成文的相关规定构成的规范体系，它们在组织和社会活动中具有明确的合法性，并靠组织的正式结构来实施。51、非正式制度：是指人们在长期交往中无意识地形成的、不成文的、指导人们行为的道德观念、伦理规范、风俗习惯等。对于正式制度发挥着支持、补充等作用。52、制度
25、化：我们把人们活动方式模式化、定型化的过程称为制度化，即人们在一定情况下承担某种角色时，他们会按照彼此预知的，并被认为是正当的与合法的方式去行动。由此，社会制度的定型化是反映在人们重复的共同活动之中的。帕森斯认为，制度化是指一定地位的行动者之间相对稳定的互动模式，它是从人们行动的角度来定义制度化，认为制度化既是一种过程也是一种结构。新制度主义者则认为制度化是行为被重复并被自己与他人赋予相似意义的过程。新制度主义在分析制度化问题时，更加关注行动者对某一制度的认同在其被普遍选择和实施中的作用。在新制度主义看来，制度化是行为被重复，以及被自己和他人赋予相似意义的过程。53、制度建设：从制度设计者的角
26、度来看，这种使相关人员认同规则并去实行的过程就是制度建设。从正式组织和组织体系的角度来看，在自上而下的制度化模式中，要使制度规则被实施有如下可能的途径：第一种是组织成员的社会化，即组织通过对其成员进行社会化使其6认同这些制度，并使制度得以实施。第二种是权威机关强制性地推行某些规则，并对不遵从者进行惩罚。54、社会问题：默顿认为社会问题有三个涵义，即指社会期望的事物被中断，社会规定的正当的东西被破坏，社会所珍视的社会模式与社会关系脱节。广义的社会问题，泛指一切与社会生活有关的问题。狭义的社会问题，特指社会的病态或失调现象，即在社会运行过程中，由于存在某些使社会结构和社会环境失调的障碍因素，影响社
27、会全体成员或部分成员的共同生活，对社会正常秩序甚至社会运行安全构成一定威胁，需要动员社会力量进行干预的社会现象。55、社会解组是指社会上原来通行的社会规范、社会制度失效，人们之间的联系松散、社会秩序混乱的现象。认为社会是一个组织起来的体系，社会规范是其维护者，社会的剧烈变动使原来的社会规范失效，社会松散，于是社会问题发生。是社会规范和制度对社会成员的约束力减弱、社会凝聚力降低的一种社会状态。56、社会控制：社会学中就是运用社会力量对人们的行动实行制约和限制，使之与既定的社会规范保持一致的社会过程；是建立在既定的社会规范之上的，其主要表现为外在力量的施加，但它并不排除个人内在约束力的发挥。广义的
28、社会控制，泛指对一切社会行为的控制；狭义的社会控制，特指对偏离行为或越轨行为的控制。社会控制观是与社会有机论、功能主义社会观紧密相连的，认为无序不正常，应运用社会力量进行抑制。57、越轨行为：失范是一种状态，它反映的是人们失去了所应遵循的行为规范的现象，包括人们的反常行为和社会的混乱状态。越轨行为则是指偏离既定规范的行为，也称为偏差行为，或可称越轨行为是个人或群体违反其所应遵守的行为规范的行为。58、亚文化群体是指一定社会中的、在文化价值上与主体社会有显著差异的群体。59、相对剥夺感是人们面对自己实际达到的与期望达到的有一定差距时的心理感受，相对剥夺感实际上是不满足感或不满意感，这容易引发群体
29、一致的行动。相对剥夺感的发生往往与社会成员或团体当前的情境无关，而与其他人或团体以及自己曾经体验过的情境相关。60、社会变迁：可以说，社会变迁是指社会的一切变化，特别是社会结构、社会制度发生的变化。宏观的如人类社会形态的变化、国家的治乱兴衰；中观的如社会结构的重大调整、社会制度的变化，微观的如人们的行为方式和行为规范的变化等。社会学特别关注中观层面的社会变迁，即社会结构、社会制度发生的变化。61、社会革命：则是社会的剧烈的、本质性的变化，它是社会结构、社会制度的根本性变化，而且是在短时间内完成的变化。62、社会进化：是社会缓慢的、有秩序的变化形式，一般表现为某一社会对于外部环境压力、内部不协调
30、所做的有序的调整，这种调整没有社会结构的重大变化。63、社会规划：是人们为达到共同的目标而指导社会变化的过程，它是人们在对社会运行规律的科学认识的基础之上、运用人类掌握的知识和科学技术，对各种资源进行合理配置，从而有效地实现人们的社会发展目标的总过程。64、现代化：广义的“现代化”一词是指向任何一个更“新”的“现代”时期或状态的转变过程，因此“现代化”是一个永无休止的过程。狭义的“现代化”是指十七八世纪（尤其是从工业革命以后）从欧洲起源，之后逐渐扩散到全球的、一种建立在工业化基础之上的、新的社会生活或组织模式，是从“传统社会”向这种新型的“社会生活或组织模式”转变的过程。社会学主要探讨狭义“现
31、代化”，“现代化理论”代表人物列维认为所谓“现代化”即是从相对非现代化的社会结构向相对现代化的社会结构转变的过程。该概念对正处于现代化进程中的我国具有重要意义。765、社会实在论：指一种认为社会是实在的，客观存在的观点，社会对个人发挥主导作用，迪尔凯姆认为在社会中起决定性作用的是集体意识，个人因此种意识而服从于社会，而人的行为是由人的社会性决定的，社会是一个精神或道德的实体。孔德与斯宾塞的社会有机体理论与帕森斯的结构功能理论都属于社会实在论。66、社会唯名论：一种认为个人及其行动先在于社会，个人与个人行动是实在的，社会只是其产物或互动形式的观点；该观点强调在个人与社会关系中，个人为优先位置，认
32、为只有通过了解每一个行动者才能了解社会，持此种观点的有韦伯的理解社会学即符号互动论者，齐美尔的形式社会学。67、制度的功能失调：制度实际功能状态，与理想状态出现差距的状况。此有两种情况：一是因制度不健全而无法充分发挥功能，即功能不足，此可以通过完善或修补去解决；二是制度出现严重问题制度结构已经混乱。该制度基本上已走过效能期，修补只能是维持性的制度创新和制度替代就会到来。68、社会交往：马克思的分析人类社会过程的重要概念，马克思对此下了最广泛的定义指的是个人与个人、个人与群体、群体与群体间相互作用的所有方式是人们从事共同活动的过程。马克思认为社会交往具有社会性，任何交往都是在一定历史背景和现实条
33、件下进行的，由于马克思重点关注了劳动这一重要社会交往形式，并视之为人的实践。社会交往的重要意义是：个体生存的需要，自我显现的方式，建构着社会。69、前台和后台：拟剧论者戈夫曼的一组概念，指人们的行为是装给人看的，如舞台上的演员，前台与后台人们的表现是不一样的。在前台是让“观众”看到并从中获得特定意义的表演场合，人们所呈现的是自己能被他人和社会所接受的形象。在后台则是为前台“表演”做准备，掩饰在前台不能表演的东西的场合，人们此时可以不必顾虑社会的认可而呈现出与前台不一样的形象。意义；揭示了互动情境对互动的影响，展现了人们行为的复杂性。70、帕金森定律：指一种认为官僚体制会盲目扩大而不管其是否有此
34、需要的理论，该定律指出，以提高组织等仅为目的的组织膨胀导致组织运行的低效和官僚主义。我国五十年以后实行的单位制也具有以上描述特征。71、非正式群体：指一种主要依靠感情、道德、习俗及不成文规范来维持的群体。该群体主要是初级群体，代表性的有儿童游戏群体、朋友圈子。该群体的互动基于彼此间的共同利益及亲密接触，分子对群体模式的遵守在于个人对群体的忠诚而非群体的规则。布劳指出正式组织中也有非正式群体，非正式群体与正式群体没有严格界定。72、正式群体：指结构与活动都具理性的组织及标准，有明确的团体规则，目标机领导人物，使用成文规定规范成员行为的团体。正式群体多为大群体或大组织中的一部分，布劳指出正式群体中存在着非正式群体。
