1、敬业与乐业,Liangjing zhouqiong,把“全心全意为人民服务”作为自己的座右铭的李素丽,五星级的擦鞋店,因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。,梁启超,敬业与乐业,三百六十行，行行出状元。,经典格言,人各有志 下面职业中你会选择？,为什么？,官员,演员,医 生,教师,军人,律师,修鞋匠,清洁工,你心目中的理想职业是什么？,如果你没能如愿以偿， 从事了自己并不喜欢的职业， 你会怎样做？,我们究竟该怎样对待自己的职业？,梁启超,梁启超（18731929）广东新会人。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。维新派代表人物，学者。与其师康有为共同倡导变法维新，并称“康梁”。
2、,他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。他一生著述宏富，主要著作清代学术概论、墨子学案、中国历史研究法、中国近三百年学术史、屈原研究等均收入饮冰室合集（148卷，1000余万字）。,梁启超其人,梁启超故居,背景资料,敬业与乐业是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。,知识链接：上海中华职业学校是中国近现代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等职业学校。该校1918年5月由黄炎培发起的中华职业教育社创办，以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训，提倡“手脑并用”，“双手万能”，着重理论联系实际，重
3、视生产劳动实习和职业道德训练，强调教育与社会联系，有优良的传统和校风。,教学目标,1、理解“敬业与乐业”的主旨。 2、经典语句、格言的积累。 3、初步学习论说文的要素、特点。 4、演讲和口语特色的体会。,旁骛 佝偻 承蜩 亵渎 骈进 强聒,（qing gu）,（tio ）,（ pin ）,（gu lu ）,（ xi d）,（ w ）,掌握字词,亵渎：骈进： 断章取义： 安居乐业： 心无旁骛： 强聒不舍：,不顾全篇内容，只是根据自己需要孤立地取其中一段或一句话。,使人民安定生活，快乐劳作。,心中没有正业以外的任何追求。,硬要啰唆个不停。聒，喧扰。,轻慢，不尊重。,并进，一起前进。,词语解释,整体
4、感知,划出文中你赞同的观点和对你大有启发的语句。,自读课文,初步了解课文的主要内容。,文中引用了许多古语中的经典词句，请结合文下注释，弄懂它们的意思。,1、“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法则。 2、在敬业乐业之前，有业是十分有必要的，人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。 3、第一要敬业。 4、朱子说“主一无适便是敬”。 5、凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。6、惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。7、第二要乐业。 8、会从劳苦中找快乐。 9、凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。 10、我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。
5、,（什么是敬）,（为什么敬）,（怎么敬）,注意最明确表达作者思想的句子。,浓缩文章内容：,1、2、3、4、,我确信吧（认为）“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法则。,第一要敬业，因为凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。,第二要乐业，凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。,总之，我深信 “责任心”和“趣味”，是人类合理的生活。,方法： 妙找中心句巧加关联词浓缩全文意脉清见层次,敬业与乐业,（1）,（28）,（9）,揭示全文论述的中心敬业与乐业,论述敬业、乐业的重要性,总结全文，勉励人敬业乐业,总,分,总,无业的害处和有业的必要（2-5）,铺垫,对现有职业应取何种态
6、度（6-8）,要敬业的原因和怎样敬业（6、7）,要乐业的原因和怎样乐业（8）,有业,敬业,乐业,中心思想：,这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。,议论文常识简介：,三要素,论 点,论 据,论 证,结 构,提出问题,解决问题,分析问题,(本论）,（引论）,（结论）,议论文常识：三要素,论 点：,论 据：,论 证：,论证方法：,中心论点和分论点,事实论据、 道理论据,是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。,是运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的逻辑关系纽带。,是支撑
7、论点的材料，是作者用来证明论点正确的理由和依据。,议论文论据的两种形式：摆事实 讲道理,议论文的论证方式 立论：直接提出并阐明论点的论证方式叫立论。 驳论：通过反驳对立的论点来阐明自己的论点的议论方式叫驳论。,事实论证（举例论证） 、道理论证、 对比论证、比喻论证 ,明确文体，循本感知,1、找出本文的中心论点。,2、作者先后谈论了哪几个问题?,3、作者运用什么方法来阐明这些问题的?,1、本文的中心论点是什么？,但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。（ “敬业乐业” 是人类生活的不二法门。）,2、围绕这个观点，作者先后谈论了哪些问题?,有业之必要（2-5）,论述要敬业。（6、7）,论
8、述要乐业。（8）,作者先后谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。,3、为证明中心论点，本文运用了哪几种论证方法 ？,主要运用了举例论证（举事例论证）和道理论证（引用名人名言论证）的方法。,作者在论述“有业”的必要性时，列举了几条原因？,第一：可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不必仰人鼻息。,第二：使自己身心有所安顿，不至于无聊烦闷。,第三：使自己生活起居有规律，有利于健康养生。,第四：从业过程中的困难、挫折、烦恼是对意志、品格和才能的锻炼。,第五：事业上的成功会增强自信心与成就感，给人精神上的满足。,第六：有创造性的成就更是对生命价值的最高肯定。,摆事实,讲道理,（既举事例， 又讲
9、道理）,作者在论证“有业之必要”时，运用了什么论证方法？找出来，试做具体的分析说明。,举例论证，道理论证。,分析： 举例论证。举了孔子和百丈禅师的例子，说明有业的必要性。道理论证。引用儒门和佛门的话，证明“人人都要有正当职业”。,理道讲,实事摆,因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。,敬业,什么是“敬业”？,主一无适便是敬。 朱熹,用志不分，乃凝于神。 庄子,素其位而行，不愿乎其外。 孔子,作者是怎样论述“敬业”的必要性的？,1、什么叫敬业？,2、为什么要敬业？,3、怎样才能做到敬业？,引用朱子的话做理论论据,列举两个地位悬殊的职业作事例论据,引用庄子、曾文正、孔子和法国
10、学者的论述做理论论据,明确：,、解释“敬业”的意义： “主无一适便是敬”。朱熹,道理论证 （引用名人名言论证）,分析论述敬业的原因： 举例论证 对比论证,、 论述敬业的途径。,作者认为敬业“惟一的秘诀就是忠实。,举例论证、道理论证和对比论证结合来论述。,练习：作者在论述“敬业”的必要性时，逐层提出了哪些问题？运用怎样的议论方法？,1、什么叫敬业？,2、为什么要敬业？,3、怎样才能做到敬业？,引用 做 论据,列举 作 论据,引用 做 论据,理论,理论,事实,朱子的话,两个地位悬殊的职业,庄子、曾文正、孔子和法国学者的论述,小结：作者是如何层层深入的论证“敬业的重要性”的？运用了什么论证方法？,答
11、：先解释什么是敬。引用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是专心至志、心无旁骛；接着，用设问句提出“业有什么可敬的，为什么要敬业”；最后用设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”过渡并引导，再次回到“惟一的秘诀就是忠实”，“是敬”。,在这部分中，作者主要运用了道理论证和事例论证的方法。引用朱子的话解释什么是敬，是道理论证；举拉黄包车和当大总统的例子；举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业：引用曾文正的话，孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。”,什么是“乐业”？,知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子,一：在工作中寻找快乐。 二
12、：在奋斗中感受快乐。 三：在竞争中体味快乐。 四：在投入中享受快乐。,凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生，为什么呢？（四点原因） 你能用自己的语言归纳四点吗？,作者是怎样论述“乐业”的？,明确：,1、“从劳苦中找出快乐来”,乐,2、“凡职业都是有趣味的”,热情的乘务员,快乐的邮递员,文章结构,敬业与乐业,提出问题,分析问题,解决问题,（1）,（28）,（9）,揭示全文论述的中心敬业与乐业,论述敬业、乐业的重要性,总结全文，勉励人敬业乐业,总,分,总,1、 文章最后说：“我深信人类合理的生活总该如此”， “人类合理的生活”应该是怎样的？,敬业、乐业。 或：有业、敬业、乐业。,
13、总结课文,中心：这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业“的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。,本文是一篇演讲词，语言通俗浅显，准确周密，概括有力。 1 全篇讲演词短句多，长句少，便于表达。2 口语多，明白如话，一听就懂。 3 引用古代文句时，如果文字较深，就加 以解释，化深为浅。（3段中） 4 多用设问、反问，引用名句又自己提炼了许多的警句。,语言特色：,演讲词基本知识,演讲以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动。,要求：,1、认清对象，确立主旨,2、思路清晰，节奏明快,3、感情充沛，说理充分
14、,理清文章思路,也就了解了作者演讲时思维的清晰性与严密性.,那么演讲词和一般议论文的有什么不同之处?,1.因为是演讲,有很多听众,所以文章中有很多话是针对现场听众说的,注意和听众的交流,才能起到效果,2.口语化的句子,如同平时说话一听就懂.,2、本文用了许多经典名句，请把它们汇集在一起，再化为“身内之物”。,敬业乐群。 礼记 安其居，乐其业。 老子 饱食终日，无所用心，难矣哉!（孔子） 群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉! （孔子） 一日不做事，一日不吃饭。（百丈禅师） .百行业为先，万恶懒为首。（梁启超） .虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。庄子 .坐这山，望那山，一事无成。（曾国藩）
15、 .用志不分，乃凝于神。（庄子） 10.素其位而行，不愿乎其外。 （孔子）,作用：,使文章精练、典雅； 增强说服力，因为经典名句是世人公认的真理。,当然文中还有值得寻味的句子,小组合作,探讨交流.,人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活. 凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的,问题探究：,怎样理解“业”的含义？,作者说：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬的。”因此，文中的“业”不只限于正式的谋生职业，可以指生活中任何一件有价值的事情。,、文章结尾作者说：“我深信人类合理的生活总该如此。”，请用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的？,首先应该有一份正当的职业（或做一件有价值
16、的事情）；其次对所做的事情要心生敬意，从而全神贯注、心无旁骛的忠实地把它做好；再次要从专心做事中发现乐趣，不要满腹牢骚，而是达到“乐以忘忧”的境界,评析质疑 辩证人生,课文说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下”。又说：“我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。” 但也有人引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论：你赞同哪一个说法？为什么？,参考答案：课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立
17、命（儒家）、获得心灵的宁静与平和（佛家）。而拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。另一方面，在特定的社会历史阶段，职业分工的确有“尊卑”之别，任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊重；这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌。,立场不同，建议不同。,拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅只能有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队的战斗力也大可怀疑。毕竟，社会所提供的“元帅”职位是少之又少的，如果大多数“士兵”想当“元帅”又当不成，人生岂不尽是一场失败？可见，两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。如果说，梁启超教导人们要安于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学，那么，拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。,你“敬业”了吗？,读完此文，你有何收获？在“敬业与乐业”方面，有什么新的认识？,看重学业，,乐于学业，,就会迎来丰收的季节！,本课寄语,
