1、钱钟书,走近钱钟书,1910年11月21日出生于江苏无锡县。 1911年，周岁抓周，抓了一本书，父亲为他正式取名“钟书”。 1920年，入无锡东林小学。父亲为钱钟书改字“默存”，要他少说话。 1929年，考入清华大学外文系。 1933年，与杨绛订婚。 1935年，以第一名成绩考取英国庚子赔款公费留学生，赴英国牛 津大学埃克塞特学院英文系留学。与杨绛结婚，同船赴英。 1937年，在牛津大学英文系毕业，获得副博士学位。同年，入法 国巴黎大学进修。女儿钱瑗出生。 1941年回家探亲时，因沦陷而羁居上海，写了长篇小说围城 和短篇小说集人兽鬼。围城已有英、法、德、俄、日、 西语译本。散文大都收入写在人生
2、边上一书。谈艺录是 一部具有开创性的中西比较诗论。 1949，任清华大学外文系教授，并负责外文研究所事宜。 1998年12月19日，因病在北京逝世。当晚，江泽民总书记亲自给钱先生的夫人杨绛打电话，对钱先生的逝世表示深切哀悼。,“婚姻是被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”,品读围城,一、内容简介：,钱钟书创作的围城被誉为“新儒林外史”，写抗战初期知识分子的群相。主人公方鸿渐是江南豪绅之子，留欧四年，买来美国大学假博士文凭混迹沪上。尽管国难当头，一批留学回国的男女仍大玩爱情游戏。1937年夏，方鸿渐从欧洲回上海，住在已亡未婚妻的家中，与女博士苏文纨、大学生唐晓芙小姐发生了恋爱纠葛。
3、因此受到丈人家的冷淡，他恋爱失败之后和苏的失意追求者赵辛楣成为好友，二人接受内地三闾大学聘请。一路上历经艰险，也遭遇无数趣事。在三闾大学的任教期间，方不知不觉地卷入校内个人恩怨和乡里狭隘观念的明争暗斗中，几位同事都反对他，而他和英语助教孙柔嘉的日趋亲密更引起他们的嫉妒。赵辛楣离校从商后，方被校方排斥。方与孙结婚回沪。但他俩因琐事争吵终于导致无可避免的分手。所以说：“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进”。对婚姻也罢，对职业也罢，人生的愿望大都如此。,围城出版于1947年，解放前连续印过三版。不久，中国社会发生了翻天覆地的变化，新中国成立后，由于作品没有鲜明的为着革命或理想召唤风雷的战斗色彩，不
4、适应时势的需要，从此在中国沉默下来。而同时，作品在国外被译成英、俄、日、法等多种文字，被称为“本世纪最优秀的中国小说”，并改变了西方对现代中国文学的看法，被认为是一部才华横溢的艺术杰作。1980年作品重新面世并受到好评，不久又改编为电视剧。,三、围城的题意：,“围城”的含义，小说中有两次交代：,第一次是：方鸿渐与假道学褚慎明，以及诗人董斜川、 苏文纨聊天时说起，一句英国古话说“结婚仿佛金漆的 鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所 以结而离，离而结，没有了局”。苏小姐道：“法国也有 这么一句话，说结婚是被围的城堡，城外的人想冲进去， 城里的人想逃出来。”,第二次是：方鸿渐连受挫折后，
5、说：“我还记得那一次褚 慎明还是苏小姐讲的什么围城，我近来对人生万事，都有 这个感想。譬如我当初很希望到三闾大学去，所以接了聘 书，近来愈想愈乏味，这时自恨没有勇气原船退回上海。”,四、围城的语言艺术：,一位文学史家曾说：“综览五四以来的小说作品，若论文字的精彩、生动，围城恐怕要数第一。”,1、比喻艺术：,围城中的比喻的喻体融入科学、文学、哲学、历史、宗教、艺术、民俗、掌故等诸方面的知识。比喻之多、之奇、之典雅在中国新文学史上是首屈一指的。,2、讽刺艺术：,围城既有中国儒林外史式的冷嘲，又有马克吐温式的热讽，形成既尖锐泼辣又诙谐幽默的讽刺特色。,3、幽默艺术：,围城是幽默小说的典范。不仅通篇幽
6、默不断，而且形象生动有说服力。,泛指宾主见面时谈天气冷暖之类的应酬话。暄：温暖。,感情或道德方面的分隔，缺少牵连；没有亲密感或亲切感。,搅动 琐碎： 镶嵌： 隔膜：飒至： 羲皇： 寒暄：,积累字词,jio,susu,零碎细小。,xingqin,以物嵌入，作为装饰。,gm,s,清凉的样子。,x,伏羲氏，传说中的古帝。,xun,捷径：笼络： 希冀： 鸟窠兽窟 眼花缭乱：镇天镇夜：,积累字词,jijng,近便的小路；喻不循正轨，贪便图快的做法；喻速成的方法或手段。,lnglu,围绕，包罗；拉拢，控制。,j,希望得到。,k k,lio,形容眼前的景象复杂纷繁，使人感到迷乱。,整天整夜。镇，表示完整的一
7、段时间，多见于早期白话。,第一部分（1）：由春天引出窗的形象和作用,第二部分（23）：门与窗的比较,第三部分（4）：窗是房屋的眼睛,感知全文,速读全文，理清思路，划分结构：,：,（一）窗与春天：,思考,阅读第一段，回答：作者为什么说“屋子外的春天太贱了”？,因为到处是不明亮的阳光，到处是没有生气的风，到处是琐碎而单薄的鸟语。,太多了，太滥了，精华不能够提炼，龌龊不能够剔除，鱼龙混杂，所以无法做到欣赏。为下文揭示窗的作用和意义作好了铺垫。,作者为什么说“春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。”？,因为作者认为屋外的春天太贱了，只有通过窗子的取舍，把室外的又杂又乱的景物舍掉，阳光看起来才明亮，
8、风才觉得有生气，鸟语听起来才更动人。,“画”比喻春天的景色。 “框子”比喻窗。有了窗子，提炼精华，剔除龌龊，便可以做到欣赏。,（二）窗与门,请认真阅读文章第二、三段，试比较“窗与门”的异同。,窗与门,共同点：,都可以作为进出口,不同处：,1、,2、,门许我们追求，表示欲望。,窗许我们占领，表示享受。,有了门我们可以出去。,有了窗，我们可以不必出去。,3、,门是住屋子者的需要。,窗多少是一种奢侈。,4、,窗比门代表更高的人类进化阶段。,5、,门是人的进出口。,窗可以说是天的进出口。,6、,门的开关是由不得你的。,窗的开关是有你自己决定的。,分析思考,第2段：门和窗有不同的意义,“门许我们追求，表
9、示欲望，窗子许我们占领，表示享受。”,意义,门追求、欲望,客人,窗占领、享受,主人,对该句话的理解:门,打开的是人的世俗社会； 窗打开的是人的精神世界,通向人的精神世界存在。,门是指：,“门许我们追求”，“我们刚说门是需要，需要是不由人做得主的”，“门的开关由不得你”人为了生存，为了基本的需要，不得不努力去寻找 物质上的需要， 一种不自由感。,小结：门,（三）窗与眼睛,1、眼睛是心灵的窗户，我们看见外界， 同时也让人看到了我们的内心。,2、窗子许里面的人看出去， 同时也许外面的人看进来。,1、我们跟带黑眼镜的人谈话，总觉得捉摸 不住他的用意，仿佛他以假面具相对。,2、在热闹的地方住的人要用窗帘
10、子， 替他们私生活做个保障。,“窗，聪也；于内窥外，为聪明也。” 刘熙释名,“双瞳如小窗，佳景收历历。” 凯罗晚歌,“相人莫良于眸子”孟子,窗,让心灵自由地去探胜,（以小见大）,作者为什么要从“窗”写到“眼睛”？,明确：作者将窗比作“房屋的眼睛”，比较两者的相同之处，并把“关窗”与“闭眼”联系起来，这个结尾，不但为思想的探索画上一个圆满的句号，从全篇的结构来看，也非常完美地照应了开头。,关窗等于闭眼,天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的。,假使窗外的人声物态太嘈杂了，关了窗好 让灵魂自由地去探胜。,二者的连带关系：,你觉得窗外的世界不过尔尔，并不能 给予你什么满足，你想回到故乡，你要看 见跟你
11、分离的亲友，你只有睡觉，闭了眼 向梦里寻去，于是你起来先关了窗。因为 只是春天，还留着残冷，窗子也不能整天 整夜不关的。,看法一：,作者通过窗的描写，是想表达一种 既想开窗让心灵自由，而又害怕外 界的纷乱的矛盾心理。,看法二：,作者是在针砭时弊，因为外在的环境 让人极不满意，唯关窗闭眼能逃避到 梦中去。,看法三：,作者只是通过“窗”来表达自己对人生 精深的认识，行文客观，睿智，情感 性、个体性并不强。,第3段：门和窗代表不同的进化阶段,进化阶段,门保护、需要,由不得人,窗奢侈、享受,自由自主,实用性,审美享受,门人的进出口,人臣服于自然,窗天的进出口,人驯服了自然,明确:门满足了人的物质需要,
12、窗子满足了人的精神需要。,分析思考,窗是指：,“上面说过窗子算的奢侈品，奢侈原是在人看情形斟酌增减的。” 无需寻找的，悠然自得的，是生活的主人，做自己想做的事。 精神上的享受， 一种自由感。,小结：窗,临窗而思,窗体现一种“隔与不隔”的境界。,窗体现了空灵与充实这两种艺术的境界。,打开窗，我与窗外的世界相融，好似“无我”； 关上窗，独自一人在房间里冥思，又好似“有我之境”。 窗，在不经意之间，成了内与外的载体，隔与不隔的交融。,它的外面就是广袤无垠，又天生它的里面是有限的充实。 窗，在矛盾而又和谐的世界里成了联结两种意境的桥梁。,窗是一个媒介。,它将“我情”移于外，将“外情”移于我。 只有窗，
13、既能让你的心放飞，同时它又收得回来； 既能让你被自然所感动，又能真实地发觉自我的存在。 没有窗，那一份自在、适和随意也就荡然无存。,窗是一种意境，一种内外交融的情感，一种哲学。,写作特点,1、以小见大，见解独特：发人之所未发，见解独到，充满着人生的哲理。屋子是人类进化的产物，但仍不能因保护自己而割断与外界的联系，窗子代表着“占领”与“享受”，是人的精神世界对大自然的一个胜利。,2、事例信手拈来，语言妙趣横生，旁征博引，启人心智。,3、运用对比，把窗的特点与含义表达得更显豁、更丰富、更形象。,对比:门许我们追求,表示欲望;窗子许我们占领,表示享受。 引用:陶渊明的诗归去来辞。 比喻:窗可以算房屋的眼睛。 用典:“据爱克曼记一八三0四月五日的谈话，看不出他们的心境。”,拟人：窗子打通了大自然和人的隔膜，把风和太阳 进来,逗引,修辞手法,课文总结,本文作者以透过窗观赏春天引入，阐发了他对于“窗”独到的见解，在作者笔下，窗不但是我们观赏自然的绝佳镜头，而且往往和人类的精神享受相关，正对着人们审美的后花园，窗甚至是人类灵魂的最后防线，保护着我们的内心。,因此：应以审美的眼光享受生活，注重个人主体性的存在，重视精神层面的追求。窗充满着人生的哲理，屋子是人类进化的产物，但人不能因保护自己而隔断与外界的联系，窗子就代表着“占领”与“享受”，是人的精神世界对大自然的一个胜利。,
