1、中国古代史,授 课 人：董 慧 秀授课班级：20110251,课 程 介 绍,中国古代史课程是历史学专业的专业基础课。该课程通过较为系统的讲授，使同学了解中国古代史基本发展线索和重大问题，以及中国古代政治、经济、典章制度、文化,科技、民族外交、社会生活、重要事件、人物等方面的历史知识； 同时学习历史研究的基本方法，接受历史学基本技能的训练，培养专业意识，为进一步学习打好基础。,学习中国古代史面临的问题： 1、中国古代史历史悠久（前2070前8411840），内容丰富，研究论著积淀深厚，学习任务繁重。 2、众多历史典籍和研究论著对许多历史问题的叙述和诠释都只是一家之言，还存在众多悬而未决的问题。
2、,学习的态度王国维的治学三境界说,第一境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。” （调整心态，高瞻远瞩，立志高远，确立目标，下定决心） 第二境界： “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”（为实现目标而努力奋斗，勤奋和执着的精神） 第三境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”（一份辛劳，一份收获，功到事成后的愉悦。）,学习的途径,1、课 堂 讲 授 2、课 后 阅 读 3、网 络 学 习 南开大学历史学院 曲靖师范学院图书馆,第一章 中国远古人类和文明起源 （200万年前公元前2070）,第一节 旧石器时代的原始人一、猿人（旧早期200万年20万年前）二、古人（旧中期20万年
3、5万年前） 三、新人（旧晚期5万年1万年前）,旧石器时代人类的进化,历史学家将原始社会分为两个时期，即原始群时期和氏族制度时期。 考古工作者称这个阶段为石器时代，分为旧石器时代和新石器时代。,旧石器时代的原始人遗址,“南京猿人”复原图距今约60万年,“南京猿人”头骨成功复原 1993年3月，南京汤山葫芦洞内发现两枚猿人化石。经过专家研究复原， （据新华社2003年2月25日报道）举世瞩目的“南京猿人”一号头骨在现代科技的“帮助”下揭开面纱一位年仅20多岁的女子。年代距今约60万年，与“北京猿人”相近。,一、猿人（直立人） 1.从古猿到猿人,由始祖猿发展而来的古猿分为两支，一支是森林古猿和现代类
4、人猿的猿科；另一支是经腊玛古猿、南方古猿、直立人和智人发展为现代人的人科。,腊玛古猿和南方古猿,一般认为，腊玛古猿和南方古猿是从猿到人过渡阶段中正在形成的人。经过现代科学研究，大约300多万年前，人就完全形成了，这就是早期猿人。到约200万年或150万年前时期，又发展为晚期猿人。,云南禄丰古猿下颌骨化石,腊玛古猿可能生存于距今 1400万800万年间。考古工作者在云南多次发现腊玛古猿化石。,2、 猿人遗迹,元谋人 蓝田人 北京人,宋兆麟等著,林耀华主编,1965年发现于云南元谋县上那蚌村。 关于元谋人化石的年代： 一种意见距今170万年左右 ； 另一种意见距今60万50万年或更晚。,元谋人遗址
5、地貌,元谋人的牙齿化石,元谋人的刮削器,元 谋 人,蓝田人,上世纪60年代在陕西省蓝田县的公王岭和陈家窝两地发现的旧石器时代早期的直立人化石。 发现头盖骨和下颌骨。 距今约70万年,蓝田人的尖状器, 1927年首次发现北京猿人的化石 到1937年，已发现的北京人的头盖骨共有5个。 1941年12月太平洋战争爆发后，北京人的头盖骨化石下落不明。 1966年又发现一个残破的头盖骨。 总共发现了属于40多个个体的北京人化石。时间距今约七十万年至二十万年。,北 京 人,北 京 人,北京猿人的特征 体质上有明显的原始特征 能够制造和使用劳动工具 能使用天然火 摆脱了杂交的婚姻形态 生活艰苦，寿命比较短暂
6、,北京人头盖骨化石,北京猿人复原图,北京周口店龙骨山,北京人石器制作法,北京人生活想象图,北京人使用过的石器,又称早期智人，距今二三十万年到 四五万年间 大荔人（陕） 许家窑人（晋） 马坝人（粤） 丁村人（晋） 长阳人（鄂） 金牛山人（辽）,二、 古人,大荔人 1978年在陕西大荔县发现，大荔人是由猿人向智人发展的过渡形态。,马坝人 1958年发现于广东省曲江县马坝乡。,长阳人 1956和1957年发现于湖北省长阳（今长阳土家族自治县）黄家塘乡下钟家湾的龙洞中。,许 家 窑 人,许家窑人头骨化石,发现于山西省阳高县许家窑村。距今约10万年。,石球许家窑文化中最富特色的器物,石球 1976年的发
7、掘中，就发现了石球1059件。还发现大量动物化石，是许家窑人用石球猎获野兽的有力证据。,在山西汾河中游谷地，因靠近襄汾县丁村而得名。人化石属早期智人类型，被称作丁村人。,丁 村 人,丁村人顶骨化石,山西丁村人牙齿化石,1984年发现于辽宁营口金牛山。据测定，其年代为距今31万16万年。属早期智人。,金 牛 山 人,金牛山人骨架化石,金牛山人头盖骨,三、 新人的形成 柳江人 资阳人山顶洞人,1958年发现于广西柳江通天岩旁的一个山洞中。柳江人是中国以至整个东亚迄今所发现的最早的晚期智人。,柳 江 人,柳江人头盖骨,资 阳 人,一九五一年在四川资阳发现。人类化石包括一个头盖骨和一块完整骨性硬腭，从
8、石化程度和颜色判断，属于同一个中年以上的女性个体。,山 顶 洞 人 头 骨,山顶洞人,距今时间：18000年前地点：北京周口店龙骨山山顶洞穴体形：同现代人大体一样，脑容量：13001500毫升,生产和生活：开始采用磨制和钻孔技术制造石器、骨器;制造骨针，缝制兽皮衣服;产生了原始宗教仪式;过着氏族公社的生活,山顶洞人,北京猿人,1933年北京市房山县周口店龙骨山山顶洞出土。骨针长8.2厘米，孔径0.31-0.33厘米。这是中国已发现的时代最早的骨针之一。,山顶洞人的生活用具骨针,中国远古人类是土生土长还是来自非洲？,“夏娃理论”：所有现代人的直系祖先都是大约20万年前的一位非洲女性。她的后代在约
9、13万年前走出非洲。陈渟：“夏娃理论”与中国旧石器时代考古，中国文物报2001年11月2日,中国远古人类来自非洲？夏娃理论,土生土长说,参看教材附录中国史前考古学文化简表P302-309,第二节 新石器时代的文化区 一、母系氏族时期 （1万年前5500年前） 二、父系氏族时期 （5500年前4000年前）,新石器时代的到来,新石器时代遗址的分布,新石器时代遗址的区域分布,一、母系氏族时期 1.文化遗址 2.母系氏族时期经济、生活 3.关于母系制度的传说,磁山文化：上世纪七十年代在河北省武安县境内发现，遗址面积8万平方米。 磁山文化距今年代约在80007600年之间。,磁山文化出土的石刻人头,1
10、. 文 化 遗 址,裴李岗文化,上世纪七十年代末在河南新郑县西北发现。,面积约2万平方米。文化遗物中最突出的是石磨盘和石磨棒。距今约8000年。,裴李岗文化锯齿刃石镰,石镰,裴李岗文化中的劳动和生活用具,仰 韶 文 化,遍及黄河中下游地区。 因1921年首次发现于河南渑池县仰韶村而得名。 目前此类文化遗址已逾千余处，其中半坡、姜寨等遗址较为重要。 距今年代约在7000年5000年间。 彩陶是仰韶文化最有代表性的器物。,半坡遗址是黄河流域一处典型的仰韶文化母系氏族聚落遗址，距今56006700年之间。,仰韶文化的典型代表半坡遗址,丰富多采的半坡陶器,鱼纹陶器,精 美 的 彩 陶,半坡遗址,左上：
11、仰韶文化鱼网纹陶器 右上：半坡遗址彩陶罐 左下：猪面纹彩陶壶 右下：葫芦形彩陶瓶,河姆渡文化,河姆渡博物馆,河 姆 渡 人 复 原 图,1973年在浙江余姚发现 距今年代7000年5000年间,河 姆 渡 出 土 的 文 物,生活用具,骨针,耜,劳动工具,在河姆渡，猪的饲养已有一定规模,河姆渡文化出土的卯榫构件,于甘肃临洮马家窑发现而命名。 时代稍晚于仰韶文化，一般认为是仰韶文化晚期的一个地方分支，又名甘肃仰韶文化。受仰韶文化影响并有地区特点。 年代约为公元前3300前2050年。,彩陶罐,马家窑文化,裸体浮雕彩陶壶,人头红陶瓶,原始农业 劳动工具各地的氏族公社，都是依靠氏族组织的力量，使用磨
12、光石斧、石铲、木耒、骨耜、石镰等简单的劳动工具，经营着以耜耕为主的原始农业生产。,2.母系氏族时期的经济和生活,农作物在北方黄土地带，主要种植耐旱而自生力较强的粟类作物。在秦岭以南的长江中下游地区，种植水稻。河姆渡遗址，发现有迄今最早的稻谷遗存。,蔬菜种植 在半坡遗址的一个陶罐里，发现有白菜或芥菜的种子。河姆渡发现有一个保存较好的葫芦。南北各地，都能适应当地的条件种植蔬菜瓜果。,半坡遗址出土的捕鱼工具,饲养家畜 猪、狗、羊等是主要的家畜，猪的饲养更为普遍。在河姆渡和吴县梅堰等处遗址中，还发现有水牛骨，说明江南地区很早就饲养水牛了。渔猎也是一项重要的辅助性生产活动。,原始手工业以磨光为主的生产工
13、具制作技术进步，是原始手工业发展的首要表现。除石器外，骨角器的制作也较精 致，种类相当繁多。河姆渡的骨耜，更是用于水田耕 作的主要农具。陶器形式多种多样。,仰韶文化的墓葬 墓葬表明仰韶文化处于母系氏族制度的繁荣期。 死者一般葬入本氏族的墓地。在葬式上，普遍盛行单人葬和迁移合葬。,龍虎擺塑,墓葬中仅有母子合葬，没有男女合葬和父子合葬。 墓葬说明妇女享有较高的社会地位。,刻划符号在半坡、姜寨和关中地区其它仰韶文化遗址的陶器外壁，发现有很多整齐规则并有一定的规律性的刻划符号。这些符号有规律地普遍出现，表明它已经具有简单文字的特征，当与商周文字有渊源的关系。,关于“姓” ：说文解字：古之神圣母感天而生
14、子，故称天子。从女、从生，生亦声。春秋传曰：天子因生以赐姓。姓是标志所由出生的血缘关系，这种血缘关系最初是从女性来确定的。所以，一些出现较早的姓，如姬、姜、嬴等等，大都从女。这正是母系氏族的遗制。,3. 关于母系制度的传说：,传说中的女性 在穆天子传、山海经等书中常见的西王母， 淮南子中所谓炼五色石以补苍天的女娲氏，可能是母系氏族部落传说的首领人物。,人文始祖 伏羲女娲,二、父系氏族时期,1.文化遗存 2.父系氏族时期的生产和生活 3.传说中的英雄时代, 大约5000多年前，黄河中、下游和长江中下游地区的大部分氏族部落，先后由母系氏族制度转变为父系氏族制度。 仰韶文化龙山文化 屈家岭文化 大汶
15、口文化 河姆渡文化良渚文化 马家窑文化齐家文化 红山文化,1. 文 化 遗 址,龙 山 文 化 1928年首次发现于山东济南章丘县龙山镇的城子崖而得名。 龙山文化依照各自的不同特点，可分为山东龙山文化、河南龙山文化、陕西龙山文化等。,黑陶器,山东龙山文化的黑陶，造型美观，纹饰精细，有的陶坯薄如蛋壳，表面光滑，又用烟熏法使之乌黑发亮。这种薄胎黑陶，表现了当时高度的制陶工艺水平。此外，还有用高岭土（瓷土）制成表里洁白的陶器。,龙山文化的黑陶,屈家岭文化 长江中游地区的新石器时代文化。因首先发现于湖北省京山县屈家岭遗址而得名。主要分布在湖北，以江汉平原为中心。后期约为公元前3000前2600年。,彩
16、陶壶,大汶口文化 中国黄河下游地区的新石器文化。因发现于山东泰安大汶口遗址而得名。 年代约为公元前4300前2500年。,彩陶盆,陶猪罐,齐 家 文 化 中国黄河上游地区的铜石并用时代文化。因1924年在甘肃广河齐家坪首先发现而得名。年代为公元前2000前1900年。,陶 瓶,七角形铜镜,良渚文化 因浙江余杭良渚镇遗址群而得名 。主要分布在环太湖地区。年代约距今52004000年。,玉 琮,红 山 文 化 中国北方地区的新石器文化。因内蒙古自治区赤峰市红山遗址而得名。主要分布在内蒙古老哈河流域和辽宁省辽西地区。年代为公元前4000前3000年。,女神像,玉龙,玉猪龙,细石器文化,父系氏族制度的
17、特征 男子是社会中心，世系按男子计算。 婚姻由对偶婚变为一夫一妻制。 出现了男女不平等的现象。 农业是主要和基本的经济部门，手工业、畜牧业成为独立的经济部门。渔猎业仍在社会生活中占一定的地位。,2.父系氏族时期的生产、生活,原始农业的发展 耜耕农业是主要的经济部门。 人们使用大型磨光石刀、斧，垦辟 耕地。此外还有改进的骨耜和双齿 木耒。龙山文化后期又出现了用人 拉的三角形石犁。,父系氏族时期的经济,家畜饲养 主要家畜除猪、狗、牛、羊外，还有马和鸡，后来所谓的“六畜”当时已经齐全。渔猎和采集在经济生活中仍占一定的地位。龙山文化遗址，发现有各式箭镞、网坠和鹿、麝、狐、虎、鱼等骨骼。,手工业生产的发
18、展, 制陶技术到新石器时代晚期，出现了快轮，用快轮塑造的陶坯，器形规则，厚薄均匀，生产效率大为提高。 陶窖的结构有了很大的改进，窑室扩大，可以烧制大型的或一次烧成数量较多的陶器；还掌握了在高温下严密封窑的技术，烧成灰色或黑色的陶器，质地坚硬紧密。, 矿石的冶炼和金属的加工，是这一阶段另一种重要的手工业成就。在龙山文化遗址中，如山东胶县三里河发现有人工铸造的小型铜器，其中有刀、凿等。属于齐家文化的一些遗址还出土了铜刀、凿、锥、斧及铜饰品。金属冶炼技术的出现，反映了人类技术水平的重大革命。,婚姻形态的变化男子依靠经济上的优势，在社会生产和生活中占据了主导地位。于是他们必然要求按照男系计算世系、继承
19、财产，原来对偶婚制下的从妻而居的传统，为一夫一妻制所取代。在一夫一妻制下，妇女的劳动局限在家庭之内，以家务劳动和家庭副业为主，女子在家庭经济中遂居于从属地位。,男女合葬墓的出现这时期比较普遍地出现了成年男女合葬墓，就是一夫一妻制家庭确立的反映。大汶口墓地有四座成年男女合葬墓，男的居于墓穴的正中，女的在扩出的长方坑内，随葬品也多偏置在男的一侧，显示出男女两方地位不平等的现象。妇女的社会地位已经普遍下降，男尊女卑的观念已经形成。,私有制的产生与发展,父系社会，随着生产的发展与剩余产品的增多，私有现象出现。在个体家庭和个人生产能力提高、社会分工和交换扩大的情况下，一小部分人，特别是氏族部落首领获得了
20、更多的私有财产，私有制日益发展起来。关于私有制的现象，在墓葬中有所反映。,在许多墓葬里，以猪下颚随葬的风气很盛行。猪下颚骨成了私有财富象征。以生产工具、生活用具、装饰品以及其它象征财富和权势的器物用于随葬的，就更为普遍。而在同一墓地里，随葬品或异常丰富，或寥寥无几乃至一无所有，反映了贫富分化的现象。,1、社会生产力提高，个体劳动代替了集体劳动促进了一夫一妻家庭的稳定。家庭的出现是私有制得以发展的基本条件。 2、交换促进私有制发展，贫富分化扩大。 3、战争的性质变了。战俘增多，财产大量集中于一人之手，氏族首领变成了奴隶主，氏族成员变为平民，而战俘则成为奴隶。,原始社会的解体,关于原始社会人类生活
21、的传说,吕氏春秋恃君览： “昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚、兄弟、夫妻、男女之别，无上下、长幼之道，无进退、缉让之礼，无衣服、履带、宫室、蓄积之便，无器械、车舟、城郭、险阻之被。”,关于原始社会人类生活的传说,礼记礼运：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归，货恶弃其地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是为大同。,据说伏羲氏还发明了原始的记事方法八卦。,人类起源的传说伏羲氏与女娲,传说中伏羲氏与女娲是兄妹而婚产生人类，以后
22、他们禁止兄妹通婚，反映了原始血缘婚向族外婚的过渡 。,战国诸子百家著作中有关于有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏的传说。有巢氏“构木为巢，以避群害；”燧人氏“钻燧取火，以化腥臊；”伏羲氏“作结绳而为网罟，以佃为渔”；神农氏“因天之时，分地之利，制耒耜，教民农耕。”,司马迁编写五帝本纪，列为史记的首篇。这个五帝时代，实际上就是我国历史上的英雄时代。,传 说 中 的 英 雄 时 代 炎 黄,三皇五帝,伏羲氏、女娲、神农是传说中“三皇”最流行的一种说法。,传说中的炎帝，号神农氏，生于姜水（今陕西岐山东），后东迁。他首创木制耒耜，被认为农业发明之始。炎帝还发明了医药，陶器。,中华民族的始祖炎帝、黄帝,神农
23、教稼图 明刻本,黄帝号有熊氏相传，黄帝时代发明了铜器。还发明了舟车。黄帝时代农业有所发展，发明了历法。炎、黄时代的传说，已被裴李岗文化、仰韶文化的考古发掘所证实。,黄帝是时代的象征传说中的黄帝，当然不能视为一个简单的个人，而是一个时代的象征。 这个时代，正是由野蛮时代向文明时代转化的开端，后世常把有关向文明时代转化的创造发明，如文字、历法、舟车、蚕丝等等，大都集中到黄帝的身上，正反映了这是一个急剧变革的时期。,文明因素：金属的使用；文字的产生；城市的出现；礼仪中心的出现；贫富的分化；人牲人殉的发端；国家。 文字的发明和原始农业的发展是中华文明起源的标志。,考古所见文明的起源,文字的起源,考古所见文明的起源,文字的起源,中华文明的起源,文字的起源,西安半坡一书说：“这些符号是人们有意识刻划的，代表一定意义。” 郭沫若提出：“彩陶上的那些刻画记号，可以肯定地说是中国文字的起源，或者中国原始文字的孓遗。”,原始农业的发展,裴李岗出土的劳动工具,考古所见文明的起源,考古所见文明的起源,金属的使用,考古所见文明的起源,城市的出现,考古所见文明的起源,礼仪中心的出现,考古所见文明的起源,贫富分化悬殊,考古所见文明的起源,
