1、1120 个文言实词推导记忆1、爱：吝惜，舍不得 喜欢 亲爱的，心爱的 爱护，爱惜推导提示：“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义， “舍不得”自然就会“喜欢”并加以“爱护”喽。由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的” （如“爱女” ） 成语助记：爱莫能助 爱不释手 2、安： 安全、安定、安稳舒服、安逸 使安奉养 安抚、安慰 怎么，哪里 推导提示：“安”的本义即“安全、安定” ；“安全”了就会感到“舒服、安逸” ；后又用于使动义“使安” ，由此又可推出“奉养” “安抚、安慰”等义。 成语助记：居安思危 生于忧患，死于安乐安然无恙 安居乐业 安身立命 3、被：被子 覆盖蒙受、遭受，受到同“披” 穿推导
2、提示：“被”的本义就是“被子” 。 “被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义， “穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？ 成语助记：被坚执锐 泽被后世 被甲枕戈 4、倍：背向，背着 违背 加倍推导提示：“加倍”是后起常用义， “倍”的原义是“反” ，即“背向、背着” ，故而又可引申为“违背” ，这一义项意义与“背”同。 成语助记：事半功倍 乡利倍义 倍道而行 5、本：（草木的）根 - 基础，本原-依据、推究-本来、原来推导提示：“本”是指事字，指草木的根， （今有词语“根本” ）比喻为“基础、本原”之义；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究” ；“本原”虚化而为“
3、本来、原来”之义。 成语助记：追本溯源 舍本逐末 本性难移 无本之木 6、鄙：边邑 -鄙陋 -轻视，鄙视-自谦之词推导提示：“鄙”原义为“边邑” ，边境自然环境“鄙陋” ，故有“鄙陋”之义， “鄙陋”自然会受到“轻视” ；后也常用作自谦之词，如“鄙人” 。 成语助记：肉食者鄙 卑鄙龌龊 贵远鄙近 7、兵：兵器、武器 -士兵 、军队 -战争、军事 - 战略、战术 -侵略推导提示：“兵”的本义为“兵器、武器” 。引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。 “战争、军事”引申出“战略战术” “侵略” 等义成语助记： 兵不厌诈 兵强马壮 兵出无名 厉兵秣马 8、病：重病 -缺点
4、、毛病 -困苦-担心、忧虑推导提示：“病”原义为“重病” ，取其比喻义为“缺点、毛病” ；得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑” 。 成语助记：病入膏肓 蚌病成珠 无病呻吟 9、察：观察、仔细地看- 看清楚、审察清楚 -了解、理解-清楚、明白、明显 推导提示：“察”本义为“观察、仔细观看” ，这样便能“看清楚” ；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白” 。 成语助记：察颜观色 明察秋毫 静观默察 10、朝：早晨 -朝见 、使朝见- 朝廷、 朝代推导提示：“朝”本义为“早晨” ，读 zho；古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；“朝见”其使动义即为“使朝见” ；由“
5、朝见”而有“朝廷、朝代”之义。成语助记： 改朝换代 朝野上下 朝令夕改 11、曾：与自己隔两代的亲属 -同“增” ，增加- 曾经、竟然推导提示：隔两代的亲属叫“曾” ；后借为“增”义。虚化为“曾经” （念 cng） 。 成语助记：似曾相识 曾经沧海 12、乘： 兵车-驾车、乘车 -乘船-登、升-连接-凭借、趁着-顶着、冒着2推导提示：“乘”本义是指“兵车” ，由此义引申出 “驾车、乘车” ；由这一意义引申出“乘船”之义；“乘车”必先“登”车，故有此义；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借” 。 成语助记：乘人之危 乘坚策肥 因利乘便 有机可乘 13、诚：真心，不诡诈，不
6、虚伪-真实的 -果真、如果、确实-实在，的确 推导提示：“诚”本义是指“真心，不诡诈” ，故引申出“真实的” ；进一步虚化为副词“实在，的确” “果真”等义。 成语助记：诚惶诚恐 开诚布公 精诚所至，金石为开 心悦诚服 14、除：台阶（特指宫殿的台阶）-任命、授职-清除、去掉 -流逝、过去推导提示：“除”本义为“台阶” 。又特指“宫殿上的台阶” ；“任命、授职、不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗？“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义；岁月“去掉” ，则是岁月“流逝、过去”了。 成语助记：除旧布新 斩草除根 兴利除弊 清宫除道 安良除暴 15、辞口供-言辞、话-口实、借口、托词-文辞
7、 （一种文体） 不受- 推辞、躲避 - 辞退推导提示：“辞”在古代有两种基本义（写法也不同）：一是“口供” ，一是“不受”。由“口供”引申为一般的“话、言辞” 。既是“话” ，一种可能成为“借口” ，落下“口实” ；一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞” ，也就自然成为“一种文体” （如“楚辞” ） 成语助记：不辞而别 辞不达意 辞微旨远 一辞莫赞 万死不辞 一面之辞以文害辞 溢美之辞 16、从：跟随- 追赶-归顺、依顺、听从-随从、侍从 同“纵”推导提示：“从”的本义是“跟随” ，引申出“归顺” 、 “参与” 、 “随从”等义。 “追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象。 “随从”乃是较亲密之
8、人，引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。 成语助记： 从善如流 从一而终 过从甚密 合从连横 三从四德 力不从心 弃笔从戎 择善而从 17、殆： 危险-精神疲倦-同“怠” ，懈怠-表示推测或不肯定，相当于“大概、恐怕、也许” 。推导提示：“殆”本义是“危险” ，它与“精神疲倦” 、 “懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。 成语助记：百战不殆 车殆马烦 殆无虚日 18、当：对着、面对 -抵挡、阻挡-把守、掌管-相等、相当-适合、适当-应该、应当 判决推导提示：“当”原义是“面对、对着” 。 “阻挡”当然要“面对” ，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方
9、和某个时候” 。由互相“面对”引申出势力“相当” 。由“相当”引申出“适合、适当”等义。 成语助记：门当户对 锐不可当 当机立断 当局者迷老当益壮 长歌当哭 一马当先 旗鼓相当 19、道：路，大路-引导（后作“导” ）-途径、方法-正当手段-道理规律-述说-思想、学说推导提示：“道”本义是“大路” 。路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义（后写作“导” ） ；抽象意义即“途径、方法” ；又特指“正当手段” （如：君子爱财，取之有道） ；途径和方法往往是一种“道理、规律” ；道理和规律需要“述说” ，而后成为“思想、学说” 。 成语助记：道听途说 志同道合 安贫乐道 问道于盲 朝闻道，夕死
10、可矣 文以载道 头头是道 20、得：获得、得到-收获-能、能做到、实现 、达到-事情做对了，正确 得当、合适、应该3推导提示：“得”本义为“得到” 。 “得到”就有“收获” ，也说明“能做到” “实现”目标，此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。由“正确”的意义引申出“得当、合适” ；进一步虚化为“应该” 。 成语助记：得过且过 得不偿失 得寸进尺 得不偿失 得心应手 患得患失 志得意满 21、度：量长短 -计算- 推测、揣度、考虑-量长短的标准尺度，限度-法度、制度-过，度过度引推导提示：“度”本义为“量长短” ，引申出“计算”和“量长短的标准”之义。心里“计算”表达为“推测，揣度” ；由
11、“标准”则引申出“尺度” ，进一步又引申出“法度、制度” 。 成语助记： 置之度外 度日如年 挥霍无度 度长絜大 暗度陈仓 22、非：不对的、不合理的-认为不对 -否定副词推导提示：“非”本义为“不对的，不合理的” 。作动词时即“认为不对” 。词义是否定的，故而虚化为否定副词。 成语助记：大是大非文过饰非 物是人非 泥古非今 面目全非 23、复：回来，回去-回复报复-原、恢复- 再、又推导提示：“复”的本义是“回来” “返回” 。故又引申“回复” （话回来） “报复”（行为的回来） “还原” （返回不就是回到原处？） 。虚化为副词即为“再、又” 。成语助记：周而复始 -无以复加 无往不复 万劫
12、不复24、负：用背驮物 -背、载-承担、担子-靠着 -依仗、凭借-败、失败 对不起人推导提示：“负”的本义是“用背驮物” 。故有“背、载”之义。抽象表达为“承担”（如“负债” ） ；背上背物，即背上有所“靠” ，再引申为“依仗、凭借” ；古代“败”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“败”义。 “失败”了当然“对不起”人。 成语助记：忘恩负义 忍辱负重 负荆请罪负隅顽抗 皇天不负有心人 决一胜负 不负众望 25、盖：茅草编织物，用来盖屋-器物的盖子、车盖-遮蔽、掩盖-超过、胜过推导提示：盖，原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申出一般的器物的盖子和车盖。作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义。把
13、别人“盖”住自然就是“胜过、超过”别人喽。 成语助记：盖世奇功 盖棺论定 官盖如云 欲盖弥彰26、故： 缘故 -所以-故意、特意旧的-衰老、死亡-故人老朋友 推导提示：“故”有两个基本义：一为“缘故” ；一为“旧的” 。由“缘故”虚化引申出“所以”和“故意、特意” （反向引申，故意即是无缘无故）等义。由“旧的”引申出“衰老”和“故人（有时特指前夫或前妻） 、老友”等义。由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。 成语助记：一见如故 明知故犯 革故鼎新 不经世故 平白无故28、固：坚固、巩固-坚持、坚守-顽固-本来、原来、当然推导提示：“固”本义指“城墙坚固” 。城墙坚固自然就能“坚持”不败，进一步引
14、申出“顽固”之义。坚固有难以改变一直这样的内涵，故又虚化成副词“本来、原来、当然”等义。 成语助记：固若金汤 君子固穷 根深蒂固 事有必至，理有固然 29、归：女子出嫁-回家、回国-归附、附属-同“馈” ，赠送推导提示：“归”的基本义是“女子出嫁” 。出嫁就是成年女子回到另一个家，故有“回家” “回国”之义，也即“归附、附属”于夫家了。出嫁含有把女儿送给别人之义，故又借作“馈”字而有“赠送”之义。 成语助记： 归心似箭 殊途同归 物归原主 完璧归赵 宾至如归 众望所归 430、国：国都，首都-国家推导提示：古代的“国”本义是“国都、首都”的意思。 “国都”是一个国家的代表，所以又引申出“国家”
15、的意义，并成为后来的主要意义。成语助记：安邦定国 国破家亡 国泰民安 经国之才 倾国倾城 共商国是 31、过：走过、经过- 超过、胜过- 过分 -过错-犯过错-责备- 访、探望推导提示：“过”的本义是“走过、经过” 。 “走过”别人自然就是“超过”了别人，做事“超过”太多会变成“过分” ，物极必反，事情做得“过分”容易出现“过错” ，出错当然就会被“责备” 。 成语助记：过犹不及 闻过则喜 文过饰非 有过之而无不及 矫枉过正 秋风过耳 闭门思过 32、何：负戈而行-同“荷” ，负荷，承荷-疑问代词，什么 怎么、多么推导提示：“何”本义为“负戈而行” ，故有“负荷”之义，是“荷”的初文。古人看见
16、荷戈而行的士兵，第一个念头就是“他们往何处？干什么？”所以又用作疑问代词“什么” ，进一步引申出表示程度的副词“多么”之义。 成语助记：何去何从 何罪之有 欲加之罪，何患无辞？ 何足挂齿 相煎何急 于心何忍 相去几何 33、恨：感到遗憾- 怨恨、怀恨推导提示：恨的本义是“感到遗憾” ，程度加深即可引申出“怨恨、怀恨”之义。 成语助记：相见恨晚 吞声饮恨 一失足成千古恨 34、胡：兽颈下垂的肉-匈奴、西北各民族的泛称-什么，为什么推导提示：胡，原指“兽颈下垂的肉” ， （月，即“肉” ）匈奴等一带少数民族多吃兽肉，故又称匈奴、西北各民族为“胡” 。后又借为疑问代词“什么，为什么” 。 成语助记：
17、胡服骑射 伊于胡底 35、患：担心、发愁-忧患、麻烦推导提示：患的本义是“担心、发愁” （患，由“串”和“心”组成，一串串的“心”，说明心事重重。自然是有发愁的事。 ）引申出“忧患、麻烦” 。成语助记：患得患失 欲加之罪，何患无辞 防患未然 36、或 ：有人，有的人 - 有的（表示只有一部分，而非全部）-有时或许，也许推导提示：或有两个基本义：有人，有的人；由“有的人”引申出只有一部分的“有的” “有时”的意义。 成语助记：多言或中 智者千虑，或有一失 37、疾： 疾病-痛苦-痛恨、厌恶-快速推导提示：“疾”本义为“中箭受伤”引申为一般的疾病。疾病自然会使人“痛苦” ，因而令人“痛恨、厌恶”
18、。由于弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之义。 成语助记：疾恶如仇 积劳成疾 大声疾呼 痛心疾首 眼疾手快 奋笔疾书 愤世疾俗 38、及：追赶上-比得上、达到-到那个时候，趁着（那个时候）-涉及- 与（连词）推导提示：“及”的本义是“赶上” 。由此引申出“比得上” “达到”等义。由“达到”引申出“趁着（那个时候） ”“涉及”等义，再虚化为连词“与” 。 成语助记：望尘莫及 鞭长莫及爱屋及乌 迫不及待 过犹不及 城门失火，殃及池鱼 可望不可及 39、即：走近、靠近、走向-立即、马上、就 -登上推导提示：即的本义是“走近、靠近” ， （甲骨文字形是“俯身就食”之形） ，故引申为“立即、马
19、上、就”等义。 “走近”高处就是“登上”之义了。成语助记：可望不可即若即若离 稍纵即逝 一拍即合 40、既：尽、完-已经、既然、全-不久，后来推导提示：“既”的本义是“尽、完” （甲骨文字形是“吃完侧身”之形） 。由此引5申出“已经、既然” “全”等义。 成语助记：既来之，则安之 既往不咎 一如既往 41、假：借 -凭借、借助 -给予 -不是真的、虚假的- 非正式的、如果推导提示：“假”的本义是“借” 。 “借”不是要“给”吗？故有“给予”之义。借来东西（比如钱）当然就有了“凭借” 。借来东西不是真的属于自己的，故又可引申出“不是真的” ，不是真的，进一步引申出“非正式的”和“如果”等义。 成
20、语助记：狐假虎威 虚情假意 假公济私 不假思索 42、间：门缝-夹缝、空隙-小路- 空闲 、间隔-参与-离间、间谍 -秘密、偷偷推导提示：间的本义是“门缝” 。由此引申出“夹缝、空隙”之义；小路不是很像夹缝吗？时间的“空隙” ，即“空闲” 。 “夹缝”是在两个事物之中的，故有“置身其中”的意义，由此可引申出许多意义：“间隔、参与、中间、离间”等。 “离间”再引申出“间谍”之义，间谍当然是“秘密”的喽。 成语助记：挑拨离间 间不容发 疏不间亲 43、见：看见-见识、见解-召见、接见、谒见、拜见- 被-被看见，出现推导提示：“见”的本义就是“看见” 。看见的东西多了，就会有“见识、见解” ；至于“
21、召见、谒见”等都与“看见”有关。被看见即“出现”在别人眼睛里， （后作“现”） ，由此被动意义虚化出介词“被” 。 成语助记： 真知灼见 见风使舵 司空见惯 见弃于人 远见卓识 相形见绌 捉襟见肘 瑕瑜互见 44、解：分解（动物） 解释、解说-理解、领悟-见解解开、解除- 解脱、解放-松弛、懈怠（后作“懈” ） -和解推导提示：“解”的本义是“分解动物” 。 “解释、解说”道理时需要条分缕析；解说之后就会让人“理解” ，在“理解”的基础上，加以思考，就会形成自己的“见解” 。“分解动物”义后又引申为“解开”一切纠结之物，故有“解放、解脱”的意义，解开纠结之物后，纠结之物就会“松弛”下来，进一步
22、引申为“懈怠” （心理上的松弛，后写作“懈” ） 。解开心中的结，就是“和解” 。 成语助记：庖丁解牛 善解人意 不解之缘 马不解鞍 不求甚解 大惑不解 一知半解 45、就：走近、靠近、亲近-走向、走上、趋向-成就、完成、成功-担任、赴任推导提示：“就”的本义是“走近、靠近、走上、趋向” 。引申为达到目标的含义“成就、成功、完成” 。走上领导岗位，就是“担任、赴任” 。成语助记：功成名就 避实就虚 半推半就 一蹴而就 一挥而就 46、举：举起、抬起-举动 -举行、发动、起兵-提拔、举荐-应举-拿、用-攻下、占领-全推导提示：“举”的本义是“举起、抬起” 。这是一个“举动” ，活用为动词即“举行
23、、发动” 。举有由低到高的含义，所以有引申出“提拔、举荐”之义；由此又引申出一般意义的“应举” 。举起东西应该是有所用，故又引申出“拿、用” ，进一步引申为“占领”之义。后又虚化为范围副词“全” 。 成语助记： 举国上下 举案齐眉 举目无亲 举贤任能 举一反三 举足轻重 轻举妄动 一举成名47、绝：（绳索）断-般的断-横渡-隔绝-绝交-停止-绝命，死 -极、到了极点-超越推导提示：“绝”的本义是“绳索断” 。由此引申出一般意义上的“断” 。比喻引申出“横渡”的意义。由“断”义可引申出许多意义：与人断绝关系叫“绝交” ；气断自然就是“死，绝命。 ”；路断了当然就是“到了尽头，极点” 。由“到了极
24、点”引申出程度副词“极”和动词“超越”之义。 6成语助记： 韦编三绝 惨绝人寰 空前绝后 赞不绝口 拍案叫绝 深恶痛绝 48、堪：经得起、受得住-胜任- 可，能够推导提示：“堪”的本义是“经得起，受得住” ，引申出“胜任”之义；虚化成助动词“可，能够” 。成语助记：不堪回首 不堪入目 苦不堪言 不堪其忧49、克：战胜，攻破 -杀-去除、削减-克服-能够推导提示：克的本义是“战胜、攻克” 。攻克堡垒，意味着杀敌致胜，故又引申出“杀”的意义。进一步引申出“去除，削减”等义。后又虚化为助动词“能够” 。 成语助记：克敌制胜 克勤克俭 克尽职守 攻无不克 相生相克 50、类：种类-同类-类似，像推导提
25、示：“类”的本义是“种类” ，同一“种类”就是“同类” ，同类的事物当然就会有“类似，像”的地方喽。 成语助记：物以类聚 触类旁通 连类比物 画虎类犬 不伦不类 51、怜：怜悯- 怜爱推导提示：“怜”的本义是“怜悯” ，怜悯不就是有爱心吗？故引申出“爱怜”之义。成语助记：怜香惜玉 顾影自怜 同病相怜 摇尾乞怜 52、弥：弥补-久长-遍及、充满- 更加推导提示：“弥”的本义是“弥补” 。 “弥”原作“彌” ，表示弓上加柲，增加弓的弹射力，这不正是“弥补”其本身的不足吗？弥补了不足之后，弓可以“长久”使用，故有“长久”之义。后又虚化为表程度的副词“更加” 。 成语助记：弥天大谎 旷日弥久 弥留之际
26、 欲盖弥彰 历久弥坚 弥天大罪 53、莫：傍晚、黄昏（同暮） - 不，不要-没有、无-没有谁，没有什么事物推导提示：“莫” ，即现在的“暮”字，其字形是太阳西沉在荒野草丛中。所以本义是指“日落时分”即“傍晚、黄昏” 。由“日落” ，太阳不见之义，引申出“没有、无”的意义，也正因为这样，莫被借为否定性的代词“没有谁，没有什么事物” 。产生这一意义后，为了与“莫”区别，另造了“暮”字。 成语助记：莫名其妙 高深莫测 莫衷一是 莫逆之交 讳莫如深 一筹莫展 54、乃：你-于是，就推导提示：“乃”主要有两个意义：一是代词“你” ；一是连词“于是，就” 。 成语助记：何其相似乃尔 胜败乃兵家常事 55、
27、内：由外进入-内部、内室-内心-使进入，接纳，收容 ，同“纳” 交纳 -妻妾-国家内部推导提示：“内”的本义是“自外入内” 。由此引申出两个基本的意义：一是“内部、内室” ；一是“使进入，接纳， ”这一意义后写作“纳” 。妻妾一般在内室操持家务，很少出门，故古人由把妻妾称为“内” 。后妻子的亲属也用“内”称呼，如“内侄、内弟”等。成语助记：内外交攻 五内俱焚 色厉内荏56、期：一定的时间、期限-时间、日期- 约会、约定、限度、限量-期望-一整年推导提示：“期”的本义是“一定的时间、期限” 。所以引申为“时间、日期” “约会、约定” “限度、限量” 。由“日期”引申出“一整年、一整月”的意思。由
28、“约会”又引申出“期望”的意义。 成语助记：不期而遇 遥遥无期 贵不期骄 不期修古 57、奇：异乎寻常-单数，不成双（命运不好）-以为奇推导提示：“奇”的本义是“异乎寻常” 。 “异乎寻常”说明是与众不同的，独特的，故有“单数，不成双”之义。其意动意义则是“以为奇” 。由“不成双”又引申出“命运不好”之义。 成语助记：奇闻逸事 千奇百怪 奇耻大辱 奇文共赏 不足为奇 758、迁：变换地方，迁移-调职，可升可降，降则说“左迁” 。推导提示：“迁”的本义是“变换地方，迁移” 。 “调职”正是换一个地方为官。 成语助记：见异思迁 迁客骚人 乔迁之喜 孟母三迁 时过境迁 59、请：请，请求-请求给予推
29、导提示：“请”的本义是“请，请求，后又引申出“请求给予”义。 成语助记：不情之请 请君入瓮 负荆请罪 60、穷：阻塞不通-不得仕进，不能显贵-生活困难，无依靠-到尽头-极、尽-走投无路推导提示：“穷”的本义是“阻塞不通” 。仕途上不通，则是“不得仕进，不能显贵”；生活上“阻塞不通” ，则是“生活困难，无依靠” 。走到“阻塞不通”之处，当然就是“到尽头”了。由此进一步引申出“走投无路”义，并虚化为程度副词“极，尽。 ” 成语助记： 穷形尽相 穷兵黩武 穷寇勿追 穷且益坚 穷凶极恶穷则思变 辞穷理屈 黔驴技穷 61、去：离开-除掉、去掉-距离推导提示：“去”的本义是“离开” 。用于使动意义，使离开
30、，意义即是“除掉，去掉” 。 “离开”一个地方，当然就跟那个地方有了一定的“距离” 。 成语助记：何去何从 刮骨去毒 陈言务去 扬长而去 召之即来，挥之即去 相去几何 62、劝：勉励、 劝说、劝导推导提示：“劝”的本义是“勉励” ，后引申为“劝说、劝导” 。成语助记：劝善惩恶 赏一劝百 诱掖奖劝 63、却：退，使退-不受，拒绝，推却-回头-表转折的连词-去掉，除掉推导提示：“却”的本义是“退，使退” 。 “退”正是“不受，拒绝”形象描绘。退后自然会“回头” ，这不正是头的“转折”吗？故又虚化为表转折的连词。 成语助记：却之不恭 望而却步 盛情难却 却病延年64、如：如同，像-依照，遵从-及，比
31、得上-如果，假如-的样子-往，到去推导提示：“如”的本义是“像” 。 （取女孩学话很像大人，这是女孩学语言的先天优势，古人也发现了这一点，故“像”义“从女从口” 。 ）要“像”当然要“遵从，依照”一定的标准；才能、品行“像”某人，当是“比得上”他。既是“像” ，当然还不是完全一样，故又引申出“如果”义，表假设。又因为“像” ，有用作描摹事物的情态的词缀“的样子” 。 成语助记： 如履薄冰 如芒刺背如弃敝屣 如数家珍 如饮醍醐如坐春风 涣如冰释 危如累卵 不绝如缕 65、若：像-相同，一样-如果 -及，比得上-你，你的推导提示：“若”的一个基本义是“像” ，故“相同” “如果” “及，比得上”等
32、意义的引申跟“如”相似，请参照上面的提示。 成语助记：大智若愚 若即若离 噤若寒蝉 寥若晨星 命若悬丝 判若两人 趋之若骛 昭然若揭 66、善：好，美好-有道德 有本领、擅长-善事 、好人-亲善，交好-做得对-善良 推导提示：“善”的本义是“好，美好” 。 “有道德” 、 “有本领” 、 “做得对”当然是“好” 。有道德的人是“好人” 。有道德的事是“善事” 。做好人做好事是与人 “亲善” ，与人“交好” 。做得对自然是令人满意的“好的行为、优点” ，美好的一切都是让人 “喜欢”的。 成语助记： 善解人意 独善其身 尽善尽美 乐善好施 择善而从 多愁善感 明眸善睐 知人善任 67、少：多的反面
33、-稍，略微-时间短暂-少年、青年-轻视、瞧不起推导提示：“少”的本义是“多的反面” 。 “稍，略微”指程度轻；“时间短暂”就是时间少，进一步引申出年龄少的“少年，青年”的意义；把人看“小”了，就是“轻8视，瞧不起。 ” 成语助记：少不更事 悔其少作 安老怀少 缺衣少食 僧多粥少 68、涉：徒步渡水-渡过、通过-经历-涉猎，学习-牵涉、关联推导提示：“涉”的本义是“徒步渡水” 。由“渡”引申出“度过、通过” 。进一步引申出“经历” 。学习的经历是“涉猎，学习” ，经历一些事情必然会与他人有“牵涉，关联” 。 成语助记：跋山涉水 涉笔成趣 69、胜：禁得起，忍得住 -胜过、超过- 胜利 -盛大 美
34、好 、优美的山水 推导提示：“胜”的本义是“禁得起，忍得住” ，所以能坚持到最后（即“尽” ）并“胜过、超过”他人而取得最后的“胜利” ，胜利当然要举行“盛大的”庆祝宴会，胜利是“美好”的事，由此又引申出“优美的山水古迹” 。 成语助记：不胜枚举 胜友如云 聊胜于无 哀兵必胜 出凡入胜 旗开得胜 引人入胜 70、识：知道、认识、能辨别-记住-标记推导提示：“识”的本义是“知道，认识，能辨别” 。既然“知道” ，当然就能“记住” 。为了更好的记住事物，需要做一些“标记” ，故又有“标记”的意义。 成语助记： 博闻强识 不识时务 有识之士 老马识途 见多识广 默而识之 目不识丁 71、使：假使-叫
35、、让-奉使命-使臣推导提示：“使”有两个基本义：一是连词，假使；一是叫，让。由“叫，让”引申出“奉使命” （奉使命不就是被“叫”去做事吗？） ，进一步引申出奉使命的人“使臣” 。成语助记：鬼使神差 不辱使命 颐指气使 以其昏昏，使人昭昭 72、是：正直-正确 -认为正确-判断词，是-这，这样推导提示：“是”的本义是“正直” 。由此引申出事理的“正确” 。其意动意义即是“认为正确” ，我们同意别人的看法会说：“是，是的，是这样的” ，故又引申出判断词“是”和指示代词“这，这样” 。 成语助记：自以为是 莫衷一是 是非得失 是非自有公论 是可忍，孰不可忍 似是而非 73、适：到某地去-嫁-顺从，适
36、合-适应、顺应-恰好推导提示：适的本义是“到某地去。 ”。到丈夫家去，就是“嫁” 。古代女子“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗” ，有父母决定，毫无自主权，故引申出“顺从”之义，并进一步引申出“适应” “舒适” “恰好”等义。 成语助记：削足适履 适可而止 适逢其时 无所适从 74、书：写，写字-字、信-一般的书籍推导提示：“书”的本义是“写，写字” 。作名词是意义为“字” ；“信” ， “书籍”等都是一个字一个字写成的，古又引申出“信”和“一般的书籍”等意义。 成语助记：罄竹难书 焚书坑儒 乡书难寄 奋笔疾书 75、孰：谁，哪一个-熟，深透，深入推导提示：“孰”的本义是“谁” 。后借做“熟”义，由此进一步
37、引申出“深透，深入”的意义。 成语助记：是可忍，孰不可忍 人非圣贤，孰能无过 76、属-连接-撰写- 跟随-隶属，属于-管辖 同“嘱” 类、类似推导提示：“属”的本义是“连接” 。 “撰写”正是把一个个字连接起来；“跟随”也是连接的形象描述。跟随某人自然“属于”某人一伙的， “隶属”当然是同一“类”被“管辖”的。 成语助记：属词比事 貂狗相属 77、数：计算-算术 -技艺-占卜-命运，法则-列举罪状，加以斥责-数目-屡次、多次推导提示：“数”的本义是“计算” 。 “数目”是“计算”出来的；计算成为一门技9术就叫“算术” ，并引申出一般意义上的“技艺” 。 “占卜”计算“命运、规律”等，故又有“
38、占卜” “命运”等义。列举罪状，加以斥责当然就需要“计算”一项一项指出；数目多了，就引申出“几” “屡次，多次” “密”等义。 成语助记：数不胜数 不计其数 数见不鲜 劫数难逃 滥竽充数 擢发难数 78、率：循着，沿着-遵循，依照-一定的标准-一概、一律-大概、一般-率领推导提示：“率”的本义是“循着，沿着” ，就是有所“遵循，依照” 。有所“遵循” ，当然就会有“一定的标准” ，有了标准，所有的人“一律”必须遵从。 成语助记：率兽食人 率由旧则 79、说：说明，解说- 说服-学说，主张-同“悦” ，喜悦推导提示：“说”的本义是“说明，解说” ，经过“解说” ，就能“说服”别人（音shu） ；
39、还可形成自己的“学说，主张” 。说服别人，当然很高兴，故又有“喜悦”之义，后写作“悦”字。 成语助记：口说无凭 众说纷纭 代人说项 痴人说梦 和颜说色 不由分说 道听途说 自圆其说 80、私：私人的-私事，私情 -偷偷地推导提示：“私”的本义是“私人的” ，私人的事就是“私事” ，并进一步引申出“私情”义， “私情”当然是“偷偷地”喽。 成语助记：徇私枉法 以私害公 微服私行 假公济私81、素：没有染色的丝绢-白的-朴素-素来，一向推导提示：“素”的本义是“没有染色的丝娟” 。 “没有染色”说明是平时就是这样不加修饰的，故引申出“朴素” “素来，一向”等义。 成语助记：素昧平生 我行我素 素餐
40、尸位 安之若素 82、汤：热水，开水-中药加水煎制而成的汤剂-同“烫”推导提示：“汤”的本义是“开水、热水” 。后特指“沐浴时的热水” “中药加水煎制而成的汤剂” （两者都需热水或开水） 。开水当然“烫” ，故又有“烫”义（后写作“烫”） 。 成语助记：固若金汤 金城汤池 赴汤蹈火 扬汤止沸 83、涕：眼泪 - 鼻涕推导提示：“涕”的本义是“眼泪” ，流眼泪时会鼻子发酸而流出鼻涕（相信大家都有这样的感觉） ，故后又引申出“鼻涕”之义。 成语助记：涕泗滂沱 感激涕零 破涕为笑 84、徒：步行 -空-徒然，没有效果- 只，但，仅仅-徒党 、徒弟，门徒推导提示：“徒”的本义是“步行” 。步行没有借助
41、任何交通工具，故有“空”义，进一步引申出“徒然，没有效果” ；步行还有“只”用脚走的内涵，故又虚化成“只、但、仅仅”等义。 成语助记：徒劳无功 徒有其表 家徒四壁 85、亡：逃跑-逃亡的人-失掉-灭亡、死亡-没有，同“无”推导提示：“亡”的本义是“逃跑” 。作名词则为“逃亡的人” ；逃跑即人“失掉” ，国家“失掉”即“灭亡” ；生命“失掉”即“死亡” ；东西失掉当然就“没有”了。 成语助记：亡羊补牢 亡国之音 唇亡齿寒 追亡逐北 有名亡实 86、王：帝王、天子-为王-臣子的最高封爵 推导提示：“王”的本义是“帝王” “天子” 。作动词则有“为王”之义，后又作为“臣子的最高封爵” 。 成语助记：
42、霸王别姬 成则为王，败则为寇 87、望：向远处看-观察-希望，盼望，期望-名誉，名望-阴历每月十五日前后临近推导提示：“望”的本义是“向远处看” 。故有“观察”之义；“希望，盼望”不就是“向远处看”的抽象形式吗？；“名誉、名望”当然是每个人所期望的；阴历十五日前后“日月相望”此时又叫“望日” 。 10成语助记：望子成龙 德高望重 望尘莫及 望洋兴叹 众望所归 得陇望蜀 喜出望外 不孚众望 88、恶貌丑-不好-讨厌，不喜欢 罪恶，不良的行为推导提示：“恶”有两个基本义：一是貌丑；一是罪恶。容貌丑陋当然“不好” ，会令人“讨厌，不喜欢” 。 成语助记：疾恶如仇 除恶务尽 怙恶不悛 疾恶如仇 深恶痛
43、绝 粗衣恶食 89、微：微小，细微-低微，卑下-稍微、衰微-没有，用于假设-隐匿、隐蔽、暗暗地 推导提示：“微”的本义是“微小，细微” 。程度“小”就是“稍微” ；地位“小”就是“低微，卑下” ；势力小就是“衰微” 。非常小就接近于“没有” （但又不是完全没有，故此义用于假设。 ）由此义又可进一步引申出“隐匿” “暗暗地”等义。 成语助记：无微不至 微不足道 微服私行 微言大义 见微知著 人微言轻 白璧微瑕 90、悉：尽，全部-详尽，详细-详尽地知道推导提示：“悉”的本义是“尽，全” 。 “详尽，详细”不就是“全部”表达出来吗？再进一步引申出动词“详尽地知道” 。 成语助记： 纤悉无遗 91、
44、相：仔细看，审察-特指扶助盲人-扶助盲人的人-扶助推导提示：“相”的基本义有：一是仔细看，审察；一是扶助盲人（盲人不是用“木”拐杖的吗？加一“目”表示有人扶助） 。 成语助记：相机行事 相濡以沫 大相径庭 弹冠相庆 形影相吊 吉人天相 92、谢：道歉，谢罪-告、问- 辞，谢绝-辞别，离开、辞去官职- 凋谢推导提示：“谢”的本义是“道歉，谢罪” 。道歉当然就是要把道歉的话“告诉”别人。进一步引申出“辞，谢绝” 。由此再引申出“辞别” ，花辞别枝头即“凋谢” 。成语助记：闭门谢客 新陈代谢 93、信：言语真实，不虚伪-实在的，真实的-真的，的确-守信-信用，诚信-相信，信任推导提示：“信”的本义是“言语真实，不虚伪” 。引申出“实在的，真实的” “守信”等义，言语真实，不说谎是一种美德，故古人又把它当作“一种道德” （仁义礼智信）。由“守信”进一步引申出“信用” ，讲信用别人就会“相信，信任”你。 成语助记：信口开河 信口雌黄 信手拈来 背信弃义 言而无信 兼听则明，偏听则暗 94、兴：起来，起身-出现-发动-产生、创立推导提示：“兴”的本义是“起来，起身” 。事物“起来”就是“出现” “发动”的形象表达。由“出现”进一步引申出“创立” （门派，学说等）之义。 成语助记：大兴土木 兴师动众 方兴未艾 夙兴夜寐 95、行：道路-走路，走-行列-离开，前往-流动，
