1、清代诗词,第一章 清代诗歌,一 清初遗民诗人 顾炎武 黄宗羲 王夫之 吴嘉纪 屈大均主题：抒发家国之悲与同情民生疾苦顾炎武 （16131682）围绕抒发民族感情和爱国思想的主题，反清复明和坚守气节是作品突出的色调,海上四首之第一首日入空山海气侵，秋光千里自登临。十年天地干戈老，四海苍生痛苦深。水涌神山来白鸟，云浮仙阕见黄金。此中何处无人世，只恐难酬烈士心。黄宗羲（16101695）强调描写现实，感情真实，沉著朴素,王夫之 （16191692）表现“孤愤”是其诗突出的内容吴嘉纪：直朴古淡的苍劲风格屈大均：奔放纵横，豪迈气概,二 钱谦益:清诗的开山宗师（“东南文宗”）,“虞山才力轶前贤，可惜风流品
2、未全”（郁达夫）,理论上建立“真情”论，主张转益多师，推陈出新创作上各体兼擅，尤工近体，七言律诗沉雄苍凉金陵秋兴八首次草堂韵之一龙虎新军旧羽林，八公草木气森森。楼船荡日三江涌，石马嘶风九城阴。扫穴金陵还地肺，埋胡紫塞慰天心。长干女唱平辽曲，万户秋声息捣,三 吴伟业（16091671）内容：感慨兴亡与悲叹失节风格：声律妍秀，华艳动人“梅村体”吸收歌行体诗歌的写法，重在叙事。突出叙事写人，以人物的命运沉浮为线索，叙写实事，映照兴衰，组织结构，设计情节。代表作：园园曲“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”,鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。红颜流落非吾恋，逆贼天亡自荒宴。电
3、扫黄巾定黑山，哭罢君亲再相见。相见初经田窦家，侯门歌舞出如花。许将戚里空侯伎，等取将军油壁车。家本姑苏浣花里，圆圆小字妖罗绮。梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。前身合是采莲人，门前一片横塘水。横塘双桨去如飞，何处豪家强载归。此际岂知非薄命，此时唯有泪沾衣。薰天意气连宫掖，明眸皓齿无人惜。夺归永巷闭良家，教就新声倾坐客。坐客飞觞红日暮，一曲哀弦向谁诉？白晳通侯最少年，拣取花枝屡回顾。早携娇鸟出樊笼，待得银河几时渡？恨杀军书抵死催，苦留后约将人误。相约恩深相见难，一朝蚁贼满长安。可怜思妇楼头柳，认作天边粉絮看。遍索绿珠围内第，强呼绛树出雕阑。若非壮士全师胜，争得蛾眉匹马还？,蛾眉马上传呼进，云鬟不整
4、惊魂定。蜡炬迎来在战场，啼妆满面残红印。专征萧鼓向秦川，金牛道上车千乘。斜谷云深起画楼，散关月落开妆镜。传来消息满江乡，乌桕红经十度霜。教曲伎师怜尚在，浣纱女伴忆同行。旧巢共是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。长向尊前悲老大，有人夫婿擅侯王。当时只受声名累，贵戚名豪竞延致。一斛明珠万斛愁，关山漂泊腰肢细。错怨狂风飏落花，无边春色来天地。尝闻倾国与倾城，翻使周郎受重名。妻子岂应关大计，英雄无奈是多情。全家白骨成灰土，一代红妆照汗青。君不见，馆娃初起鸳鸯宿，越女如花看不足。香径尘生乌自啼，屧廊人去苔空绿。换羽移宫万里愁，珠歌翠舞古梁州。为君别唱吴宫曲，汉水东南日夜流！,四 以王士禛为代表的康熙诗坛,王士禛朱
5、彝尊（并称南朱北王）施闰章 宋琬（并称南施北宋） 赵执信 查慎行王士禛（16341711）字贻上，号阮亭，山东桓台人。理论上倡导“神韵说”，要求诗歌具有含蓄深蕴、言尽意不尽的的特点,王士禛与神韵说（1634-1711）号渔洋山人。他继钱谦益、吴伟业之后，成为文坛领袖，被尊为清代第一诗人。“神韵说”的倡导者。所谓“神韵”，是指诗中所表现的风神韵致。强调“兴会神到”、“得意忘言”，要求笔调清幽淡雅，富有情趣、风韵和含蓄性。,秋栁四首,秋來何處最消魂，殘照西風白下門。他日差池春燕影，祗今憔悴晩烟。愁生陌上黄驄曲，夢逺江南烏夜邨。莫聴臨風三弄笛，玉闗哀怨總難論。娟娟凉露欲為霜，萬縷千條拂玉塘。浦裏青荷
6、中婦鏡，江干黄竹女兒箱。空憐板渚隋堤水，不見琅琊大道王。若過洛陽風景地，含情重問永豐坊。東風作絮糝春衣，太息蕭條景物非。扶荔宫中花事盡，靈和殿裏昔人稀。相逢南雁皆愁侣，好語西烏莫夜飛。往日風流問枚叔，梁園回首素心違。桃根桃葉鎮相憐，眺盡平蕪欲化烟。秋色向人猶旖旎，春閨曾與致纒綿。新愁帝子悲今日，舊事公孫憶往年。記否青門珠絡鼓，松枝相映夕陽邊。,再过露筋祠翠羽明铛尚俨然，湖云祠树碧于烟。行人系缆月初堕，门外野风开白莲。寄陈伯玑金陵东风作意吹白柳，绿到芜城第几桥？欲折一枝寄相忆，隔江残笛雨潇潇。,康熙朝其他诗人：朱彝尊 施闰章 宋琬 查慎行 赵执信 “南施北宋” 山东的宋琬和安徽的施闰章被称为“南
7、施北宋”。宋曾蒙冤下狱三年，多有感伤忧患之作，诗风雄健。施长于写景的五言律诗，诗风清远。,五 清代中叶诗坛,1、 沈德潜 倡导“格调说”沈德潜（16731769） 字确士，号归愚。官至礼部侍郎加尚书衔。地位高而作诗平庸。论诗倡“格调说”，古体宗汉魏，近体宗盛唐，形式上讲究格律声调，内容上强调“温柔敦厚”，有利于统治秩序，合于诗教。诗多颂圣之辞，缺少现实生活内容。,2 、翁方纲 倡导“肌理说” 乾隆、嘉庆时的翁方纲，以治经学及金石著名，论诗主“肌理说”，要求“言有物”“言有序”。肌理，比喻作诗所用的材料、结构和表现的思想，他认为学问、考据都是写诗的材料，都可以组织结构在诗中，而根源应是儒家的经典
8、，结果产生了枯燥无味、令人生厌的“学问诗”。,3 袁枚 标举“性灵”说宣扬性情至上，强调情是其诗论的核心。性情是诗歌的第一要素，作品要表现诗人的独特个性创作：感情奔放，议论新颖，笔调活泼，语言晓畅，句法灵巧 马嵬其二 莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。 石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。,独秀峰来龙去脉绝无有，突然一峰插南斗。桂林山水奇八九，独秀峰尤冠其首。三百六级登其巅，一城烟水来眼前。青山尚且直如弦，人生孤立何伤焉。与袁枚同属“性灵派”的有蒋士铨和赵翼，被称为乾隆三大家。赵翼 “江山代有才人出，各领风骚数百年”题元遗山集身阅兴亡浩劫空，两朝文献一衰翁。无官未害餐周粟，有史深愁失楚弓。行殿幽兰悲
9、夜火，故都乔木泣秋风。国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。,蒋士铨 梅花岭吊史阁部号令难安四镇强，甘同马革自沉湘。生无君相兴南国，死有衣冠葬北邙。碧血自封心更赤，梅花人拜土俱香。九原若遇左忠毅，相向留都哭战场。,郑燮 （16931765）字克柔，号板桥，著名书画家，也是一位很有个性的诗人。其诗不肯拟古而自成一家，诗风朴质泼辣、不避俚俗，以白描胜 。潍县署中画竹吴年伯包大中丞括衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。竹石咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。,黄景仁 杂感仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄倖名。十有九人堪白眼，
10、百无一用是书生。莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。,第二章 清代词,清代词的创作呈中兴之象，词学的研究和词集的整理刊印，也取得可观成绩。清词人中最重要的是康熙朝的三大家，即陈维崧、朱彝尊和纳兰性德。直至乾隆、嘉庆时期，多数词人不出这三家门户。,一 清初词坛 1 、王夫之 屈大均,2、 陈维崧和阳羡词派,陈维崧（16251682），字其年，号迦陵，江苏宜兴人。他能诗，工骈文，尤长于词，为清初“阳羡词派”（宜兴）领袖。早年生活优裕，其词风流豪华、旖旎妩媚。入清后，由于生活颠沛动荡，转而效苏、辛词，无论长调小令，不拘写景抒情，都能出以豪情壮语，风格雄浑，成为豪放派在清代的代表。他的词今存迦陵词30卷，
11、共416种词调，1600余首，填词之富，古今称最。词多抒身世之感，怀旧之情，也有反映社会黑暗、民生疾苦之作，如醉落魄咏鹰、贺新郎纤夫词等。从总体上说，他是清词坛上成就最高的词人。,风格：以豪情抒悲愤 醉落魄咏鹰寒山几堵，风低削碎中原路。秋空一碧无今古。醉袒貂裘，略记寻呼处。 男儿身手和谁赌?老来猛气还轩举。人间多少闲狐兔？月黑沙黄，此际偏思汝。,南乡子 邢州道上作秋色冷并刀，一派酸风卷怒涛。并马三河年少客，粗豪，皂栎林中醉射雕。残酒忆荆高，燕赵悲歌事未消。忆昨车声寒易水，今朝，慷慨还过豫让桥。,3 朱彝尊和浙西词派,继承李清照“词别是一家”的观点，主张严格区分诗与词的界线，认为词应保持婉约的传
12、统。但他推崇效法的却是南宋姜夔、张炎一派的词，主张写词要句琢字炼，归于醇雅，讲究声律技巧，成为南宋格律派的余波。他所作的词多写琐事、记宴游或咏物言情，风格醇雅清丽。他是浙西派的创始人和首领。,风格：标举清空醇雅 桂殿秋 思往事，渡江干。青娥低映越山看。共眠一轲听秋雨，小覃轻裘各自寒。,卖花声 雨花台衰柳白门湾，潮打城还。小长干接大长干。歌板酒旗零落尽，剩有渔竿。秋草六朝寒，花雨空坛。更无人处一凭阑。燕子斜阳来又去，如此江山。,4 纳兰性德,纳兰性德（1655-1685） 字容若，号楞枷山人，满族人。出身贵族，为太傅明珠的长子，官至一等侍卫，他学识广博，文武双全，深得康熙帝垂青，常从康熙巡行各地
13、。但他性情淡泊，放达不拘，以御前侍卫为难以解脱的束缚 。纳兰喜作词，强调比兴与情致，常直抒胸臆，好用白描而不加雕饰，词风婉约清新，与李煜相似，有清朝李后主之称。其词以小令见长，多写相思离别之情，花月失意之感，题材比较狭窄。一些怀恋亲人、描写自然景物的小令如南乡子为亡妇题照、长相思（山一程）、如梦令（万帐穹庐人醉）等。感情真挚，深婉缠绵，蕴含着浓重的哀愁，特别是悼念亡妻之作，“凄婉处令人不忍卒读”。,顾贞观曰：容若词一种凄惋处，令人不能卒读，人言愁，我始欲愁。陈维崧曰：饮水词哀感顽艳，得南唐二主之遗。况周颐曰：容若承平少年，乌衣公子，天分绝高其所为词，纯任性灵，纤尘小染，甘受和，白受采，进于沈著
14、浑至何难矣。王国维曰：纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情，此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此，北宋以来，一人而已。,对个人命运的幽怨和回顾历史的惆怅情调哀郁凄婉金缕曲亡妇忌日有感此恨何时已。滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。料也觉、人间无味。不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地。钗钿约，竟抛弃。重泉若有双鱼寄。好知他、年来苦乐，与谁相倚。我自中宵成转侧，忍听湘弦重理。待结个、他生知已。还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。清泪尽，纸灰起。,金缕曲 赠梁汾德也狂生耳！偶然间、淄尘京国，乌衣门第。有酒惟浇赵州土，谁会成生此意？不信道、遂成知己。青眼高歌俱未老，向尊前、
15、拭尽英雄泪。君不见，月如水。共君此夜须沉醉。且由他、娥眉谣诼，古今同忌。身世悠悠何足问，冷笑置之而已！寻思起、从头翻悔。一日心期千劫在，后身缘恐结他生里。然诺重，君须记 ！,金缕曲词二首其一寄吴汉槎宁古塔，以词代书，丙辰冬寓京师千佛寺，冰雪中作。季子平安否？便归来，平生万事，那堪回首！行路悠悠谁慰藉，母老、家贫、子幼。记不起，从前杯酒。魑魅搏人应见惯，总输他，覆雨翻云手，冰与雪，周旋久。泪痕莫滴牛衣透，数天涯，依然骨肉，几家能够？比似红颜多命薄，更不如今还有。只绝塞，苦寒难受。廿载包胥承一诺，盼乌头马角终相救。置此札，君怀袖。,随园诗话：康熙初，吴汉槎兆骞谪戍宁古塔，其友顾贞观华峰馆于纳兰太傅
16、家，寄吴金缕曲云云，太傅之子成容若见之，泣曰：“河梁生别之诗，山阳死友之传，得此而三。此事三千六百日中，我当以身任之。”华峰曰：“人寿几何？公子乃以十载为期耶？”太傅闻之，竟为道地，而汉槎生入玉门关矣。顾生名永者咏其事云：“金兰倘使无良友，关塞终当老健儿。”说华峰之救吴季子也，太傅方宴客，手巨觥谓曰：“若饮满，为救汉槎。”华峰素不饮，至是一吸而尽。太傅笑曰：“余直戏耳。即不饮，余岂不救汉槎耶？虽然，何其壮也！”呜呼！公子能文，良朋爱友，太傅怜才，真一时佳话。,二 清代中叶词坛,1 、浙西词派的衰落2、常州词派嘉庆时，常州人张惠言不满浙西派末流的颓靡空虚，又另创常州词派，他强调词的比兴作用和社会
17、意义，以推尊词的地位。后又有周济进一步发展了张惠言的词论，强调作词要有寄托。他们的理论似乎不错，但词作成就不高，内容比较狭窄，所谓寄托，主要是个人身世之感。此外在艺术上过分追求含蓄，不免使词意隐晦。,张惠言：开山之宗师 词选：尊词体，提高词的地位，倡导意内言外、比兴寄托和“深美宏约”之旨周济：“非寄托不入”与“专寄托不出”。,【玉楼春】 张惠言一春长放秋千静。风雨和愁都未醒。裙边馀翠掩重帘,钗上落红伤晚镜。 朝云卷尽雕栏暝。明月还来照孤凭。东风飞过悄无踪,却被杨花微送影。 谭献曰：善学子野。,思考：南施北宋；梅村体；神韵说；格调说；肌理说；性灵说阳羡词派；浙西词派；常州词派结合作品，归纳纳兰性德的词风。,
