1、第四章 清代戏曲,一、 清代戏曲概况清代的戏曲，成就最高的是清初，著名作家和作品，都集中在这一时期，清中叶，传奇和杂剧已渐趋衰落，地方剧则开始盛行。到了鸦片战争前夕，传奇和杂剧的创作更加寂静，地方剧则得到很大的发展。,1、清初戏曲,东南沿海一带，向来是戏曲演出最盛的地区。清初，昆曲的发源地吴县（苏州）一带出现了以李玉为中心的一批思想倾向和艺术风格相近的作家，写出一批较为成功的传奇作品。,李玉，字亥玉，号“一笠庵主人”，在明末作有“一笠庵四种曲”，即传奇一捧雪、人兽关、永团圆占花魁，俗称“一人永占”。明亡后李玉对现实的认识有了提高，作品的思想内容和艺术成就一般都超过前期，重要作品有万里缘、牛头山
2、、千钟禄、（千忠戮）、清忠谱等，其中最优秀的是清忠谱。,清忠谱为李玉原作，由朱寉、毕魏、叶时章等参与 修改润色。作品以明后期东林党人和苏州人民反抗阉党魏忠贤黑暗统治的斗争为题材，是“事俱按实”的历史戏。它赞美东林党人周顺昌清廉耿直，嫉恶如仇的品格和气节，谴责魏忠贤及其党徒的凶恶残暴，颂扬了以颜佩韦为代表的城市下层人民主持正义、反抗暴政的精神。但也表现了作者的封建正统思想。,此剧艺术上最有特色的是对于声势浩大的群众斗争场面的生动描绘，作者通过台上角色与后台的联系和对后台的反应，让观众感到似乎有成百上千的人在行动，写得头绪纷繁而有条不紊，层次分明而气氛紧张。在我国古代戏曲中，这种直接表现波澜壮阔的
3、群众斗争场面，是很少见的。,在吴县作家群（后人称“苏州派”）中，除李玉外，还有朱 （素臣）及其弟朱佐朝（良卿）、毕魏（万后）、叶时章（雉斐）等人，也写出一些有一定影响的传奇作品，如十五贯（朱皬）、渔家采（朱佐朝）、三报恩（毕魏）、琥珀匙（叶时章）等。,吴伟业和尤侗是属于苏州派之外的“案头之曲”作家。他们的作品大都借历史故事表现个人的怀才不遇或故国之思，意境近于诗歌，不适合舞台演出。吴伟业著有传奇秣陵春，杂剧临春阁、桃花源等。,这个时期，还出现了我国著名的戏曲理论家李渔。李渔（16111679？）字笠翁。他的戏曲理论存于闲情偶寄一书中。这是我国最早系统论述戏曲的创作和表演的专论，分为“词曲部”和
4、“演习部”。“词曲部”从结构、词采、音律、宾白、科诨、格局六方面论戏曲文学；“演习部”从选剧、变调、授曲、教白、脱套五方面论戏曲表演。,李渔的理论自成体系，以丰富的实践经验为基础，有许多独到的见解。他关于创作的理论主旨是：戏剧必须突出主题，严密组织，前后照应，减少头绪；人物穿插，情节布置要入情入理；语言要通俗，有个性有情趣，以达到真实动人的目的。这些观点有一定的美学价值，他创作的笠翁十种曲体现了其理论，比较适合于舞台演出，但思想深度不够，有些还流于浮滑。此外，他还是一位小说家。,稍后于吴县作家群的创作，洪昇的长生殿和孔尚任的桃花扇相继问世，并引起了轰动，它们是清代最优秀的戏曲作品。,2、清中叶
5、的戏曲清中叶时，原来占统治地位的昆曲（称“雅部”）衰落而其它地方剧种（称“花部”）兴起。以昆曲演唱的传奇、杂剧，这时期较突出的作家只有杨潮观和蒋士铨。,杨潮观把自己的杂剧作品集命名为吟凤阁杂剧，共收短剧32种。内容以写前贤政绩、官民关系的最多，最出色；此外也写历史人物和民间传说，多与四川有关。其剧作敢于面对现实，剧情故事新奇，宾白文字流畅、明快，不足的是情节过于简单，变化少，韵文文采不够，且有不合律处。,蒋士铨的传奇、杂剧今存16种，有合集藏园九种曲（一名红雪楼九种曲）较有名的是传奇临川梦、冬青树，杂剧四弦秋等。清中叶后，由于昆曲的衰落，戏曲创作已趋衰颓，而内容取材于民间传说或当代现实，音乐变
6、化自由丰富，角色行当精细齐全，表现手段多姿多彩的地方戏曲，则如雨后春笋，深受人民的喜爱，由乡间流入城市，逐渐代替昆剧而占领戏剧舞台。,在地方剧中，清初最主要的四种声腔（弋阳腔、徽调、二簧、秦腔）到这时已开始融合。徽调吸收弋阳等声腔，传入北京，成为南方声腔的代表；而传入北京的秦腔则代表了北方声腔。这两种声腔由对立而最后统一，到道光年间，产生了一种新的混合体，即以西皮和二簧为基调的京戏。,二、长生殿,1、洪昇的生平洪昇（1645-1704），字昉思，号稗畦。钱塘（今杭州市）人。洪昇的家世经历和长生殿的创作。,2、长生殿的思想内容长生殿所写的是以安史之乱为背景的唐明皇与杨贵妃的爱情故事。这个故事，既
7、有历史上真人真事为依据，又受相当久远、广泛的民间传说和文人创作的影响。洪昇在继承前人的同时，还发挥了巨大的创作性。一方面他改造、充实了李杨爱情故事，借以表现自己“精诚不散”，生死不渝的爱情理想，构成了“借太真外传谱新词，情而已”的爱情主题；,另一方面，他又在爱情故事中大大增加了政治和社会生活内容，借以总结朝代兴亡的教训，构成“乐极哀来，垂诫来世，意即寓焉”的政治主题。全剧五十出，除首出介绍剧情外，前二十四出以李杨爱情悲剧为基本线索，运用现实主义笔触，穿插铺写了许多政治社会内容，剧本的政治主题主要在这一部分体现。后二十五出运用浪漫主义笔触，写李、杨的悔恨、相思和天上团圆，剧本的爱情主题主要在这部
8、分完成。,3、长生殿的艺术成就(1)在艺术表现上，一方面采取现实主义手法，把爱情描写和社会历史内容的展现结合起来，使爱情戏有比较深广的社会意义；另一方面又通过幻想情节表现理想的爱情，显示出浪漫主义的特色。第二十五出埋玉前写人间事，以写实为主；埋玉后主要写仙界事，以写幻想为主。,(2)戏剧结构宏伟，场次安排，关目设置得当。上卷，从“定情”到“密誓”，写出了爱情的发展，又通过“贿权”到“权哄”，再到“陷关”，写出社会政治的演变，两种场次互相映衬，交错发展，使爱情与政治，爱情的发展与政治危机的加重，紧密地配合起来。到了埋玉则将两方面内容汇合，形成矛盾的总爆发，剧情随之发生根本性转折，展开后半部天上人
9、间的新场面。,(3)曲辞清丽流畅，具有浓厚的抒情色彩，许多曲词情景交融，深刻细腻地表现了人物的思想情感。,三、 桃花扇,1、孔尚任的生平孔尚任（1648-1718），字聘之，号东塘，自署云亭山人。山东曲阜人。孔子第六十四代孙。孔尚任的经历及桃花扇的创作,孔尚任作品很多，有诗文集湖海集、石门集、长留集等，剧作除桃花扇外，还有与顾彩合作的传奇小忽雷。,2、桃花扇的思想内容全剧四十出，是通过明末复社文人侯方域与秦淮歌妓李香君悲欢离合的故事来反映南明一代兴亡的巨型历史剧。作者自谓：“桃花扇一剧，皆南朝新事”，他之所以要“借离合之情，写兴亡之感”，目的是为了“场上歌舞，局外指点，知三百年之基业，隳于何人
10、？败于何事？消于何年？歇于何地？不独令观感激涕零，亦可惩创人心，为末世之一救矣。”其创作意图非常之明确。,桃花扇的思想意义，在于以舞台的艺术形象再现了明亡前夕的历史真实面貌，揭示了南明王朝衰亡的必然性。作者是带着愤慨的心情来总结这一沉痛的历史教训的，表现了强烈的爱国情绪和一定的民族意识。,桃花扇的“兴亡之感”是通过“离合之情”来表现的，贯穿全剧的还是侯、李的悲欢离合的爱情故事。通过事不离情，情不离事的艺术构思，把“离合之情”和“兴亡之感”融合起来，使“南朝兴亡，遂系之桃花扇底”。,3、桃花扇的艺术成就 （1）成功的人物形象塑造 （2）历史真实和艺术真实的统一 （3）结构安排独具匠心，不落俗套,
