1、高山仰止,诗经小雅：“高山仰止，景行行止。”史记孔子世家： “诗有之 高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。”,9.11 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立，卓尔。虽欲从之，末由也已。”,高深难测,传道有方,开启境界,“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”, 子路 “冠雄鸡，佩豭豚 ( ji tn 公) ，陵暴孔子”。 子路仕卫，蒯聩（kui ku ）谋立，欲弑 卫出公，子路闻讯，即入城见蒯聩。蒉聩惧，乃下石乞、壶黡（ yn ）攻子路，击断子路之缨。子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死
2、。 史记仲尼弟子列传,子路治蒲三年，孔子过之， 入其境，曰：“善哉由也，恭敬以信矣。” 入其邑，曰：“善哉由也，忠信而宽矣。”至廷， 曰：“善哉由也，明察以断矣。”,博大精深,开启境界,传道有方,平等亲近,高山仰止, 伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之 ，命矣夫 ，斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！” 颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！” 子路死，子曰：“噫！天祝予！” （祝，断也）,惟孔子之道，虽极高深，亦不过在人性情之间，平易近人之中，而自有其高深不可及处。钱穆论语新解,以剩余几则为素材, 探究：1、 子路的各种路 “殊途同归”还是“背道而驰”？ 2、 高山仰止 阔子贡与穷颜回的“异口同声” 3、 子之武城 孔子的玩笑话和伤心事,
